擇偶延遲滿足的進(jìn)化心理學(xué)解釋

鄧魁

（云南師范大學(xué)　教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南　昆明　650500）

擇偶延遲滿足的進(jìn)化心理學(xué)解釋

鄧魁

（云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南昆明650500）

延遲滿足是人類個(gè)體在進(jìn)化過(guò)程中的一種心理能力，擇偶是進(jìn)化心理學(xué)研究最主要的內(nèi)容之一。擇偶延遲滿足是指?jìng)€(gè)體甘愿為了以后獲得更加理想的配偶滿足而放棄即時(shí)擇偶滿足的抉擇取向。擇偶延遲滿足的背后蘊(yùn)含著進(jìn)化心理學(xué)意義。目前，人們的擇偶延遲滿足具有全球性、長(zhǎng)期性以及在性別上以女性為主。在這個(gè)自由的擇偶環(huán)境里，人們更愿意在等待中尋找自己理想的配偶，隨著擇偶資本差異的擴(kuò)大，擇偶偏好的加強(qiáng)，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)開始變得更加具體、嚴(yán)格，同時(shí)女性的擇偶優(yōu)勢(shì)開始回歸，更多的人開始選擇擇偶慢策略，從而導(dǎo)致越來(lái)越多的人尋求擇偶延遲滿足。

擇偶延遲滿足；進(jìn)化心理學(xué)；擇偶資本；擇偶偏好；擇偶策略

一、進(jìn)化心理學(xué)與擇偶延遲滿足

進(jìn)化心理學(xué)是20世紀(jì)80年代開始形成的一個(gè)心理學(xué)流派，認(rèn)為人的心理是通過(guò)基因遺傳的，把本能作為心理學(xué)的概念加以高度重視。［1］1-2盡管進(jìn)化心理學(xué)更多地看重基因的作用，但進(jìn)化心理學(xué)并不否認(rèn)環(huán)境的作用，強(qiáng)調(diào)的是基因和環(huán)境的交互作用，強(qiáng)調(diào)基因?qū)Νh(huán)境的適用與遺傳。進(jìn)化心理學(xué)更多地從人們的長(zhǎng)期行為或固定行為來(lái)解釋人們的行為。例如父母長(zhǎng)期地?zé)o條件關(guān)愛兒女，例如男性更喜歡漂亮的女性作為自己的伴侶。擇偶涉及到人的終身大事，關(guān)乎人的生存與繁衍。擇偶行為是絕大多數(shù)人到了一定年齡階段都必須經(jīng)歷的固定行為，同時(shí)也是雙方考慮再三、不斷交流較為漫長(zhǎng)的選擇行為，背后蘊(yùn)含了進(jìn)化心理學(xué)意義。

延遲滿足（delay of gratification）是指一種個(gè)體甘愿為更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向。也就是說(shuō)，延遲滿足是一種決策。20世紀(jì)60年代，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授沃爾特·米歇爾（Walter Mischel）對(duì)兒童關(guān)于食物的誘惑與獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)計(jì)了著名的“延遲滿足”的實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)以及后續(xù)實(shí)驗(yàn)肯定了延遲滿足表現(xiàn)出自我控制力的作用。近年來(lái)，延遲滿足研究開始不僅限于兒童問題的研究，眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行相關(guān)探索，發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、罪犯研究等等都對(duì)其展開研究，研究對(duì)象從幼兒也拓展到成人，且對(duì)延遲滿足進(jìn)行了具體的拓展，例如學(xué)業(yè)延遲滿足、飲食延遲滿足等等。延遲滿足是人類個(gè)體進(jìn)化過(guò)程中的基本心理能力。［2］本文把延遲滿足研究引入到擇偶領(lǐng)域，希望能解釋人們?cè)趽衽歼^(guò)程中延遲滿足所蘊(yùn)含的進(jìn)化心理學(xué)意義。

擇偶延遲滿足 （mating delayed gratification）是指?jìng)€(gè)體甘愿為了以后獲得更加理想的配偶滿足而放棄即時(shí)擇偶滿足的抉擇取向。擇偶延遲滿足是一種主動(dòng)性的選擇，主要表現(xiàn)為不主動(dòng)追求她（他）人同時(shí)拒絕接受自己不滿意的人。擇偶延遲滿足不僅是一種策略，更是一種動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)，正如馬斯洛所說(shuō)，動(dòng)機(jī)的研究在某種程度上必須是人類終極目的、欲望或需要的研究。［3］60－61擇偶延遲滿足在很大程度上體現(xiàn)了人類的繁衍動(dòng)機(jī)，具有強(qiáng)大的進(jìn)化意義。盡管已有研究分別對(duì)擇偶和延遲滿足做了比較細(xì)致的分析，但二者的結(jié)合，目前國(guó)內(nèi)外具體對(duì)“擇偶延遲滿足”這一概念還沒有深入探討，本文將從進(jìn)化心理學(xué)的視角對(duì)其進(jìn)行解釋。

二、擇偶延遲滿足的特征

（一）范圍上呈現(xiàn)全球性

2015年，根據(jù)國(guó)家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，中國(guó)單身男女人數(shù)已近2億，獨(dú)居人口從1990年的6%上升到2013年的14.6%，如今有超過(guò)5800萬(wàn)人一個(gè)人生活，中國(guó)第四次單身潮正在來(lái)臨。［4］然這一趨勢(shì)并非中國(guó)大陸?yīng)氂?，臺(tái)灣媒體報(bào)道，2012年臺(tái)灣15歲以上的單身人口為939萬(wàn)人，占總?cè)丝诩s42%；日本國(guó)立社會(huì)保障和人口問題研究所預(yù)測(cè)，到2030年，日本的終身未婚男性比例將增至30%；2014年，據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，大約50.2%的美國(guó)成年人是單身，約1.26億人。盡管這些數(shù)據(jù)中，并不是所有單身人群都是選擇擇偶延遲滿足，但這些數(shù)據(jù)的龐大，人們不得不承認(rèn)擇偶延遲滿足的存在且其具有全球性。

（二）性別存在差異，以女性居多

在中國(guó)，2007年教育部公布了171個(gè)漢語(yǔ)新詞之一，就有“剩女”一詞，是指已經(jīng)過(guò)了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性。狹義上是指27歲或以上的單身女性，很多擁有高學(xué)歷、高收入和出眾的長(zhǎng)相。從這些特征看出，中國(guó)女性追求的是主動(dòng)的擇偶延遲滿足，而非其他外在條件限制所導(dǎo)致的被動(dòng)延遲。根據(jù)中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，30歲及以上女性人口中，有2.47%未婚；而此前第五次人口普查數(shù)據(jù)中，僅有0.92%未婚。10年間，這一比例增加了近2倍，可見中國(guó)的剩女日益增多已成事實(shí)。同樣，日本預(yù)測(cè)2030年單身比率中的30%，其中女性占23%。足見女性在擇偶延遲滿足上的數(shù)量要高于男性。

（三）時(shí)間的長(zhǎng)期性

從第三次單身潮開始，就有從被動(dòng)單身到主動(dòng)單身的趨勢(shì)。［5］第四次單身潮更多地也將是主動(dòng)選擇單身，更多地期待獲得擇偶延遲滿足。20世紀(jì)末，中國(guó)的第四次單身潮逐漸顯現(xiàn)。與前三次不同的是，主要表現(xiàn)為擇偶延遲滿足的第四次單身潮的持續(xù)時(shí)間將更為長(zhǎng)久。主要是基于背后的原因差異所導(dǎo)致。第一次是在20世紀(jì)50年代，受首部《婚姻法》影響所致；第二次是在20世紀(jì)70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發(fā)了單身潮的出現(xiàn)；第三次是在20世紀(jì)90年代，改革開放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，形成單身浪潮。這些都是由外在條件的改變而引發(fā)，更多地是短暫的客觀原因所造成，而第四次單身潮則伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和女性權(quán)利地位的提升，只要經(jīng)濟(jì)不急劇下滑，女性權(quán)利繼續(xù)得到保障，男女更加平等，單身潮就將長(zhǎng)期發(fā)展下去。同樣，正如美國(guó)紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)教授艾里克·克里南伯格的《單身社會(huì)》所言，我們正在學(xué)習(xí)單身，以使我們的生活過(guò)得更好。

三、擇偶延遲滿足的進(jìn)化心理學(xué)原因解釋

（一）自由擇偶環(huán)境的局限性

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是中國(guó)還是國(guó)外一些國(guó)家，絕大多數(shù)婚姻都是父母之命，媒妁之言，講究的是門當(dāng)戶對(duì)。這種形式之所以能延續(xù)千年，道理在于它遵循了進(jìn)化的觀點(diǎn)，優(yōu)勝劣汰，適者生存；同時(shí)，這種做法大大節(jié)約了婚姻的成本，其中最重要的就是時(shí)間成本，人們拋棄了等待的環(huán)節(jié)，如果把婚姻當(dāng)成一場(chǎng)交易來(lái)看待，父母的安排則節(jié)約了交易成本，省去了彼此的考驗(yàn)。隨著時(shí)代的變化，人們主張自由戀愛，看似可以打破門當(dāng)戶對(duì)，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，仍然有一種無(wú)形的力量在制約著人們的配偶選擇，絕大多數(shù)人還是不由自主地選擇了門當(dāng)戶對(duì)，這種無(wú)形的力量仍就是進(jìn)化的要求，基因的選擇。

自由的擇偶環(huán)境不是有利于解決人們的單身問題嗎？答案是自由的擇偶環(huán)境并不完全有利于解決單身問題，有它自身的局限性。弗洛姆在《逃避自由》一書中講到，自由的環(huán)境導(dǎo)致人們并不真的自由，絕對(duì)自由導(dǎo)致絕對(duì)的不自由。［6］19－20人們?cè)趽衽歼^(guò)程中看似每個(gè)人的選擇都是自由的，但總有條件會(huì)導(dǎo)致不自由，而要擺脫這種不自由的狀態(tài)，人們需要提出條件來(lái)限制，比方說(shuō)一個(gè)男性可以自由地追求世上的每一個(gè)女性，但一個(gè)男性在現(xiàn)實(shí)中又不可能選這么多女性，那么男性就會(huì)給自己設(shè)定條件，用來(lái)篩選，在不斷地篩選之后，男性就會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)果存在兩種可能，一種是選出來(lái)的是自己綜合所有人優(yōu)點(diǎn)的綜合體，實(shí)際并不存在或很少存在，這符合進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)。根據(jù)基因遺傳規(guī)律，人只有百分之五十基因留給下一代，另外百分之五十取決于配偶。要想讓下一代獲得最好的基因，自然就要找最好的的另一半，恨不得配偶集合了所有人的優(yōu)秀基因；另一種是只有理想對(duì)象的部分優(yōu)點(diǎn)的較適合人群，然而這樣的人有很多，自由選擇所帶給人的困擾就是不知該選哪一個(gè)，以及選出一個(gè)后而耿耿于懷不能選擇另一個(gè)。從進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋，男性總是希望獲取更多的資源來(lái)使得自己的基因遺傳下去?；谶@兩種要求，男性要想選出性價(jià)比最高的一個(gè)配偶，最好的辦法就是等待，等待擁有更多的時(shí)間和空間來(lái)尋求更多的對(duì)象以使自己獲得最理想的一位伴侶，女性也一樣。同時(shí)，交通便利、信息發(fā)達(dá)也給人們提供了等待的環(huán)境。因此，自由擇偶環(huán)境降低了人們擇偶的速度，越來(lái)越多的人渴望在等待中尋求擇偶延遲滿足。

（二）擇偶資本差異擴(kuò)大

擇偶資本，是指?jìng)€(gè)體在擇偶方面自身所具有的價(jià)值，包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、長(zhǎng)相、性格、才華等等。在新中國(guó)成立后，人們的擇偶資本基本上可分為三個(gè)階段。第一階段，新中國(guó)成立至改革開放前期，這個(gè)時(shí)期的人或者是按照組織要求結(jié)婚，或者相親。組織要求自己沒得選擇，相親則主要看重對(duì)方的長(zhǎng)相，至于性格方面則根本沒有足夠的時(shí)間觀察，大家都是婚后慢慢磨合，最重要地是大家的經(jīng)濟(jì)情況都差不多，不需要左挑右選，也不需要準(zhǔn)備太多，沒房沒車就結(jié)婚是再正常不過(guò)的事了。按照進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，當(dāng)人們不能清晰鑒別對(duì)方的繁育生殖能力時(shí)，看長(zhǎng)相就是最佳選擇。很大程度上，長(zhǎng)相就是生產(chǎn)力。男性的體型健壯、個(gè)子高，女性的身材飽滿、面容姣好等都將在生活工作中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，獲得良好的生存條件。第二階段，改革開放后至20世紀(jì)90年代初，這一時(shí)期的很多人開始自由戀愛，但更多的人仍是相親，相親依舊非?？粗亻L(zhǎng)相，但隨著大家經(jīng)濟(jì)水平的差異開始擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)因素開始考慮到擇偶之中來(lái)；當(dāng)然，好的資源有利于物質(zhì)生活的提高，根據(jù)獲得性遺傳規(guī)律，好的生活會(huì)促使好的基因進(jìn)行存儲(chǔ)，從而更好的遺傳，自然人們會(huì)看重經(jīng)濟(jì)物質(zhì)資源。第三階段，也就是90年代后期至現(xiàn)在，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入普遍增高的同時(shí)，人們的經(jīng)濟(jì)收入差距也在不斷地拉大，人們擇偶開始非?？粗亟?jīng)濟(jì)因素，社會(huì)流行婚嫁要有房有車就是最好的證明，當(dāng)然，人們?cè)趽衽挤矫嬉怖^續(xù)看重外貌長(zhǎng)相和性格，正如社會(huì)的流行語(yǔ)，“這是一個(gè)看臉的世界”和“我想找一個(gè)對(duì)我好的人”。按照進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人們獲得的優(yōu)勢(shì)條件越多，也就越容易生存，每個(gè)人都希望自身可以擁有更多的優(yōu)勢(shì)。然而在進(jìn)化過(guò)程中也有人類自身不可避免的缺陷，那就是人類的惰性與貪婪。人類的惰性與貪婪導(dǎo)致人的基因、性格、資源三者往往存在排斥。以基因好資源又豐富的人為例，一個(gè)基因好資源又豐富的男性可能會(huì)更多情，從進(jìn)化心理學(xué)的角度看，他會(huì)為了更好地延續(xù)自己的優(yōu)秀基因而擴(kuò)大自己的配偶對(duì)象，以確保其基因遺傳的廣泛性而不被滅亡。同樣，女性也一樣。當(dāng)然，這受到婚姻制度的制約。

從總體上來(lái)說(shuō)，人們的擇偶資本之間的差距越來(lái)越大。改革開放幾十年來(lái)，無(wú)論是貧富差距還是其他差距，人與人之間的整體差距越來(lái)越大。差距大造成的結(jié)果就是，差的人想找一般的，一般的人想找好的，好的想找更好的，于是人們?cè)谶@個(gè)循環(huán)中期待著、等待著，很多人選擇寧缺毋濫，選擇不將就，直到因自身年紀(jì)變大、身體條件變差、擇偶資本開始下降時(shí)才選擇妥協(xié)。從性別上來(lái)說(shuō)，擇偶資本存在很大差異，絕大多數(shù)男性單身者都是經(jīng)濟(jì)實(shí)力處于弱勢(shì)的人或暫時(shí)實(shí)力較弱的人，而暫時(shí)實(shí)力較弱的男性，他們就會(huì)選擇擇偶延遲滿足。而對(duì)于女性，她們除了經(jīng)濟(jì)開始自己獨(dú)立外，女性通過(guò)化妝、保養(yǎng)等方式使得自身的顏值開始上升且保持年限不斷的遞增，極大地增加了女性的擇偶資本。絕大多數(shù)單身的女性屬于擇偶資本比較雄厚的人。研究發(fā)現(xiàn)，自身的擇偶資本越強(qiáng)，對(duì)另一半的要求也就越多，也就越容易處于單身狀態(tài)。我國(guó)剩女現(xiàn)象就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，擁有高學(xué)歷、高收入和出眾的長(zhǎng)相的女性單身非常多。［7］總之，女性擇偶資本的增強(qiáng)，也導(dǎo)致了她們的擇偶延遲滿足。

（三）人們的擇偶偏好加強(qiáng)

對(duì)于擇偶來(lái)說(shuō)，按照進(jìn)化心理學(xué)基因選擇理論的觀點(diǎn)，人們總是盡一切可能來(lái)尋求最優(yōu)秀的另一半以使得下一代基因獲得最優(yōu)遺傳。于是相比找一個(gè)比自己差的人和找一個(gè)和自己差不多的人，人們總是希望找到一個(gè)比自己優(yōu)秀的人，以實(shí)現(xiàn)最佳搭配。但怎樣才能識(shí)別到比自己更優(yōu)秀的人呢？人類在長(zhǎng)期的擇偶過(guò)程中根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，慢慢地形成了擇偶偏好。擇偶偏好是進(jìn)化心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，是人類有性繁殖和親代投資的要求，更多地表現(xiàn)在人的無(wú)意識(shí)之中，影響人的擇偶決策。在選擇長(zhǎng)期伴侶的時(shí)候，男性跟女性在某些方面具有較為明確的差異：男性比女性更看重對(duì)方的生育力，看重對(duì)方是否年輕漂亮，而女性比男性更看重對(duì)方的資源、強(qiáng)健體魄和承諾。［8］

在中國(guó)古代，人們正是按照這樣的擇偶偏好來(lái)選擇配偶。時(shí)至今日，在自由婚姻的環(huán)境下，這樣的擇偶偏好仍存在嗎？答案是這樣的，擇偶偏好不僅存在，而且擇偶偏好得到了進(jìn)一步的解放，人們的擇偶偏好更強(qiáng)。盡管不能作一個(gè)古今對(duì)比，但研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女性在擇偶條件上主要存在好基因、好爸爸、好資源三方面的擇偶偏好，且當(dāng)人們具有更高的經(jīng)濟(jì)條件時(shí)，人們?cè)趽衽紩r(shí)更偏好于好爸爸的因素。［9］說(shuō)明現(xiàn)代人仍存在擇偶偏好。不僅如此，許多女性在選擇配偶時(shí)，除了很看重男性經(jīng)濟(jì)條件外，也對(duì)男性的長(zhǎng)相、學(xué)歷比較看重，盡管可以放低要求，但如果達(dá)不到一定水準(zhǔn)的話，哪怕男性的經(jīng)濟(jì)條件非常好，女性也會(huì)拒絕。當(dāng)然這也符合進(jìn)化心理學(xué)的要求，因?yàn)樵谥饕膿衽既笠蛩刂兄挥幸灰蛩爻?jí)的好，而其他存在嚴(yán)重不足，這并不能使基因獲得最好的遺傳。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，人們的自身?xiàng)l件越來(lái)越好，對(duì)弱于自身?xiàng)l件的異性越來(lái)越不看好，按照進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，人們?cè)谶M(jìn)化的過(guò)程中總是尋求強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，然而，這加大了配對(duì)成功的難度，也使得人們存在寧缺毋濫的心態(tài)，主動(dòng)尋求擇偶延遲滿足。

（四）擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加具體、嚴(yán)格

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的一個(gè)重要因素。近年來(lái)，社會(huì)上流行很多時(shí)髦詞語(yǔ)，“白富美，高富帥”等等，這些詞語(yǔ)盡管不能用來(lái)衡量每個(gè)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但不得不承認(rèn)其的確存在于人們的生活當(dāng)中。從這些詞語(yǔ)中可總結(jié)出兩點(diǎn)，其一是擇偶的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越具體，其二是擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)格。關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越具體，2015年復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委校園調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女生在回答關(guān)于愛情：“男生什么樣的氣質(zhì)吸引你”的情況時(shí)，上進(jìn)、幽默、紳士排前三，其中“幽默”只是人性格當(dāng)中的一個(gè)小點(diǎn)，都受到如此重視，可見復(fù)旦大學(xué)的女生對(duì)自己另一半的要求非常的細(xì)致，而這也導(dǎo)致了復(fù)旦女性同學(xué)的單身率高達(dá)71.66%。［10］當(dāng)然，人們擇偶要求越具體，越有利于配偶之間的相互了解，越能夠加強(qiáng)配偶之間的連結(jié)，從而使得自己更有安全保障，這符合進(jìn)化生存的原則。至于擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)格，主要表現(xiàn)在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的全面性、完美性。人們對(duì)另一半的選擇，要求單項(xiàng)特征質(zhì)量過(guò)關(guān)的同時(shí)，還要求在數(shù)量上保持高產(chǎn)，不僅要求人漂亮，還要有錢，還要性格好，還要空閑時(shí)間多等等眾多條件集于一身，一旦某些條件達(dá)不到就寧愿保持單身，有的可能就只是一個(gè)條件不滿足，也導(dǎo)致?lián)衽际?。這從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)分析，主要來(lái)源于人們總是喜歡尋求完美的另一半，當(dāng)自身?xiàng)l件開始變得好起來(lái)時(shí)，人們的要求開始過(guò)于膨脹，完美主義情結(jié)開始作怪?？傊?，隨著擇偶標(biāo)準(zhǔn)的越來(lái)越具體和越來(lái)越嚴(yán)格，社會(huì)上的很多人都將變得條件不足，畢竟完美的人少之又少，從而很多人都將找不到心儀的另一半，進(jìn)而只能繼續(xù)主動(dòng)保持單身，尋求擇偶延遲滿足。

（五）女性擇偶優(yōu)勢(shì)回歸

單身問題的形成，一定包括男女雙方的問題。但主要還是其中一方的原因?！霸谀撤N特殊程度上，雌性的擇偶偏好可能決定了物種進(jìn)化的方向。當(dāng)今時(shí)代，主要原因是女性。因?yàn)榇菩允菗衽夹袨榈闹髟渍?，她們決定了何時(shí)交配，和誰(shuí)交配以及交配的頻率?！保?1］104－105Sarah Blaffer Hrdy的這段話反映了女性在擇偶行為中的優(yōu)勢(shì)地位，但長(zhǎng)期以來(lái)由于社會(huì)地位的不對(duì)等，女性在擇偶過(guò)程中并沒有占據(jù)她身體構(gòu)造所賦予的地位。從整個(gè)社會(huì)階段的發(fā)展來(lái)看，母系社會(huì)到父系社會(huì)，男性依靠體力掌握著經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，從而在社會(huì)生存中占主導(dǎo)地位，進(jìn)而在擇偶方面占據(jù)主導(dǎo)位置，女性屬于從屬地位。但人類生存的關(guān)鍵一環(huán)，生命的延續(xù)一直掌握在女性的手中，從未改變。直到今天，人類進(jìn)入腦力時(shí)代，男性的體力優(yōu)勢(shì)開始越來(lái)越弱，女性開始和男性一樣，逐漸開始有同樣的經(jīng)濟(jì)能力，致使女性不僅掌握著生的工具的同時(shí)也掌握了生存的能力，因而女性的擇偶優(yōu)勢(shì)回歸，女性在生命繁衍的地位將重新得到恢復(fù)，21世紀(jì)已經(jīng)開啟了女性時(shí)代。

一直以來(lái)，女性很小便成家，而后就被家庭所束縛，自然一旦得到釋放，必然會(huì)予以反擊。表現(xiàn)在越來(lái)越多的女性不想過(guò)早結(jié)婚，依靠自己的經(jīng)濟(jì)能力去行使更多的自由，中國(guó)越來(lái)越多的剩女就是典型的例子。同時(shí)從進(jìn)化心理學(xué)的角度考慮，原因在于盡管女性在擇偶前占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但在擇偶后，伴隨孩子的出生，優(yōu)勢(shì)即刻反轉(zhuǎn)。這也正是女性在擇偶偏好中為什么更偏好“好爸爸”因素，原因在于女性要確保自己在擇偶后依舊維持自己的優(yōu)勢(shì)。盡管在擇偶后，女性比男性相對(duì)處于弱勢(shì)地位，但隨著經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)，女性依然不會(huì)向男性屈服，美國(guó)大量單身媽媽寧愿自己帶孩子也要離婚的現(xiàn)象就是鮮明的例子。［12］因此，只要女性的經(jīng)濟(jì)能力越來(lái)越強(qiáng)，無(wú)論是擇偶前還是擇偶后，女性在擇偶方面都占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，并將導(dǎo)致女性不愿過(guò)早結(jié)婚或?qū)δ行該碛懈噙x擇權(quán)時(shí)，女性都將主動(dòng)尋求擇偶延遲滿足。

（六）擇偶慢策略的選擇

擇偶策略是選擇伴侶的一種決策行為。擇偶策略可分為長(zhǎng)期擇偶策略和短期擇偶策略。二者相比較，長(zhǎng)期擇偶策略的背后可能考慮更多的是繁衍策略。與擇偶策略的快慢相對(duì)應(yīng)，繁衍策略亦可分為快策略和慢策略，快策略的個(gè)體表現(xiàn)為更早地性成熟，主張更早地發(fā)生性行為，有更多的性伴侶，以及生育更多的子女，在后代教養(yǎng)上投入更少；慢策略的個(gè)體更注重身體培養(yǎng)和技能發(fā)展，較遲開始性行為，更注重后代的質(zhì)量而非數(shù)量，更注重后代的教養(yǎng)。［13］繁衍策略的不同會(huì)導(dǎo)致?lián)衽疾呗缘牟煌?。繁衍快策略一般?lái)說(shuō)會(huì)導(dǎo)致?lián)衽伎觳呗?，繁衍慢策略?huì)導(dǎo)致?lián)衽悸呗?，但這還涉及到不同的人群。主要是不同人群的擇偶競(jìng)爭(zhēng)力不同。擇偶競(jìng)爭(zhēng)力是影響擇偶策略的重要因素。根據(jù)擇偶競(jìng)爭(zhēng)力的差異，可把擇偶競(jìng)爭(zhēng)力分為低擇偶競(jìng)爭(zhēng)力、中等擇偶競(jìng)爭(zhēng)力和高擇偶競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于低擇偶競(jìng)爭(zhēng)力的人選擇的是繁衍策略中的快策略，同時(shí)也更多地選擇擇偶快策略；對(duì)于中等擇偶競(jìng)爭(zhēng)力的人選擇的是繁衍策略中的慢策略，同時(shí)相應(yīng)地也選擇地是擇偶慢策略；對(duì)于高擇偶競(jìng)爭(zhēng)力的人，盡管他們更多地也選擇繁衍策略中的慢策略，但他們由于自身的擇偶競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，他們的擇偶可慢可快，基本不需要采用擇偶快慢策略。毫無(wú)疑問，選擇擇偶延遲能滿足的人選擇的是擇偶慢策略。中國(guó)正在向社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，正在或?qū)⑿纬梢淮笈挟a(chǎn)階級(jí)，而這些人，很大程度上都屬于中等擇偶競(jìng)爭(zhēng)力人群，他們將更多地選擇擇偶慢策略，選擇擇偶延遲滿足。

［1］朱新秤.進(jìn)化心理學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2006.

［2］郝春東，劉曉燕.延遲滿足的研究方法、理論及現(xiàn)狀［J］.心理發(fā)展與教育，2006，22（3）:120-124.

［3］皋古平.人的本性是自私的嗎？進(jìn)化心理學(xué)視角下的人性論［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2013.

［4］王蕙林.第四次單身潮來(lái)襲 單身人口近2億 主動(dòng)選擇單身的 男女增多［EB/OL］.（2015－12－04）［2016－01－10］.http://news. xinhuanet.com/overseas/2015-12/04/c_128500342_2，htm.

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［12］羅帆.一個(gè)美國(guó)單身母親的心路：離婚后找到我自己［N］.武漢晨報(bào)，2003-01-02.

［13］林鎮(zhèn)超，王燕.生命史理論:進(jìn)化視角下的生命發(fā)展觀［J］.心理科學(xué)進(jìn)展，2015（4）:721-728.

（責(zé)任編輯：徐星華）

Explanation of Mating Delayed Gratification from Evolutionary Psychology

DENG Kui
（School of Education Science and Management，Yunnan Normal University，Kunming，Yunan 650500，China）

Delayed gratification is a kind of mental ability in the process of evolution.Mate selection is one of the major content of evolutionary psychological research.Mating delayed gratification is a decision which individuals willing to get more ideal spouse satisfaction instead of instant mate choice.Mating delayed gratification contains the evolutionary psychology meaning.At present，mating delayed gratification is global and long-term，and there is more female than male in gender.People are prefer to wait in this free environment，and get a ideal mate.With the enlargement of mating capital differences and the strengthening of mating preference.Mating standards become more specific and strict.At the same time，the female mating advantage get regression.More people begin to choose slow mating strategy. More and more people are looking for mating delayed gratification.

Mating delayed gratification；evolutionary psychology；mating capital；mating preference；mating

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.09.028

B84-069

A

1008—7974（2016）05—0134—05

2016-04-16

2015年度云南師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“進(jìn)化心理學(xué)視角下的研究生戀愛延遲滿足研究”（yjs201504）

鄧魁，湖南益陽(yáng)人，碩士。

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