淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

◆李穎慧

(吉林省梨樹(shù)縣教師進(jìn)修學(xué)校)

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

◆李穎慧

(吉林省梨樹(shù)縣教師進(jìn)修學(xué)校)

學(xué)生的身心健康與否，不僅決定著他們是否能順利成長(zhǎng)和成才，亦決定著中華民族的未來(lái)與希望。健全學(xué)生的人格是思想道德建設(shè)的偉大而艱巨的任務(wù)，也是推進(jìn)素質(zhì)教育所義不容辭的責(zé)任。

健康人格 學(xué)生 人際關(guān)系

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)一系列的政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的變革和調(diào)整，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了快速、穩(wěn)步的增長(zhǎng)，人民生活得到了明顯的提高，社會(huì)生活日趨穩(wěn)定?？墒牵覀円矐?yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到。目前，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)生活還存在一些不盡如人意的地方，貧富差距較大，公民的思想道德素質(zhì)進(jìn)一步提高，法制需進(jìn)一步健全，還有許多領(lǐng)域有待于我們進(jìn)一步完善……

再看我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)改革，不僅打破了人們安于現(xiàn)狀，因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的舊的思想觀念，而且逐步形成了開(kāi)拓進(jìn)去、自強(qiáng)不息、平等競(jìng)爭(zhēng)、不斷創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的新的思想觀念；更大大地提升了我國(guó)在世界的地位。然而，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到：在發(fā)展、變革、調(diào)整的同時(shí)，有些人將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式生搬硬套到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域里來(lái)，在人格的構(gòu)建中，出現(xiàn)了單純追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人格偏差，忽視了人作為對(duì)社會(huì)發(fā)展起能動(dòng)作用的社會(huì)角色對(duì)社會(huì)的影響。所以，我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要有一只高素質(zhì)的國(guó)民隊(duì)伍，必須努力培養(yǎng)健康人格，培養(yǎng)一大批“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的國(guó)家建設(shè)者和接班人。這不僅是我國(guó)的教育方針，更是社會(huì)主義初級(jí)階段健康人格的一種概括，也是我們給發(fā)展中的中國(guó)應(yīng)該留下的孩子的標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要努力打造“全面發(fā)展的、勇于創(chuàng)新高素質(zhì)的人”。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)改革開(kāi)發(fā)的逐步深入，教育體制改革成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。素質(zhì)教育成為為全社會(huì)對(duì)教育改革的最大呼聲，但究竟什么是素質(zhì)、怎樣的教育是素質(zhì)教育，眾說(shuō)紛紜。在這里開(kāi)誠(chéng)布公講，我認(rèn)為，具有健康人格，和一個(gè)人有素質(zhì)的重要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)。這應(yīng)該是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。既然如此，那么，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢？

一、要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，就要培養(yǎng)其正確的自我意識(shí)

我們要培養(yǎng)學(xué)生正確的自我意識(shí)，我以為，它的主旨核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的人格尊嚴(yán)感。所謂的人格尊嚴(yán)感，是人對(duì)自身生存價(jià)值的感悟而產(chǎn)生的要求，而人對(duì)自己的尊嚴(yán)及其嚴(yán)格要求，人對(duì)他人的尊嚴(yán)及其渴望被人尊重的要求，皆來(lái)自于人格尊嚴(yán)感。尊嚴(yán)感的缺乏。在新的歷史條件下，隨著社會(huì)改革的逐步深入，推動(dòng)著“軟弱型”的人向“自主型”的人過(guò)渡。適應(yīng)時(shí)代需要的“強(qiáng)者型”“自主型”的人，一定是而且必須是有尊嚴(yán)的人。否則，“強(qiáng)者型”的的人勢(shì)必變成“弱者型”，“自主型”的人勢(shì)必變成“放肆型”的人。在新的歷史條件下，一些人片面追求個(gè)人利益的最大化，出現(xiàn)“人人為我”的道德滑坡，首先是由人格尊嚴(yán)感的喪失這層的。為此，我們要讓正在成長(zhǎng)中學(xué)生，辨明是非，分清好壞，樹(shù)立健康的人格，有自己正確的思想意識(shí)，沿著正確的軌道前進(jìn)，這樣才能成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。

二、要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，就要培養(yǎng)其良好的人際關(guān)系

和諧的人際關(guān)系的確立，其重要標(biāo)志之一，就是看人是否具有合作精神。在現(xiàn)代社會(huì)，人們活動(dòng)的天地越來(lái)越廣，交往越來(lái)越多，個(gè)人的生存、發(fā)展，愈益離不開(kāi)他人，離不開(kāi)社會(huì)，就這更需要合作精神，學(xué)會(huì)關(guān)心，善于理解，樂(lè)于助人?？墒?，有些人只關(guān)心自己，不關(guān)心他人；在他人需要關(guān)心和幫助時(shí)，表現(xiàn)出冷漠、無(wú)情，甚至是算計(jì)人、坑害人。這些人，縱有萬(wàn)貫家財(cái)，精神上也一定是個(gè)“貧困戶”。其生活的圈子也會(huì)越來(lái)越小。由此造成種種矛盾，帶來(lái)各種煩惱。無(wú)疑，這是人格不健康的表現(xiàn)。今天，社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)強(qiáng)化著人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、功力意識(shí)，如果缺乏合作精神，勢(shì)必把競(jìng)爭(zhēng)變成弱肉強(qiáng)食的爭(zhēng)斗，使互助合作的人際關(guān)系淹沒(méi)在利己主義的冰水中。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)烈呼喚這合作精神。合作精神是建立良好、和諧的人際關(guān)系不可缺少的重要因素。為此，我們?cè)谛抡n程改革的形勢(shì)下，大力提倡學(xué)生采取“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，這一切都是為了孩子，為培養(yǎng)他們健康的人格所做的一切。這些做法是很有前瞻性的，值得推崇和大力實(shí)行的。為了祖國(guó)的未來(lái)，為了我們的后代，我以為，這是必須要做的。

三、要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，就要培養(yǎng)其樂(lè)觀向上的生活態(tài)度

是的，積極的人性態(tài)度是人類(lèi)社會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中獲得本質(zhì)能力的表現(xiàn)。樂(lè)觀的人常常能看到生活的光明面，對(duì)前途充滿希望和信心，對(duì)自己所從事的工作或?qū)W習(xí)的光明面，對(duì)前途充滿希望和信心，對(duì)自己所從事的工作或?qū)W習(xí)抱有濃厚的興趣，并在其中發(fā)揮自身的智慧和能力。即使在遇到困難和挫折時(shí)，也不盲目沖動(dòng)，不消極低沉；能保持開(kāi)朗的心境，不畏艱辛、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

我們培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，首先應(yīng)該使學(xué)生感到快樂(lè)，感覺(jué)到生活的美好。這就要求我們的教師，不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，還要有一個(gè)顆博大的愛(ài)心，讓學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)人，在寬容中學(xué)會(huì)理解。這樣，學(xué)生才能感覺(jué)到生命的意義、生活的價(jià)值，才能具有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

總而言之，發(fā)展中的世界需要高素質(zhì)的人才；發(fā)展中的中國(guó)需要全面發(fā)展之人。這就給發(fā)展中的教育留下一個(gè)艱巨的任務(wù)——為世界、為中國(guó)留下一群“全面發(fā)展的、高素質(zhì)的、自由的人”。我以為，這也就是我們進(jìn)行新課程改革的目的之所在吧！

[1]陸雪蓮.健康人格養(yǎng)成的影響因素分析[J].才智，2015，(09).