博大精深的杜甫研究體系
——張忠綱先生《詩(shī)圣杜甫研究》讀后記

左漢林

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 文化與傳媒學(xué)院，北京 昌平 102206）

博大精深的杜甫研究體系
——張忠綱先生《詩(shī)圣杜甫研究》讀后記

左漢林

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 文化與傳媒學(xué)院，北京 昌平 102206）

杜甫研究始終是中國(guó)古代文學(xué)研究的重要內(nèi)容，涌現(xiàn)出了許多著名的學(xué)者和專家，張忠綱先生無(wú)疑是其中著名的一位。最近，我們拜讀了張忠綱先生新近出版的著作《詩(shī)圣杜甫研究》（上海古籍出版社，2015），結(jié)合張先生此前的著作，如《杜集書目提要》、《杜詩(shī)縱橫探》、《杜甫詩(shī)話校注六種》、《杜集敘錄》、《杜甫大辭典》，特別是由其終審統(tǒng)稿的《杜甫全集校注》，我們發(fā)現(xiàn)張先生的杜甫研究涉及到諸多層面，體現(xiàn)出博大精深的特色，并構(gòu)成了完整的杜甫研究體系。

張先生杜甫研究的特點(diǎn)，一是“全”，或曰“博”。凡關(guān)于杜甫的生平思想、家世交游、作品箋釋、詞語(yǔ)考證、歷代評(píng)述、版本考釋、鑒賞今譯、實(shí)地考察、辨?zhèn)屋嬝鹊龋嗨娅C。二是“細(xì)”，或曰“深”。大至作品作年、人事史實(shí)的考定，小至一字一詞的考釋，言必有據(jù)，不發(fā)無(wú)根之論?！对?shī)圣杜甫研究》一書是張忠綱先生杜甫研究成果的匯總，是其杜甫研究體系的最好呈現(xiàn)，其中體現(xiàn)出來(lái)的特征和治學(xué)方法也對(duì)杜甫研究的開展多有啟示。

一、扎實(shí)的杜詩(shī)文獻(xiàn)研究

杜甫研究具有很長(zhǎng)的歷史，涉及的文獻(xiàn)材料也極為豐富。張先生非常重視文獻(xiàn)的整理研究，從其參與編撰的《杜集書目提要》，到其主持撰寫的《杜集敘錄》，徹底摸清了杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的基本框架，成為杜甫研究者的必讀書。其《杜甫詩(shī)話校注六》種也被學(xué)界視為“?？本珜?、注釋得當(dāng)、科學(xué)性強(qiáng)”的古籍整理著作。

我們注意到，《詩(shī)圣杜甫研究》一書中亦收錄了張先生杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究方面的諸多創(chuàng)獲。如其對(duì)華文軒編輯的《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》上編（唐宋之部）就有諸多補(bǔ)遺。有許多稀見文獻(xiàn)，如《開運(yùn)官書本杜集》、趙星?！抖沤鈧餍健贰⒘哼\(yùn)昌《杜園說(shuō)杜》等，均是張先生首次為學(xué)界揭示其概貌。

張先生從宋彭乘《墨客揮犀》及《洪駒父詩(shī)話》等文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了杜甫佚句“黑暗通蠻貨”，又從宋蔡絛《西清詩(shī)話》等文獻(xiàn)中找到杜甫論詩(shī)佚文“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味”。關(guān)于杜甫的遺佚詩(shī)文，古今學(xué)者曾不遺余力加以搜集，卻所獲甚微，且多不可信。張先生輯出的兩則杜甫佚文，雖數(shù)量不多，卻有著扎實(shí)的文獻(xiàn)依據(jù)。又如唐代顧陶《唐詩(shī)類選》雖已散佚，但通過(guò)宋元相關(guān)文獻(xiàn)的征引可知該書選錄了不少杜詩(shī)，是一部尊杜的選本。對(duì)此，已有學(xué)者進(jìn)行詳細(xì)考證。但張先生還是撰寫了《第一部尊杜唐詩(shī)選本——顧陶編〈唐詩(shī)類選〉》一文，細(xì)心地指出相關(guān)考證中的疏漏和不足之處。

二、實(shí)地考察與文本材料的互證

古人云：“不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書，不可讀老杜詩(shī)?！蔽覀冏⒁獾?，除了重視文獻(xiàn)資料的整理研究外，張先生還特別注重通過(guò)實(shí)地考察與文本材料進(jìn)行互證。為了完成《杜甫全集校注》的編撰，張先生早年曾與校注組同仁耗時(shí)十幾年到全國(guó)各地搜集資料，還請(qǐng)友人從海外復(fù)印了不少珍稀資料。1979年至1980年，又沿著杜甫的行蹤遺跡進(jìn)行了廣泛的實(shí)地考察，大大豐富了感性認(rèn)識(shí)?！对?shī)圣杜甫研究》一書中的許多結(jié)論，均與實(shí)地考察密不可分。

如《杜甫在山東行跡交游考辨》一文指出，杜詩(shī)中的歷下亭并非今日大明湖之歷下亭，乃古大明湖之歷下亭，其故址在今濟(jì)南市西門外五龍?zhí)陡浇?。此亭建于北魏以前，至杜甫?lái)游時(shí)已有二三百年歷史，故杜甫詩(shī)中有“海右此亭古”之說(shuō)。杜甫《題張氏隱居二首》中有“石門斜日到林丘”之句，關(guān)于“石門”的所在地，張先生通過(guò)實(shí)地考察后指出，石門山在今曲阜城東北六十里許，即津浦鐵路歇馬亭車站以東七八里處，從而澄清了平陰、章丘等誤說(shuō)。

另外，為了使學(xué)術(shù)研究能夠做到“一字無(wú)假”，張先生秉持著親見原書的原則以求真求實(shí)，也多有發(fā)現(xiàn)。如湖南省圖書館所藏元刻本《重雕老杜詩(shī)史押韻》為該館鎮(zhèn)館之寶，秘不示人?！恫萏谩?983年第2期曾刊載《關(guān)于〈重雕老杜詩(shī)史押韻〉》一文，作者在文章中說(shuō)：“我因在湖南工作，曾有機(jī)會(huì)獲觀半日，愿舉所知，以告同好?！庇终f(shuō)：“本書有題跋三處，為一人筆跡。書前題記署‘嘉靖歲在己巳十月二十有八日復(fù)翁識(shí)’，下鈐陰文‘黃丕烈印’，陽(yáng)文‘蕘圃’二方印。”作者認(rèn)為黃丕烈題跋為書賈偽造。因作者親睹該書，言之鑿鑿，他人獲觀不易，故《杜集書目提要》照抄此文，亦云“書前題記署‘嘉靖歲在己巳十月二十有八日復(fù)翁識(shí)’”。張先生為校核該本之題跋文字，曾兩赴長(zhǎng)沙，均未獲見該本。2002年11月，張先生到長(zhǎng)沙參加杜甫與湖南國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，又特地去湖南省圖書館親閱此本，發(fā)現(xiàn)書前題記署的卻是“嘉慶歲在己巳十月二十有八日復(fù)翁識(shí)”。后經(jīng)查核，嘉靖（1522～1566）共45年，但沒(méi)有“己巳”年。而嘉慶十四年（1809）正是“己巳”年。故黃丕烈題跋與鈐印是真的，并非書賈偽造。張忠綱先生特撰寫《是“嘉慶”,不是“嘉靖”》一文對(duì)此進(jìn)行辨析，糾正了“嘉靖”之誤。

三、嚴(yán)謹(jǐn)深厚的考證功力

“功夫要死，心眼要活”，這是張先生從乃師馮沅君先生處得來(lái)的“治學(xué)三昧”。也就是說(shuō)，既要下苦功，博覽窮搜，精嚴(yán)審慎，又要肯動(dòng)腦筋，善于思考，有所創(chuàng)見，不因襲成說(shuō)。我們注意到，張先生常常通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C正本清源，還原歷史真相。

如《宋代杜集“集注姓氏”考辨》一文，長(zhǎng)達(dá)八萬(wàn)多字，曾在《文史》連載，后又增補(bǔ)。該文對(duì)杜集集注姓氏156家詳加考辨，頗為精審，前人尚未這樣做過(guò)。張先生的《讀杜辨疑舉例》，有的條目不過(guò)短短幾十字，但參閱的文獻(xiàn)資料往往多達(dá)十幾種。在這些考證中，都貫注著張先生的獨(dú)立思考。如《贈(zèng)比部蕭郎中十兄》“有美生人杰，由來(lái)積德門”，仇注引《桓玄傳》：“劉裕風(fēng)骨不恒，蓋人杰也?！睆埾壬赋觯俗⑴c蕭氏無(wú)涉，而《史記·高祖本紀(jì)》曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！眲罘Q蕭何為“人杰”，杜詩(shī)所本，當(dāng)出于此。

又詩(shī)中的“積德門”，仇注引《開皇神告錄》曰：“隋開皇末，有老翁詣高祖，從容置酒，語(yǔ)及時(shí)事，曰：‘公積德之門，負(fù)至德之表?！睆埾壬赋?，此注不確，亦與蕭氏無(wú)涉。杜詩(shī)所本，當(dāng)為《史記·周本紀(jì)》后稷（姬姓）、古公亶父、周文王之“令德”、“積德行義”、“積善累德”。另《新唐書·宰相世系表一下》曰：“蕭氏出自姬姓，帝嚳之后”，“漢有丞相酇文終侯（蕭）何?！庇纱丝梢?，杜詩(shī)用事精確，不妄下一字。這些地方都駁正了舊注的訛誤，實(shí)屬深思明辨之論。

四、注重吸收最新研究成果，傾力扶植學(xué)界后輩

我們看到，張先生在研究中特別注意充分掌握學(xué)界動(dòng)態(tài)，廣泛參考吸收前人已有的研究成果，以便集思廣益，精益求精。

例如本書下編收錄的十余篇綜述文章，都體現(xiàn)了張先生對(duì)杜甫研究現(xiàn)狀的關(guān)注。再如本書上編中的《杜甫年譜簡(jiǎn)編》，此年譜的編纂最早肇起于《杜甫大辭典》附錄之《杜甫年表》。《杜甫大辭典》出版以后的數(shù)年間，他又傾注了極大精力不斷對(duì)此《年表》進(jìn)行修訂增補(bǔ)，故《杜甫年譜簡(jiǎn)編》是目前所見最為精密完善之杜甫年譜。該《年譜》不僅充分吸收了諸種舊譜之長(zhǎng)并修訂其訛誤，而且充分吸收了當(dāng)代杜甫研究的最新成果，故此譜的豐富翔實(shí)程度以及對(duì)杜甫生平交游的考證研究深度，都較以往有很大進(jìn)步，足資學(xué)者參考借鑒。

張先生還對(duì)古今行政區(qū)劃的變遷頗為留意，比如王嗣奭、仇兆鰲的籍貫鄞縣，以往的著作都加括號(hào)注曰：今浙江鄞縣。而張先生細(xì)心地修訂為：今浙江寧波市鄞州區(qū)。對(duì)書中涉及的大量地名，先生都是這樣不厭其煩地逐一修訂，其一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度令人動(dòng)容。

張忠綱先生不僅是勤懇篤實(shí)、成就卓著的優(yōu)秀學(xué)者，更是性格豁達(dá)爽直、熱誠(chéng)真淳的學(xué)界長(zhǎng)輩。多年來(lái)他一直不遺余力地扶植和提攜后學(xué)及弟子，青年學(xué)者莫不為其熱誠(chéng)而倍加感奮。諸多重要的杜詩(shī)研究著作，如《杜甫與六朝詩(shī)歌關(guān)系研究》、《清代杜詩(shī)學(xué)史》、《杜詩(shī)釋地》、《杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)研究》、《杜甫與儒家文化傳統(tǒng)》、《杜甫與宋代文化》、《〈杜詩(shī)詳注〉研究》、《百年杜甫研究之平議與反思》、《杜詩(shī)學(xué)研究論稿》等，張先生均為之作序。張先生對(duì)青年學(xué)者的扶持和鼓勵(lì)，推動(dòng)了杜甫研究的全面開展。

張忠綱先生現(xiàn)任中國(guó)杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是國(guó)內(nèi)杜甫研究的著名專家，其學(xué)術(shù)研究始終圍繞杜甫展開?！对?shī)圣杜甫研究》是凝結(jié)著張先生數(shù)十年心血的一部標(biāo)志性成果，記載了作者不斷攀登研究高峰的歷史軌跡。該著作不僅構(gòu)建了博大精深的杜甫研究體系，而且體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和潛心鉆研的治學(xué)精神。我們相信，此書的出版對(duì)于促進(jìn)杜甫研究具有重要的意義。

〔責(zé)任編輯 王小風(fēng)〕

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1671-1351（2016）06-0120-03

2016-08-19

左漢林（1968-），男，河北保定人，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院教授，博士。