基于思想政治教育視域的大學(xué)生政治信仰培養(yǎng)

李倩

（徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇　徐州 221000）

［思政教育與心理學(xué)］

基于思想政治教育視域的大學(xué)生政治信仰培養(yǎng)

李倩

（徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇徐州 221000）

當(dāng)代大學(xué)生是新一輪的國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，其政治信仰是否牢固，直接影響到國(guó)家長(zhǎng)治久安和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向。因此，作為高校思想政治教育工作者，要積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)大學(xué)生在政治信仰方面存在的問題，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生政治信仰教育過(guò)程中存在的問題，積極探討大學(xué)生政治信仰教育的有效對(duì)策，提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同度，培育并堅(jiān)定大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定成長(zhǎng)成才具有十分重要的意義。

思想政治教育；政治信仰；大學(xué)生

政治信仰在信仰體系中處于核心位置，即指在特定社會(huì)歷史條件下的群體或個(gè)人對(duì)社會(huì)政治理論的認(rèn)可和追求。從個(gè)人層面看，深刻地影響著一個(gè)人的人生價(jià)值選擇。從國(guó)家層面來(lái)看，政治信仰對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全也產(chǎn)生非常重要的影響。政治信仰教育如同其他教育，也是在不斷的積累中成長(zhǎng)、成熟。人生早期的信仰啟蒙階段很重要，需要正面的、積極的引導(dǎo)，可是在孩子早期政治信仰方面的引導(dǎo)往往被忽視。當(dāng)前，受意識(shí)形態(tài)弱化思潮的影響，幼兒園、中小學(xué)生教材中很少提及或者規(guī)避政治信仰，僅僅通過(guò)社會(huì)教育、公民嘗試等方式向?qū)W生進(jìn)行影響。在學(xué)校和家庭教育中忽視了思想上的教育和政治上的積極引導(dǎo)，為了應(yīng)付考試，孩子需要去背誦比較枯燥的政治理論，在“應(yīng)試教育”的陰影下，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)“政治”產(chǎn)生了逆反心理，更不用說(shuō)政治信仰教育的實(shí)效。人成長(zhǎng)的各個(gè)階段都在為政治信仰的形成進(jìn)行積累，青年時(shí)期的政治信仰也需要中小學(xué)階段鋪墊。由于政治信仰教育存在的不足，對(duì)青年階段的大學(xué)生政治信仰形成造成了不良影響。

一、新時(shí)期大學(xué)生政治信仰教育的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！?0世紀(jì)90年代中期，受到西方新自由主義思想的影響，社會(huì)上流行一種“政治淡化論”，即“遠(yuǎn)離政治，淡化意識(shí)形態(tài)”。經(jīng)歷了1989年的政治風(fēng)波、蘇東劇變的國(guó)際局勢(shì)，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的前途充滿困惑，出現(xiàn)了政治信仰危機(jī)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，政治信仰教育應(yīng)該作為公民教育的內(nèi)容而存在。中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》中，對(duì)高校馬克思主義理論課和思想政治教育課的課程設(shè)置、課程內(nèi)容和課程實(shí)施做了部署，提出通過(guò)“兩課”教育武裝大學(xué)生思想的重大任務(wù)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)效果的重大改革舉措。

隨著20世紀(jì)90年代中國(guó)申奧，香港、澳門回歸，北約轟炸我駐南使館，釣魚島事件等，給大學(xué)生們上了一堂堂生動(dòng)的政治課，“理性愛國(guó)”成為了大學(xué)生政治生活的主旋律。大學(xué)生們的觀念意識(shí)、價(jià)值取向乃至生活準(zhǔn)則呈現(xiàn)新的指向。伴隨著高校“兩課”更加注重理想信念教育、愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，大學(xué)生更加重視對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展緊密相連，政治參與的積極性也不斷提高，政治信仰教育實(shí)效性增強(qiáng)。

當(dāng)前，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，依然處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)正在進(jìn)行全面深化改革，多元價(jià)值觀、多種社會(huì)思潮并存，相互交融、互相沖突，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)造成很大的沖擊。從國(guó)際層面看，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)由對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一元關(guān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)家文化力量的抗衡中，文化軟實(shí)力中凸顯的意識(shí)形態(tài)成為了競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的占領(lǐng)權(quán)成為了國(guó)家安全的新挑戰(zhàn)。西方國(guó)家借助新媒體平臺(tái)，以更加隱蔽的手段，如教育、科技、文化作品等，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊，同時(shí)潛移默化地滲透所謂的“普世價(jià)值”。這些對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念和政治信仰產(chǎn)生了極大的影響。

拿破侖說(shuō)：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蔽幕泴?shí)力與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，成為國(guó)家政治安全和國(guó)家利益的重要內(nèi)容。大學(xué)生政治信仰是否牢固，大學(xué)生政治信仰教育是否有實(shí)效，直接影響到國(guó)家未來(lái)的長(zhǎng)治久安和偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因此我們要積極應(yīng)對(duì)新時(shí)期國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全對(duì)大學(xué)生政治信仰的挑戰(zhàn)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)對(duì)大學(xué)生政治信仰教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行研究，使我國(guó)在新一輪的國(guó)家意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

二、我國(guó)高校大學(xué)生當(dāng)前政治信仰教育的現(xiàn)狀

（一）黨和政府高度重視高校大學(xué)生的政治信仰教育

一直以來(lái)，黨和政府非常重視大學(xué)生的政治信仰教育，20世紀(jì)90年代初在高校開設(shè)了“兩課”，即馬克思主義理論課和思想政治教育課，其中，課程內(nèi)容包含理想信念教育與馬克思主義信仰教育。當(dāng)前，在新的形勢(shì)下，要求繼續(xù)加強(qiáng)高校思想政治教育工作。2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》中指出：意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的重要任務(wù)，應(yīng)該發(fā)揮前沿陣地的堡壘作用，幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供人才保障。特別強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治理想信念教育，進(jìn)行社會(huì)主流價(jià)值觀宣傳教育，加強(qiáng)校園意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的實(shí)效性，掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

（二）“兩課”是高校大學(xué)生政治信仰教育的主要途徑

“兩課”作為高校學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，教育部要求開設(shè)的公共基礎(chǔ)必修課程有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》等。它們?cè)趯W(xué)生的政治知識(shí)結(jié)構(gòu)中是一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)體系，共同構(gòu)成了大學(xué)生思想政治理論教育的內(nèi)容。以《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程為例，《意見》強(qiáng)調(diào)各高校要選用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)教材，并納入相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，其使用情況作為教學(xué)評(píng)估的重要內(nèi)容，確保教材的權(quán)威性與科學(xué)性。該教材開篇對(duì)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵、兩大理論成果及其關(guān)系進(jìn)行介紹，在第一章的引領(lǐng)之下，從歷史發(fā)展的角度為大學(xué)生展現(xiàn)了我國(guó)指導(dǎo)思想發(fā)展的歷程，通過(guò)回首近代以來(lái)波瀾壯闊的歷史，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解和認(rèn)知，確立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度與道路的信心。

（三）高校思想政治課堂教學(xué)改革很難達(dá)到政治信仰教育實(shí)效

政治信仰教育如同其他教育，也是在不斷地積累中成長(zhǎng)、成熟。人生早期的信仰啟蒙階段很重要，需要正面的、積極的引導(dǎo)，可是在孩子早期政治信仰方面的引導(dǎo)，往往被忽視。當(dāng)前，受意識(shí)形態(tài)弱化思潮的影響，幼兒園、中小學(xué)生教材中很少提及或者規(guī)避政治信仰，僅僅通過(guò)社會(huì)教育、公民嘗試等方式向?qū)W生進(jìn)行影響。學(xué)校和家庭教育中忽視了思想上的教育和政治上的積極引導(dǎo)，為了應(yīng)付考試，孩子需要去背誦比較枯燥的政治理論，在“應(yīng)試教育”的陰影下，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)“政治”產(chǎn)生了逆反心理，更不用說(shuō)政治信仰教育的實(shí)效了。人成長(zhǎng)的各個(gè)階段都在為政治信仰的形成進(jìn)行積累，青年時(shí)期的政治信仰也需要中、小學(xué)階段鋪墊。由于政治信仰教育存在的不足，對(duì)青年階段的大學(xué)生政治信仰形成造成了不良影響。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育的實(shí)效性較差，多數(shù)高校的思想政治課采用“大課”教學(xué)的方式，重視政治理論知識(shí)的灌輸，缺乏互動(dòng)與交流，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性。而政治信仰的形成和一般知識(shí)學(xué)習(xí)有很大不同，需要“共情”與“內(nèi)化”。因此，政治信仰教育的效果微乎其微。此外，高校不斷進(jìn)行課堂教學(xué)改革，通過(guò)一些吸引學(xué)生眼球的新材料、新電影、實(shí)踐活動(dòng)等來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，甚至通過(guò)淡化意識(shí)形態(tài)的方式教學(xué)，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理等。思政政治教育的實(shí)效很難達(dá)到，更不用說(shuō)通過(guò)“兩課”的教學(xué)使學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰了。

三、優(yōu)化高校思想政治教育，堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰

（一）突出高校思想政治教育的育人功能，發(fā)揮政治信仰教育的主陣地的作用

通過(guò)對(duì)當(dāng)代世界思想政治教育的比較研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前各國(guó)思想政治教育的諸多方面中，最突出的是意識(shí)形態(tài)教育，而不是道德教育。任何意識(shí)形態(tài)都是階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，各國(guó)思想政治教育的目的都是在傳輸特定集團(tuán)、政黨或者特定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。比如，美國(guó)一直在宣傳美國(guó)的主流價(jià)值觀，尤其對(duì)社會(huì)主義國(guó)家宣揚(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)，借助各種問題詆毀著對(duì)方制度、意識(shí)形態(tài)；俄羅斯提出“強(qiáng)國(guó)思想”，要重振本國(guó)雄風(fēng)；我國(guó)堅(jiān)定不移的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則等。思想政治教育意識(shí)形態(tài)的政治功能被各國(guó)所認(rèn)識(shí)加以發(fā)揮，由于不同意識(shí)形態(tài)的存在，甚至對(duì)立，因而必然產(chǎn)生思想政治教育的“意識(shí)形態(tài)化”。我國(guó)高校思想政治教育中，要自覺抵制分辨各類思潮，加強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳與教育，最大程度地發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的政治功能。

（二）重視愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生直面當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)與政策

自20世紀(jì)以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從來(lái)沒有停止過(guò)，一些國(guó)家在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，付出了慘重的代價(jià)。我國(guó)一直都引以為戒，通過(guò)愛國(guó)主義教育來(lái)加強(qiáng)“國(guó)家意識(shí)”、維系“民族情感”。愛國(guó)主義作為一種意識(shí)形態(tài)，像一面旗幟，使人民為了我們共同的家園團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮斗，成為一種精神支柱。然而，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域面臨前所未有的威脅和挑戰(zhàn)，正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家內(nèi)憂外患并存，社會(huì)內(nèi)部矛盾重重，一些西方勢(shì)力虎視眈眈，試圖通過(guò)“顏色革命”“文化輻射”“政治轉(zhuǎn)基因”等多種方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)滲透。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們只有讓青年學(xué)生深入了解西方意識(shí)形態(tài)滲透的方式，直面挑戰(zhàn)，看清其目的及險(xiǎn)惡用心，引導(dǎo)學(xué)生客觀、理性地認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題。通過(guò)澄清模糊認(rèn)識(shí)，以歷史的、發(fā)展的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰。

（三）創(chuàng)新大學(xué)生政治信仰教育途徑，提高教育的實(shí)效性

回歸“生活世界”，關(guān)注教育對(duì)象的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮隱性教育的作用，是當(dāng)前思想政治教育改革的重要趨勢(shì)，政治信仰教育亦是如此。信仰源于生活實(shí)踐，其教育目的是形成對(duì)馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的價(jià)值認(rèn)同，所以，需要教育主體通過(guò)自身的實(shí)踐得出自己的信念。只有通過(guò)生活體驗(yàn)、親自感受，才會(huì)形成情感共鳴，內(nèi)化為自己的信念。因此，政治信仰教育更需要理論與實(shí)踐的結(jié)合，在實(shí)踐中使政治信仰變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“兩課”是大學(xué)生政治信仰教育的主渠道，除了課堂中加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的分析外，在教學(xué)方法選擇中也要恰當(dāng)，如探究式學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)學(xué)法教學(xué)、價(jià)值澄清分析問題、社會(huì)調(diào)查法、體驗(yàn)式教育等。當(dāng)前，微博、微信、微課等“微平臺(tái)”作為載體的新媒體信息傳播路徑，成為廣大青年學(xué)生交流的主要方式。在這種背景之下，高校需要把握大學(xué)生群體的教育環(huán)境的新變化，通過(guò)改進(jìn)思想政治教育的方式方法，增強(qiáng)教學(xué)吸引力，提高實(shí)效性，大學(xué)生思想政治教育的新模式呼之欲出。從“微平臺(tái)”出發(fā)，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)的功能，從實(shí)踐層面利用各種網(wǎng)絡(luò)“微平臺(tái)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“微平臺(tái)”的積極作用。

（四）加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用

2014年12月29日，習(xí)近平總書記在高校黨建工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程”。中央特別強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期要重視高校意識(shí)形態(tài)安全工作，加強(qiáng)學(xué)生馬克思主義政治信仰教育，高?！皟烧n”教師承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。因此，首先要塑造一支具有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)、堅(jiān)定的政治信仰的“兩課”教師，在高校課堂中激發(fā)和傳遞正能量，通過(guò)教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮教師的主流思想輿論的影響，幫助學(xué)生樹立正確的政治信仰。其次，高校政治信仰教育要與時(shí)俱進(jìn)，按照黨和政府的新精神去引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值信仰，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。

當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵期，青年學(xué)生的政治信仰教育的成敗關(guān)系到國(guó)家的安危，作為高校思想政治教育工作者，要努力研究大學(xué)生政治信仰教育的有效途徑，促進(jìn)大學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義政治信仰，為維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全做保障。

［1］陳立思.比較思想政治教育［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

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G718.5

A

1673-0046（2016）7-0068-03

2016年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題（一般項(xiàng)目），課題名稱：國(guó)家安全視域下當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題研究，課題編號(hào)2016SJD710192，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：李倩