論《瘋狂動物城》中的美式幽默體現(xiàn)

何姣姣

（湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 十堰 442000）

論《瘋狂動物城》中的美式幽默體現(xiàn)

何姣姣

（湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 十堰 442000）

近期《瘋狂動物城》熱播，其中的美式幽默是其重要特色之一。從某種意義上來說，幽默本身是文化乃至政治載體，同時還是社會價值觀、主流審美情趣、意識形態(tài)等各個方面的結(jié)合產(chǎn)物。本文以《瘋狂動物城》中的美式幽默作為切入口，從宏觀方面探討了美式幽默的主要題材和內(nèi)容，指出理解美式幽默是美國文化和政治的載體，理解美式幽默，其實就是理解美國的文化和政治。

美式幽默；美國文化和政治；幽默體現(xiàn)

《瘋狂動物城》作為一部再次刷新票房紀(jì)錄的美國動畫片，其最大特色在于濃厚的美式幽默。在這部影片當(dāng)中，美式幽默首先通過視覺元素——造型、動作以及聽覺元素——語言、配樂乃至戲劇性沖突的情節(jié)來詮釋，從而讓觀眾在觀看的時候，能夠迅速投入到影片情節(jié)當(dāng)中，并且隨著劇中主人公的命運變化，乃至情節(jié)和場面的變化而產(chǎn)生一系列的情感變化，從而有效達到幽默乃至文化傳播的目的。

一、美式幽默的含義和淵源

1.幽默的含義

幽默（humor）起源于古希臘醫(yī)學(xué)，古希臘學(xué)者相信，血液、黃膽汁、痰以及黑膽汁是控制人類健康和情緒的四種重要液體，如果人體內(nèi)的黑膽汁分泌過剩，必然導(dǎo)致一系列的抑郁癥狀，而糾正這種狀況的唯一辦法就是開懷大笑。于是在古希臘時期，一大批專門負(fù)責(zé)搞笑的滑稽演員紛紛涌現(xiàn)，創(chuàng)作了一大批具有幽默和滑稽性質(zhì)的戲劇和演出。這些戲劇和演出對于后世的文學(xué)創(chuàng)作都有深遠(yuǎn)的影響，即便在莎士比亞著名的悲劇《麥克白》當(dāng)中，作者也不會忘記安排四個巫婆作為幽默的元素出現(xiàn)。

幽默本身是文化的體現(xiàn)，而在實際中，幽默絕大多數(shù)要通過語言來體現(xiàn)，因此，一個民族的幽默與本民族的語言和文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時，各個民族的幽默本身又受到本民族語言的牽制。不同的語言文化之間往往存在著顯著差異，兩種語言系統(tǒng)之間不存在完全對應(yīng)的關(guān)系。不同的文化源流，不同的語言結(jié)構(gòu)以及不同的思維方式造成了語言之間的異質(zhì)性和差異性，給不同語言社會的人們相互理解、進行交際帶來困難。也正是基于上述原因，本文所節(jié)選的具有體現(xiàn)美式幽默的環(huán)節(jié)，并不是通俗意義上的搞笑情節(jié)，而是具有“美國特色”，能夠在很大程度上體現(xiàn)美國文化的情節(jié)。

2.美式幽默的起源與特點

正如前述中，任何一種幽默種類都與其根植的土壤有很大的關(guān)系，美式幽默也不例外。美式幽默最初的發(fā)展，是資本主義在北美大陸上擴張之后，原住民與移民之間的矛盾，新移民社會內(nèi)部各個層次之間的矛盾日益加劇。因此，這個時期的很多美國作家，例如愛倫·坡、歐·亨利等，通過一些可笑但是又意味深長的故事，來揭示社會和民眾之間的矛盾。尤其是在進入20世紀(jì)60年代之后，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，使得美國的勢力范圍在亞洲得以擴張，同時，國家內(nèi)部的社會與個性之間的矛盾中，大環(huán)境與個人意志之間的矛盾也日益嚴(yán)重。此時，以馬克·吐溫為代表的“黑色幽默”更是得以流行。

由此可見，美式幽默與其所處時代的政治和人文環(huán)境有很大的關(guān)系，想要理解美式幽默，就必須理解美國的政治和人文。而《瘋狂動物城》當(dāng)中所蘊含的美式幽默，恰好是在各個時代，美國政治和人文所面臨的永恒的難題。

二、《瘋狂動物城》當(dāng)中體現(xiàn)的美式幽默的主題

1.種族問題

眾所周知，美國本身是一個一百多個國家移民構(gòu)成的移民國家，移民與移民之間的矛盾，移民與原住民之間的矛盾，在很大程度上一直是社會的主要矛盾，而種族問題則是移民之間的最主要的矛盾之一。

例如：尼克在一個大象開的商店當(dāng)中買雪糕的時候，因為尼克是狐貍，所以大象拒絕賣雪糕給他，于是尼克就一個勁兒磨唧，但是大象仍然拒絕他，后來，尼克身后排隊的顧客（也是一頭大象）很不高興地說：You are holding up the line?。銚趿怂腥说穆妨耍。?/p>

“hold up the line”意思就是“前面的人磨磨唧唧，導(dǎo)致隊伍動不了”。在這句話當(dāng)中，大象沒有用hurry up之類的詞語對店主進行催促，而是用這個詞組譴責(zé)狐貍，生動傳神地表達了大象對狐貍的排斥，其實也是對現(xiàn)實生活當(dāng)中的種族矛盾和種族隔離的生動體現(xiàn)。

在抗議大會上，一個牌子寫著“Pred Pride”。Pred是捕食者的簡寫，暗指現(xiàn)實中的Black pride運動，其暗指的就是美國社會當(dāng)中，黑人與白人之間這場從美國建國之前就開始的矛盾。

在另一個情節(jié)當(dāng)中，一頭豬沖著一只獵豹叫喊：“滾回叢林去吧！”請注意，獵豹身上的花紋是黑黃相間的，所以，這一句看似是對獵豹的抗議，實質(zhì)上是十分典型的反移民的口號，同時，這句話還是美國某些階層非常典型的反移民口號，帶進了上個世紀(jì)中后期美國相當(dāng)一部分政客的“黃禍”論調(diào)。而獵豹的回答“我是草原來的！”生動地描繪出有色人種在美國社會當(dāng)中所受到的歧視，以及為了融入美國社會所作出的努力及所忍受的委屈。

其中，種族問題的體現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，兔子為了做警察，突破了家庭的阻礙，不顧世俗的眼光，在調(diào)解雪糕店當(dāng)中大象與狐貍因為種族隔離產(chǎn)生的一系列的矛盾的時候，利用的是溝通對話的方式，而沒有動用警察本身的權(quán)威以及利用此打壓和震懾民眾。這件事情本身所體現(xiàn)的朱迪追求平等的姿態(tài)是被大家認(rèn)可的。但是，在媒體采訪的時候，朱迪的發(fā)言卻揭示了食草動物和食肉動物之間更深層，甚至不可調(diào)和的矛盾。當(dāng)尼克與朱迪發(fā)生矛盾的時候，朱迪下意識地將手伸向了防狐貍噴霧。而這一切情節(jié)，都與《警察與贊美詩》當(dāng)中所體現(xiàn)的美式幽默十分類似。從這個意義上說，《瘋狂動物城》當(dāng)中所蘊含的美式幽默，其實也是美國文藝當(dāng)中常見的黑色幽默的體現(xiàn)，即現(xiàn)實與意識形態(tài)之間的矛盾，以及對復(fù)雜人性的揭露。

2.政治問題

政治可謂是“美式幽默”當(dāng)中永恒的主題，無論是網(wǎng)上隨處可見的美國政治漫畫，還是紐約時報以及諸多脫口秀當(dāng)中的政治漫畫和諷刺短文，都揭示了一個現(xiàn)象——在美國，有幽默的地方，就少不了政治。

首先，作品的名稱zootopia本身就有很強的政治色彩，zootopia其實是zoo與Utopia的結(jié)合，也就是《動物烏托邦》的含義。值得注意的是，該影片在歐洲上映的時候被改名為Zootropolis，也就是動物都市的含義。

Zootopia當(dāng)中，隨處可見的是具有高科技含量的公共設(shè)施，可以說是美國都市生活的真實描述。但是，正如其中的羊副市長說的那樣，Zootopia的狩獵者與被捕獵者之間的比例為1：9，而狩獵者卻成為了這座城市的統(tǒng)帥，占據(jù)了這座城市中最為顯赫的位置，其深層含義就是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間具有永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾。

烏托邦概念提出之后，很多文學(xué)家以及哲學(xué)家就對烏托邦賦予了十分豐富，抑或是復(fù)雜的含義。雖然烏托邦的含義指的是完美和諧的理想社會，但是遺憾的是，隨著烏托邦理念被現(xiàn)實一步步擊碎，《美麗新世界》《動物莊園》等具有濃重的黑色幽默性質(zhì)的反烏托邦的文學(xué)作品在一步步揭露烏托邦不能脫離現(xiàn)實，而且因為人性的弱點導(dǎo)致的無法回避的一系列的丑惡和罪惡。從這個意義上說，《瘋狂動物城》實際上就是具有鮮明的“美國特色”的黑色幽默的集中體現(xiàn)。尤其是在結(jié)尾的時候，當(dāng)真相水落石出的時候，大家發(fā)現(xiàn)，幕后黑手居然是一項溫文爾雅的羊副市長，這不僅僅是對種族偏見的深刻嘲弄，更是美國黑色幽對影片潛移默化的影響。

3.“性騷擾”問題

在人際關(guān)系當(dāng)中，最復(fù)雜的當(dāng)屬兩性關(guān)系，以及由此帶來的一系列的“性騷擾”問題。值得注意的是，由于法律的完善、婦女地位的提升，以及價值觀念的變化和多元化的性取向被認(rèn)可等多方面的因素，使得“性騷擾”這一敏感問題不但沒有得以解決，反而更加復(fù)雜，甚至成為美國幽默當(dāng)中繞不開的一個話題。而這一點，在《瘋狂動物城》當(dāng)中也有體現(xiàn)。

例如：在副市長辦公室內(nèi)，狐貍悄悄地摸副市長的羊毛，朱迪慌張地說：“你不能未經(jīng)許可就隨便摸人家的毛！”這其實是美國社會當(dāng)中一個一度甚囂塵上的話題，那就是關(guān)于“性騷擾”以及身體接觸的話題：未經(jīng)別人許可，隨意觸碰別人的頭發(fā)或者身體的其他非隱私部位，到底能不能被接受，到底什么程度就會變成不可原諒的性騷擾。

除此之外，其中的尼克所講的一系列的中國眼中的“冷笑話”。例如：

Nick Wilde：OK.What do you call a three-humped camel？

Flash：I don't...know.

Nick Wilde：Pregnant！

從某種意義上說，樹懶代表的是美國社會當(dāng)中相當(dāng)一部分的清教徒，而對于清教徒來說，這個笑話本身就有“性騷擾”的意味。但是，狐貍卻能堂而皇之地對樹懶講這個笑話，不僅僅是單純?yōu)榱随音[，更蘊含著對于權(quán)威的挑戰(zhàn)。而對權(quán)威的挑戰(zhàn)和蔑視，一貫都是美式幽默的主要內(nèi)容。

林語堂說：“‘幽默的機能'與其說是物質(zhì)上的，還不如說是化學(xué)上的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗的根本組織，我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要……”固然，《瘋狂動物城》當(dāng)中蘊含了很多具有“洗腦性質(zhì)”的美國文化，但我們不能忽略的是，《瘋狂動物城》當(dāng)中絕大多數(shù)體現(xiàn)美式幽默的情節(jié)并不是簡單的嬉鬧情節(jié)，更不是單純地為了搞笑而幽默，而是用幽默的手法與點綴來詮釋一些令人苦惱的情節(jié)和故事，同時用極其形象的語言來展現(xiàn)幽默，這樣，不僅幽默地直接而自然，而且能夠讓觀眾迅速地沉浸在電影情節(jié)當(dāng)中。對于如今的動畫電影來說，電影的作用絕對不能簡單停留在營造夢幻的世界，達到吸引觀眾的目的，而是要以吸引觀眾作為前提，讓觀眾迅速投入到電影的故事情節(jié)當(dāng)中。客觀地講，《瘋狂動物城》這部電影“好看”的程度超越了“好”的程度，因此，從這個角度上說，《瘋狂動物城》在很大意義上說，是一部比《瘋狂原始人》更加“瘋狂”的美式幽默電影。

［1］林語堂.論讀書，論幽默［M］.北京：當(dāng)代出版社，2004.

［2］周華安.幽默與言語藝術(shù)［M］.臺北：商鼎文化出版社，1993.

［3］董小川.美國文化概論［M］.北京：人民出版社，2006.

G718.5

A

1673-0046（2016）7-0199-02