基于生態(tài)女性主義角度分析《德伯家的苔絲》

◆時雪華

(沈陽醫(yī)學(xué)院)

基于生態(tài)女性主義角度分析《德伯家的苔絲》

◆時雪華

(沈陽醫(yī)學(xué)院)

《德伯家的苔絲》是托馬斯·哈代的代表作之一，堪稱英國及全世界文學(xué)史上的經(jīng)典大作。小說中的女主人公苔絲，一生雖飽受欺凌，但最終所體現(xiàn)的渴望男女平等，不受壓迫的女性自我覺醒，對當(dāng)今社會的發(fā)展也有著深遠的現(xiàn)實意義。從苔絲與自然的親密關(guān)系入手，從女性生態(tài)主義的角度來重新賞析這部小說。作者借助描述女性和大自然的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，巧妙地以自然環(huán)境的變化展現(xiàn)了苔絲情感和命運的變化。同時，分析了生態(tài)女性意識和思想觀在作品中體現(xiàn)，揭示了哈代對于所謂的工業(yè)文明的發(fā)展對大自然的破壞和男權(quán)統(tǒng)治下女性受到各種摧殘的譴責(zé)，進而喚醒人們對創(chuàng)建一個兩性平等，和諧美好的人與自然關(guān)系社會的憧憬。

生態(tài)女性主義 自然和諧 工業(yè)化 父權(quán)制

生態(tài)女性主義是婦女解放運動和生態(tài)運動相結(jié)合的產(chǎn)物，是女權(quán)主義研究的重要流派之一。這一思想起源于20世紀(jì)70年代，到90年代逐步得到重視和發(fā)展。

生態(tài)女性主義者認為，在男權(quán)統(tǒng)治的社會中，女性和自然往往處于劣勢和邊緣化的地位。所以，生態(tài)女性主義經(jīng)常從環(huán)境、性別等多重角度對文學(xué)作品進行剖析，反對各種歧視，譴責(zé)男權(quán)制度下對女性的冷漠和摧殘，喚醒人們的生態(tài)整體意識和男女平等意識，創(chuàng)建一個兩性平等，和諧美好的人類生存空間和社會環(huán)境。

在哈代的小說《德伯家的苔絲》中，苔絲出生于鄉(xiāng)下，與大自然的親近不言而喻。她單純、質(zhì)樸、溫柔、美麗，從外在和內(nèi)心無不體現(xiàn)與大自然的交融，是作者筆下的大自然的化身。同時，對于各種生活經(jīng)歷的描寫都緊緊與自然環(huán)境相關(guān)聯(lián)，人物的遭遇和心境都是以自然為依托的。首先，苔絲的命運隨著季節(jié)的交替，環(huán)境的變換而改變。在父母的認親要求下，春季里她去了一個富老太婆家去攀親，夏天不幸遭到少爺亞雷的侮辱；無奈，十月份她重又回到依然貧窮的父母身邊，并且孩子出生就夭折了，身心備受煎熬。待到春天再次來臨，萬物開始復(fù)蘇之際，她的精神也逐漸振作起來。看到陽光明媚的大自然美景，作者這樣描述“幾乎可以聽得見萬物萌芽、蠢蠢欲動的聲音了。這一情形感動了她，正如感動了野獸一樣，使她急于遠走高飛了”。她來到了陶勃賽乳奶場，那里草木繁茂、環(huán)境優(yōu)美，苔絲似乎從心靈到肉體都發(fā)生了巨變。到了夏季她幸福地與牧師的兒子克萊相戀，過上了夢寐以求的幸?？鞓返纳?。然而，命運的不幸在十月份再次降臨，苔絲在新婚之夜坦誠自己曾經(jīng)的不堪回首的過去而被丈夫無情遺棄，近在咫尺的幸福再次與之失之交臂。隨之而來的冬季，她獨自忍受著天氣的凄涼和被遺棄的痛苦。她的命運似乎一直遵循著自然環(huán)境的變換規(guī)律，冷暖交替。

同時，對于小說中棱窟槐的描寫，作者用到冷酷，貧瘠，如灰燼般干燥以及并不友善的人們。勞動環(huán)境的描寫，一方面體現(xiàn)了環(huán)境的凄涼，另一方面也體現(xiàn)了在大自然面前，人的弱小和無助。而作者在描繪陶勃賽乳牛奶場時這樣寫到“這是一個花草蔥翠，茂盛的園子。在那里苔絲與安吉爾相遇，度過了人生中最快樂的一段時光，享受著和安吉爾的新戀情。苔絲雖然年齡不大，但作為一個鄉(xiāng)下女孩，能勝任各種農(nóng)活：收貨莊稼，擠奶，制作黃油……這一切也恰能充分體現(xiàn)她與大自然的親和力，同時，也間接從另一側(cè)面反映出對于當(dāng)時已經(jīng)逐步膨脹起來的工業(yè)文明社會的不適。

生態(tài)女性主義認為，工業(yè)技術(shù)水平的發(fā)展，必然會影響，侵蝕甚至危害自然的和諧。苔絲作為作者筆下大自然的化身，這種生活背景不可避免地會改變她的命運，也是她悲劇產(chǎn)生的根源。隨著工業(yè)化的大規(guī)模發(fā)展，苔絲的家鄉(xiāng)也不再是往日的寧靜的鄉(xiāng)村景象，收割機，打麥機等現(xiàn)代化機械逐步取代了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)模式，失業(yè)和貧困成為困擾農(nóng)民的最大問題。苔絲一家，作為社會最低層的農(nóng)民家庭，自然也在其中。當(dāng)家中的唯一老馬死去，生活的窘迫和內(nèi)心的愧疚使苔絲不得不與所謂的貴族遠房親戚亞雷攀親，致使她遭受亞雷的奸污；貧窮使苔絲在四處謀生飄蕩的艱難處境中又遭亞雷的糾纏；同樣是因為貧窮，苔絲最終放棄了女性的尊嚴和愛情，在新婚被拋棄后重投亞雷的懷抱，而這忍辱負重違背自己的意愿舉動，使其最終走上不歸路。苔絲的毀滅正是資本主義工業(yè)發(fā)展對農(nóng)業(yè)造成沖擊和破壞，由此引發(fā)的生態(tài)的退化給原本就不富裕的農(nóng)民帶來更多的不幸和苦難。

苔絲生活在維多利亞時代，她無法擺脫男權(quán)社會制度的統(tǒng)治和思想禁錮。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，男性被視作思想、文化、精神和神的化身，而女性則與身體、自然、物質(zhì)和地球相關(guān)。在小說中，苔絲的生活主要與兩名男性緊密相關(guān)—深惡痛絕的亞雷和她所深愛的克萊。雖然二人在很多方面存在著差異，但都難逃當(dāng)時社會的階級偏見，為著各自的私利，從身體和精神上摧殘著苔絲。雖然克萊最終肯原諒苔絲的過往，但這遲來的諒解只能將她進一步推向死亡的深淵。

《德伯家的苔絲》作為哈代偉大的作品之一，作者不遺余力地描述了資本主義工業(yè)化擴張掠奪了寧靜的鄉(xiāng)村生活。苔絲這個純潔的鄉(xiāng)村女孩，作者筆下的大自然的化身，內(nèi)心也曾有著不甘遭受凌辱和壓迫，追求自己幸福生活的夢想，然而在男權(quán)主宰的社會，她和工業(yè)文明的發(fā)展必然會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境退化一樣，仍然難逃生活的困境，社會的壓迫和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的不公平待遇。作者雖然沒有直接抨擊資本主義發(fā)展帶來的諸多不利，但卻在整個小說中體現(xiàn)了期待建立兩性平等，人與自然和諧發(fā)展的人類社會的愿望。

[1]哈代.德伯家的苔絲.張若谷譯.人民文學(xué)出版社，2004，9.

[2]葛銘宇.哈代的生態(tài)女性主義思想探析.人民論壇，2010，(06).

[3]姚佩芝，董俊峰.《德伯家的苔絲》——哈代綜合悲劇觀的完美體現(xiàn).湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2003.

[4]張群芳.哈代的自然觀與游苔莎、苔絲的悲劇.哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2004，(10).

[5]丁世忠.哈代小說倫理思想研究.四川出版集團，2008.