中國夢視域下的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境及其對策

張 群，劉艷軍

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410128）

［理論探索與研究］

中國夢視域下的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境及其對策

張 群，劉艷軍

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410128）

在經(jīng)濟全球化的背景下，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益成為推動經(jīng)濟增長的重要力量和提高綜合國力競爭的重要因素，而文化交流也成了各國友好往來的主要元素之一。近年來中國的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，同時中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一系列的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。研究和解決中國面臨的這一系列文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，推進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，對提高我國文化軟實力，實現(xiàn)中國夢具有重要意義。

中國夢；中國文化；文化挑戰(zhàn)；精神文明

在全球競爭中，只有國家的軟實力和硬實力共同發(fā)展，只有精神文明與物質(zhì)文明共同發(fā)展，才能更大程度上提升國家的綜合競爭力和國際影響力。而當前我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，文化軟實力大發(fā)展卻相對滯后。只有大力推進文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和文化事業(yè)繁榮，充分把握“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展機遇，助推中國文化“走出去”，才能推動中國軟實力的發(fā)展，才能更好更快地實現(xiàn)中國夢。

一、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容

中國夢的實質(zhì)是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高我國的經(jīng)濟實力和文化軟實力。當前，我國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要組成部分，成為我國國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，要增強中國的文化軟實力，促進綜合國力的增長，推動中國夢的實現(xiàn)，就不能忽視文化產(chǎn)業(yè)的重要作用。

（一）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是國家富強的必備條件

實現(xiàn)國家富強，提高我國的綜合國力，不僅僅要提高人民的經(jīng)濟水平，同時也要求提高人民的文化水平和素質(zhì)，提高文化軟實力，讓文化軟實力與我國經(jīng)濟實力提高在同一水平，從而實現(xiàn)國家富強。改革開放以來，人民的精神文化需求逐步提高，文化產(chǎn)業(yè)具有了前所未有的廣闊市場。在文化和經(jīng)濟融合的過程中，文化產(chǎn)業(yè)滲透于國民經(jīng)濟各行各業(yè)，在國民經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮越來越大的支撐乃至引領(lǐng)作用，對于國家經(jīng)濟的發(fā)展具有重大的推動作用，使國家的軟實力和國際競爭力顯著提升，助推國家日益繁榮富強。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的振興是民族振興的內(nèi)在需求

文化是人民的精神家園，是一個民族、一個國家活的靈魂，實現(xiàn)民族振興必須實現(xiàn)文化的振興。文化產(chǎn)業(yè)的振興不僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，也能夠全面提升人民的文化涵養(yǎng)和精神境界，同時也鑄造著民族的活的靈魂，捍衛(wèi)著人民的精神家園，對于民族的振興起著強有力的引領(lǐng)和推動作用。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的繁榮提升了人民幸福感

文化產(chǎn)業(yè)的繁榮為人民提供更加了便捷的文化元素，使人民的精神文化需求得到滿足，精神文化生活水平得到提升；文化產(chǎn)業(yè)的繁榮為人民構(gòu)建了更加全面、完備的公共文化服務(wù)體系，推動公共文化事業(yè)的發(fā)展進步，使更多的人能夠享受文化甘霖的滋潤與洗禮；文化產(chǎn)業(yè)的繁榮可以為人民帶來更多豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，大大提升了人們的生活質(zhì)量和水平，提升了人民的幸福感。

二、當前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境

（一）市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展下的精神缺失

當前我國處在一個市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，市場經(jīng)濟下的“利己主義”和“物質(zhì)主義”橫行，人民喜歡用經(jīng)濟效益去衡量精神文化的價值。作為近年來興起的熱詞之一，“碰瓷”一詞備受關(guān)注，“碰瓷”現(xiàn)象的產(chǎn)生正是有人將傳統(tǒng)文化中的“誠實守信”“見義勇為”“尊老愛幼”“樂于助人”等高尚品德用來變換經(jīng)濟價值。包括近年來頻頻出現(xiàn)的“潛規(guī)則”“集體式過馬路”“寶馬女”“封口費”“關(guān)系戶”“霸王條款”“房姐”“表哥”“拜金主義”等熱詞都充分表明了當今社會風(fēng)氣下行，人民普遍精神缺鈣。然而當前的人民并未察覺到問題的嚴重性，依舊沉浸在物質(zhì)主義的狂歡中，試圖用物質(zhì)去麻痹精神的缺憾。

（二）現(xiàn)代化建設(shè)、外來文化對傳統(tǒng)文化發(fā)展的沖擊

美國學(xué)者艾倫指出，當前西方化在中國隨處可見，現(xiàn)在的許多中國年輕人喜歡用英文名字并為之感到驕傲。他也曾在他的自述《中國夢》一文中提到他來到中國后看到的一幕西方化甚至是美國化的典型場景：在上海的一個裝飾別具特色的星巴克咖啡廳里，擁擠的年輕上班族一邊聽著店里的音樂，喝著拿鐵濃咖啡，一邊迅速地敲擊鍵盤，那是最典型的美國星巴克場景。

隨著現(xiàn)代科技水平和現(xiàn)代化進程的加快，大量的遺跡或被拆除或被破壞，大量文物被損毀或被高價銷往國外，大量傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)工藝逐漸消失，大量傳統(tǒng)文化資源和傳統(tǒng)文化發(fā)展空間被擠占。中央電視臺曾用數(shù)字表達了對中國文化的擔憂：皮影戲有9個流派面臨失傳，國家級水晶雕刻傳承人不足8人，可修復(fù)壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅剩1人。現(xiàn)代化進程中，人民在外來文化以及市場經(jīng)濟的利益熏陶下，在巨大的變革壓力下，都傾向于以經(jīng)濟利益去衡量文化遺產(chǎn)的價值，隨之產(chǎn)生的就是那些工序復(fù)雜的、經(jīng)濟效益低的、產(chǎn)能不高的技藝工藝逐漸失傳或者消失。

（三）文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新疲軟

現(xiàn)階段我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀是我國的文化產(chǎn)品和服務(wù)無法滿足人民日益增長的精神文化需求以及世界文化市場的要求。就如2014年我國發(fā)生169起文化傳媒行業(yè)并購現(xiàn)象，并且多家互聯(lián)網(wǎng)大佬相繼進軍文化市場，但資本家投資文化并不是為了宣傳文化，只是單純從文化產(chǎn)業(yè)上看見了巨大的利益鏈條，這種資本利益性的文化投資給中國文化市場帶來了嚴重的損害。依靠資本靈敏的嗅覺，資本家充分分析市場熱點，例如一個電影火了，大家都開始進軍電影市場，一個紀錄片火了，相似的紀錄片接踵而來，一個電視節(jié)目火了，其他電視臺紛紛效仿，一部電視劇紅了，類似題材的電視劇立馬跟上。一味地跟風(fēng)、模仿和照搬，加劇了中國文化產(chǎn)業(yè)的枯竭，也不利于激發(fā)人民的文化創(chuàng)造活力和創(chuàng)造潛力，更不能體現(xiàn)中國文化的精髓，無法更好地提高外界對中國文化的認可度。

（四）文化傳播內(nèi)容與傳播媒介單一

我國積極參與世界各地的文化交流活動，然而外界對中國文化的了解依舊多為中國功夫、熊貓、孔子、中國瓷器和中國文物等，相比起國外涌入中國的文化洪流，“走出去”的中國文化略顯單薄，但中國文化的精髓卻遠不止這些，中國文化的傳播范圍和傳播領(lǐng)域有限，中國文化出口渠道和文化傳播范圍有待拓寬。

三、推動中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本對策

（一）積極弘揚社會主義核心價值觀，傳承中國文化精髓

推動中國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，首先要積極弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀作為人民的精神支柱，是人民的行動向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。面對當前國內(nèi)的文化發(fā)展狀況，要解決好市場經(jīng)濟下人民精神普遍缺鈣的問題，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神，豐富人民的精神世界。

其次，也要注重傳統(tǒng)文化的價值，提升對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)換，加大對傳統(tǒng)文化的保護和傳承。積極鼓勵群眾共同參與保護和傳承，采取正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，用與時俱進的方式處理中國傳統(tǒng)文化，在保持其先進性的前提下結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，繼續(xù)將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

（二）調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，以文化創(chuàng)新帶動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展

創(chuàng)新是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的根本動力，創(chuàng)新文化發(fā)展模式，避免跟風(fēng)模仿，充分利用本國以及本土的文化資源優(yōu)勢，結(jié)合人們的精神需求和審美需要，打造當?shù)馗挥刑厣奈幕l(fā)展模式，將特有的民俗文化或民間藝術(shù)或其他文化資源推向大眾的舞臺，既保護和傳承中國傳統(tǒng)文化，又有助于加深外界對中國文化的了解。

創(chuàng)新文化傳播技術(shù)，以便拓展文化的傳播范圍，拓寬文化傳播渠道和領(lǐng)域，為更快更好地向外界傳播中國文化提供必要的技術(shù)支持。文化傳播的方式不應(yīng)僅限于傳統(tǒng)的電影、電視，報紙和書籍等，同時也可以利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，利用現(xiàn)代電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電視、手機、移動電子平臺、客戶端等便捷、迅速、領(lǐng)域廣、影響大的現(xiàn)代傳播技術(shù)向外界宣傳中國文化。

（三）推動公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，讓人民群眾共享文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果

要實現(xiàn)中國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，就必須推動公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，要讓人民群眾共享文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果。首先要大力促進城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化，把城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃及城鄉(xiāng)規(guī)劃，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施，均衡配置公共文化資源。其次要保障特殊群體的基本文化權(quán)益，將老年人、殘疾人、農(nóng)村留守婦女兒童、生活困難群眾等特殊群體作為公共文化服務(wù)的重點對象，積極開展面向特殊群體的公益性文化藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)、演展和科技普及活動。另外也要建立基本公共文化服務(wù)標準體系，以人民群眾基本文化需求為導(dǎo)向，展開基本的文化宣傳活動，保障人民的基本文化權(quán)益。最后也要提升公共文化設(shè)施建設(shè)、管理和服務(wù)水平，統(tǒng)籌資源，合理配置，規(guī)范及安全公共文化服務(wù)管理體制，提高文化服務(wù)水平。

（四）充分把握“一帶一路”發(fā)展機遇，助推中國文化“走出去”

曹元龍曾在光明日報中提到國與國之間的交流合作不應(yīng)只是停留在物質(zhì)層面，更應(yīng)該是精神層面的交流合作。在過去的幾千年中，中國不僅是與世界在談生意，更是在與世界談文化、談理想。

絲綢之路的沿線各個國家都有著非常悠久的歷史以及璀璨的文明，也有著豐富的文化資源和極高的文化藝術(shù)水準，具有廣闊的文化交流合作的空間以及巨大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿?。我國?yīng)充分依托這些已有的豐厚資源，建立和完善文化產(chǎn)業(yè)國際合作機制，促進各國以及各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢互補和協(xié)同發(fā)展，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更加豐富、更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，將各國優(yōu)秀的文化以及和諧共存、和平共處的發(fā)展理念傳播出去。

綜上所述，中國應(yīng)以更加積極的態(tài)度增加對外界文化的了解，也需要增加外界對中國文化的了解，在尊重彼此、平等共贏的基礎(chǔ)上積極與外界展開文化交流活動。一方面要鼓勵文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，另一方面也要在立足本國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合國際文化市場的特色文化產(chǎn)品，打造中國的文化品牌，助推中國文化走得更遠、影響更深，提升中國文化的國際影響力，以更好地實現(xiàn)中國夢。

［1］張濤甫.“中國夢”的文化解析［M］.重慶：重慶出版社，2014：4-5.

［2］（美）艾倫.中國夢［M］.上海：文匯出版社，2011.

［3］曹元龍.中國外交的“文藝范兒”［N］.光明日報，2015-5-30.

D6

A

1673-0046（2016）8-0136-03