談美國(guó)影片《龍子》的表現(xiàn)手法

邱婷婷

(鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校 基礎(chǔ)部，江蘇 鎮(zhèn)江　212003)

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談美國(guó)影片《龍子》的表現(xiàn)手法

邱婷婷

(鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校 基礎(chǔ)部，江蘇 鎮(zhèn)江212003)

摘要：小說(shuō)《龍子》經(jīng)過(guò)多次改編，于1944年被拍成同名電影。電影用其特有的表現(xiàn)手法，即細(xì)節(jié)描寫(xiě)、象征、推鏡頭、蒙太奇等，再現(xiàn)了中國(guó)人民英勇抵抗入侵日軍的故事，增強(qiáng)了電影的政治性和教育性。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)手法；電影；《龍子》

賽珍珠的小說(shuō)《龍子》出版于1942年1月22日，正值美國(guó)宣布對(duì)日作戰(zhàn)1個(gè)月，該書(shū)一經(jīng)出版，立即引起轟動(dòng)?！洱堊印芬阅暇┐笸罋楸尘埃v述了居住在南京城西的一個(gè)小村莊的林譚一家及村民在經(jīng)歷了失去土地和親人、流離失所的悲慘遭遇后奮起反抗的故事。經(jīng)過(guò)多次改編，于1944年被拍成同名電影，由美國(guó)“影壇第一夫人”美譽(yù)的凱瑟琳·赫本擔(dān)綱主演，林譚妻子的扮演者艾里德·馬克馬修榮獲1945年奧斯卡最佳女配角提名，攝影師西德·瓦納榮獲黑白最佳攝影獎(jiǎng)提名。

賽珍珠非常看中電影這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。她在給宋慶齡的信中寫(xiě)道：“為了進(jìn)一步推動(dòng)美國(guó)人民對(duì)中國(guó)的理解，我覺(jué)得現(xiàn)在也許所能做的最重要的事情是創(chuàng)作一個(gè)劇本，劇本將用廣泛的人性的觀點(diǎn)描述孫逸仙博士革命的一生對(duì)中國(guó)人民所具有的重大意義。劇本寫(xiě)成以后可以拍成一部偉大的電影。”[1]電影能在某種范圍內(nèi)盡到異質(zhì)文化宣傳的作用，從而讓一國(guó)人理解另一國(guó)人[2]?！洱堊印飞嫌澈螅u(píng)論界對(duì)影片毀譽(yù)參半?！吨ゼ痈缯搲瘓?bào)》贊揚(yáng)《龍子》“出色的表演、高水平的攝像、真實(shí)逼真的場(chǎng)景以及感人至深的人物形象，所有這些都將令批評(píng)和挑剔的言辭望而卻步”[3]。而著名的電影評(píng)論家詹姆斯·艾吉卻在美國(guó)《國(guó)家》雜志上發(fā)表評(píng)論，批評(píng)《龍子》“是一部糟糕得難以想象的電影”，但同時(shí)也肯定了電影《龍子》在政治宣傳方面的作用，認(rèn)為這部影片“讓美國(guó)觀眾對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)普通百姓的生活狀況有所了解”[3]?！洱堊印沸枰怀鲋袊?guó)人民團(tuán)結(jié)一心、英勇奮戰(zhàn)的行為，以成為一部助戰(zhàn)影片，利用電影特有的表現(xiàn)手法，可以增加其教育意義。

1細(xì)節(jié)描寫(xiě)

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的細(xì)微部分進(jìn)行細(xì)膩描寫(xiě)，是作品形象描繪的最小單位。 電影劇作中的人物性格、典型環(huán)境、主要思想可以通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)揭示的，細(xì)節(jié)可以擔(dān)負(fù)一些劇作功能。

1) 布道。城里大戶人家的堂屋內(nèi)是八仙桌與太師椅，并擺放著些許盆景，而平民百姓家的廚房有土灶，墻上掛有成串的辣椒，甚至還有八卦圖，照明用的是馬燈。

2) 妝容與服飾?！皯騽∨c化妝不只是增強(qiáng)幻象，更應(yīng)該是主題與人物的一部分。它們的風(fēng)格可以顯示人物的階級(jí)、自我形象及心理狀態(tài)?！盵4]林譚一家是典型的中國(guó)農(nóng)民，男人，在插秧時(shí)挽起褲腿，穿草鞋，戴斗笠，在平時(shí)則穿白布衫，黑布鞋，在初見(jiàn)日本兵時(shí)，為表禮節(jié)，穿的是長(zhǎng)衫；女人，盤(pán)著頭發(fā)，插上發(fā)簪，眼部向上吊起，形成中國(guó)式的丹鳳眼，尤以玉兒最為典型；做了漢奸之后的吳廉，長(zhǎng)袍馬褂是絲綢質(zhì)地的，而文化人三表哥穿的長(zhǎng)袍馬褂則是粗布的，服飾質(zhì)地的差異說(shuō)明人物地位有差異。

3) 配樂(lè)。電影作為視聽(tīng)藝術(shù)，只有畫(huà)面是不夠的，影片中那振奮人心的《義勇軍進(jìn)行曲》“作為感染力的一種擴(kuò)大或深化元素對(duì)感覺(jué)發(fā)生作用”[5]，數(shù)次回蕩在耳邊，每一個(gè)中國(guó)人都能從配樂(lè)中體會(huì)出斗志昂揚(yáng)、勇往直前的精神。

4) 對(duì)話與行為。布道、化妝、配樂(lè)雖是一部電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，可它只是電影藝術(shù)本體的形似，而人物的行為舉止、內(nèi)心表現(xiàn)以及文化融合才是一部電影真正的神似。小玉在得知自己懷孕后和丈夫有這樣一段對(duì)話：

小玉：就算是個(gè)女孩，我也會(huì)很高興。

丈夫：我們要當(dāng)父母了？哦，一定是個(gè)兒子。

小玉：我求老天賜我一個(gè)兒子。但若是個(gè)女孩，她會(huì)受歡迎嗎？

丈夫：只要你是她的母親，她就會(huì)受歡迎。

小玉：還要教她讀書(shū)，即使她爹爹總在忙著不起眼的。

……

丈夫：這真是美好的時(shí)刻，是我生命中最美的時(shí)刻。

在那個(gè)年代，傳統(tǒng)的宗法制度沿襲多年，重男輕女的思想特別嚴(yán)重，女性在家族中的地位可見(jiàn)一斑。

后來(lái)，玉兒帶著孩子從自由區(qū)回來(lái)，林譚夫婦很高興。林譚妻子怕孩子餓了，急忙抱起孩子喂米飯，并習(xí)慣性地把勺子先放在自己嘴里測(cè)試一下溫度。玉兒認(rèn)為這種喂飯方式不可取，很不衛(wèi)生，準(zhǔn)備制止時(shí)，林譚說(shuō)：“這會(huì)醫(yī)治她所有創(chuàng)傷?！笨此撇唤?jīng)意的喂飯行為，在中國(guó)社會(huì)確也普遍，這一細(xì)節(jié)為影片的神似打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2象征

美國(guó)批評(píng)家勞·彼林說(shuō)：“象征的定義可以粗略說(shuō)成是某種東西的含義大于其本身，象征意味著即是它所說(shuō)的，同時(shí)也是超過(guò)它所說(shuō)的?！盵6]它把鏡頭聚焦內(nèi)心世界，用具體的物象表達(dá)抽象化的意念、主觀化的情緒，蘊(yùn)藏于聲畫(huà)外殼，經(jīng)由暗示喚起聽(tīng)眾的特定意向，對(duì)影片主題思想的表達(dá)具有一定的作用。

影片開(kāi)始向我們展示了男耕女作的愜意生活畫(huà)面。林譚一家世代在這片土地上耕作，土地就像母親一樣給予她的百姓無(wú)私的愛(ài)，養(yǎng)育他們，保護(hù)他們。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，大片土地被炸毀，魚(yú)歸日本兵所有，收獲的糧食也要給日本兵。

影片中的西遷隊(duì)伍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最終將生產(chǎn)武器的大工廠遷到自由區(qū)，凸顯中國(guó)人民不畏險(xiǎn)阻、頑強(qiáng)拼搏的精神。電影中有一段旁白：

泥漿厚得仿佛鬼子的手，把他們向后拉，水縱橫交錯(cuò)，交錯(cuò)了無(wú)數(shù)次，當(dāng)無(wú)法步行時(shí)，就造了船，人們就在水上劃行，并且對(duì)不用步行心深感激，時(shí)間隨著他們開(kāi)路的步伐流逝著，但他們沒(méi)有停下，他們物盡其用，用碎布、帶子和繩子，做成橋，從上面走過(guò)，于是他們到達(dá)了高山口，從未有人去過(guò)的地方，許多人腳步蹣跚，食物缺乏，力量也用盡了，他們蹣跚卻從不停下，除了意志讓他們停下，什么也不能讓他們停下。

這惡劣的天氣是對(duì)當(dāng)時(shí)天氣的寫(xiě)照，也反映了當(dāng)時(shí)糟糕的社會(huì)環(huán)境。日本兵肆無(wú)忌憚地殘害、屠殺手無(wú)寸鐵的百姓。但中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，奮勇反抗，誓死也要和敵人斗爭(zhēng)到底。受時(shí)間限制，影片無(wú)法容納更多的內(nèi)容，旁白的語(yǔ)言可以成為另一個(gè)敘事空間，成為畫(huà)面之外傳遞信息的補(bǔ)充敘事性手段。正如林譚在二兒子和玉兒走后說(shuō)：“他們走后，有種力量留在家里?！彼麄兩砩象w現(xiàn)出堅(jiān)定不移的抗敵精神，傳遞一種走向未來(lái)的決心和勇氣。

玉兒的孩子，不僅是林家子孫延續(xù)的希望種子，也是炎黃子孫美好未來(lái)的希望種子，“孩子是如此真實(shí)，他是一顆龍種”。

影片的結(jié)尾部分，鄉(xiāng)親們投擲火把，零星的火種最終成為一片火海。

3推鏡頭

推鏡頭是被攝主體不動(dòng)，攝像機(jī)沿直線由遠(yuǎn)而近向主體推進(jìn)所拍攝下的連續(xù)畫(huà)面，即主要部分在畫(huà)幅中逐漸變大，次要部分在畫(huà)面中逐漸消失，將觀眾的注意力引到所要表現(xiàn)的部位[4]。

影片中兩次清晰醒目地出現(xiàn)吳廉的店鋪門(mén)頭“Wu Lien”，每次都運(yùn)用了推鏡頭的表現(xiàn)手法，給人留下深刻印象。第1次出現(xiàn)，是玉兒的丈夫跑去吳廉住所，問(wèn)該買(mǎi)什么書(shū)？吳廉告訴他有一本名為《四海之內(nèi)皆弟兄》(即《水滸傳》，賽珍珠將其翻譯為AllMenAreBrothers)的書(shū)，正說(shuō)到此處，仆人急急忙忙進(jìn)來(lái)告知吳廉學(xué)生們正在搶、燒日貨。學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)诖蛘?，你不能又買(mǎi)賣(mài)日貨，又自稱愛(ài)國(guó)者?！眳橇f(shuō)：“我只是個(gè)生意人，我只做清白的生意人，對(duì)人無(wú)害?！睂W(xué)生說(shuō)：“(你)愛(ài)錢(qián)勝過(guò)愛(ài)國(guó)家?！眳橇贿叝偪竦?fù)u頭，一邊說(shuō)：“不是真的，不是真的。”第2次出現(xiàn)，是日本兵到吳廉店鋪來(lái)拿咸魚(yú)，有這樣一段對(duì)話：

日本兵：我們?yōu)樗衅茐母械竭z憾，我們的士兵很勇敢，兇猛。

吳廉：哦，是啊，我知，我知士兵是怎樣，但眼下，讓我們期待和平。只有和平才能做生意。

隨后，屋外便傳出了槍響。

日本兵：很高興遇見(jiàn)一個(gè)誰(shuí)也不恨的人。

吳廉：我想說(shuō)除了那事，你要我做什么都做。

“除了那事”筆者理解是除了那些傷天害理、殺人放火的事。林譚認(rèn)為吳廉“是我們家的一員”，林譚的大兒子也說(shuō)“吳廉是我們的家人”。在影片后半部分，吳廉被日本兵打中一槍后撐著最后的力氣趕回家讓妻子趕緊“走”，并不回答妻子的問(wèn)題——“誰(shuí)干的?”吳廉是貪生怕死、可恨之人，危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)也只知道保護(hù)自己妻兒，但他并不是十惡不赦的叛國(guó)賊，改編者將其定義為“中立的，分成兩半的人格”的人[7]。

4蒙太奇

對(duì)比式蒙太奇，即通過(guò)鏡頭或場(chǎng)面之間的內(nèi)容、形式的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容和思想[3]。內(nèi)容如貧與富、苦與樂(lè)、生與死、高尚與卑鄙、勝利與失敗等，形式如景別不同、色彩冷暖、聲音強(qiáng)弱、畫(huà)面動(dòng)靜等。在蘭花遇害的時(shí)候，日本兵的貪婪和蘭花的堅(jiān)毅形成強(qiáng)烈對(duì)比，構(gòu)成對(duì)比式蒙太奇。

此外，電影《龍子》還運(yùn)用了交叉式蒙太奇。交叉式蒙太奇是將同一時(shí)間在不同空間發(fā)生的兩種動(dòng)作交叉剪接，目的在于加快節(jié)奏、營(yíng)造緊張氣氛。將蘭花為了保護(hù)兩個(gè)年幼的孩子撒腿朝另外一個(gè)方向跑去與敵人跟在其后瘋狂追逐的動(dòng)作交叉剪接，伴隨急促的背景音樂(lè)，觀眾越發(fā)緊張?zhí)m花的命運(yùn)，奔跑之中，蘭花被絆倒在地，痛苦的表情暗示她已受傷，她掙脫著，想要站起來(lái)，就在此時(shí)，日本兵追了上來(lái)，露出窮兇極惡的表情，隨后便傳出蘭花的慘叫聲，畫(huà)面戛然而止。

5結(jié)束語(yǔ)

電影《龍子》用特有的表現(xiàn)手法，即細(xì)節(jié)描寫(xiě)、象征、推鏡頭、蒙太奇，描繪抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，展示中國(guó)人民的思想境界和文化氣質(zhì)，凸顯中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?944年7月20日在美國(guó)無(wú)線電城音樂(lè)廳首映后，影片《龍子》前3周累計(jì)票房收入達(dá)37.5萬(wàn)美元，打破了無(wú)線電城音樂(lè)廳單片票房記錄?！洱堊印凡粌H贏得了觀眾的認(rèn)可，而且也贏得了電影局的贊譽(yù)。戰(zhàn)時(shí)信息辦公室和電影局為了樹(shù)立盟國(guó)的正面銀幕形象，要求電影的修改必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查，刪除與主題思想無(wú)關(guān)的內(nèi)容，使之成為一部助戰(zhàn)影片。電影局極力推薦這部影片在解放區(qū)放映，因?yàn)樗磉_(dá)了一種重要思想即“中國(guó)人民正在有組織地有計(jì)劃地進(jìn)行大規(guī)模的抗戰(zhàn)”[8]。電影《龍子》被視為“一次促進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的黃金機(jī)遇”[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 麥靈芝.賽珍珠曾策劃第一部《孫中山》電影[J].檔案春秋,2009(8):44-46.

[2] 黃橙.論賽珍珠四部小說(shuō)的影視解讀[J].譯林,2012(8):58-69.

[3] 李青霜.賽珍珠中國(guó)題材小說(shuō)的電影改編研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2010:96.

[4] 賈內(nèi)梯.認(rèn)識(shí)電影[M].焦雄屏,譯.北京:世界圖書(shū)出版公司,2007:280.

[5] 馬爾丹.電影語(yǔ)言[M].何振淦,譯.北京:中國(guó)電影出版社,2006:108.

[6] 杜鵑.淺談電影中色彩的象征意義和情感表達(dá)[J].大眾文藝,2010(6):124-125.

[7] 卓雅.真誠(chéng)演繹中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的好萊塢舊作：論《龍種》的神似兼談當(dāng)下抗日影視劇的“失神”[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(3):81-88.

[8] 李青霜.從《龍子》的電影改編看戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)好萊塢的影響[J].江西社會(huì)科學(xué),2011，31(9):197-201.

〔責(zé)任編輯： 盧蕊〕

A study of the American film Dragon Seed from the perspective of movie performance techniques

QIU Tingting

(Basic Courses Department, Zhenjiang College, Zhenjiang 212003, China)

Abstract:The film Dragon Seed was adapted according to the novel of the same name in 1944. Movie has performance techniques: detailed descripition, symbol, truck-up, montage. It presents unified and brave Chinese against the Japanses invaders, which enhances the political and educational function of movies.

Key words:performance techniques； movies； Dragon Seed

作者簡(jiǎn)介：邱婷婷(1981—)，女，江蘇鎮(zhèn)江人，講師，碩士，主要從事賽珍珠、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

收稿日期：2015-06-26

中圖分類(lèi)號(hào)：J904

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C

文章編號(hào)：1008-8148(2016)01-0117-03