少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)及教育對(duì)策

呂峰

（集寧師范學(xué)院幼師學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)及教育對(duì)策

呂峰

（集寧師范學(xué)院幼師學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生，作為大學(xué)校園里的一個(gè)特殊群體，存在著更為敏感和多元的心理健康問(wèn)題。本文以民族地區(qū)高校貧困大學(xué)生為研究對(duì)象，深入了解他們的心理健康狀況，對(duì)于產(chǎn)生心理危機(jī)的根源進(jìn)行分析與教育對(duì)策研究，并且給予貧困生積極的關(guān)注和多元的支持，增進(jìn)其身心健康，從而推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

少數(shù)民族地區(qū)；貧困大學(xué)生；心理危機(jī)；教育對(duì)策

近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視高校大學(xué)生的心理健康教育，這不僅關(guān)系到大學(xué)生這個(gè)特殊群體的持續(xù)健康發(fā)展，更關(guān)系到未來(lái)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的速度與質(zhì)量。目前隨著教育體制的深入改革，大眾教育取代了早先的精英教育，貧困生的數(shù)量呈逐年上升的趨勢(shì)。特別是少數(shù)民族地區(qū)，地處邊疆，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，貧困大學(xué)生的數(shù)量居多，心理癥狀的檢出率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)青年常模水平。特別是在云南大學(xué)“2·13馬加爵特大殺人案”之后，引起了教育界及整個(gè)社會(huì)的震動(dòng)與關(guān)注，因此對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生存在的心理問(wèn)題的危機(jī)干預(yù)已經(jīng)迫在眉睫。

少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生作為當(dāng)?shù)貙氋F的人才資源，肩負(fù)著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重任。貧困生作為其中的一個(gè)特殊群體，在適應(yīng)大學(xué)生活的過(guò)程中承受著更大的經(jīng)濟(jì)壓力與心理負(fù)荷，除了要適應(yīng)學(xué)業(yè)的變化，還要努力克服社會(huì)文化的障礙，這關(guān)系到他們未來(lái)的前途與命運(yùn)。由此看來(lái)，在少數(shù)民族地區(qū)高校對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行調(diào)查與測(cè)量有著積極與長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。對(duì)于心理健康的學(xué)生加強(qiáng)心理保健教育，對(duì)于有心理缺陷的學(xué)生及早進(jìn)行心理疏導(dǎo)與必要的危機(jī)干預(yù)，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，從解決由經(jīng)濟(jì)貧困引發(fā)的心理問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防與支持并重的系統(tǒng)工程，從而有效夯實(shí)民族地區(qū)人才資源的有效利用，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

一、少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理問(wèn)題成因

1.經(jīng)濟(jì)貧困造成自卑心理

心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)無(wú)法應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí)，自卑就會(huì)產(chǎn)生，自卑是所有個(gè)體都必然經(jīng)歷的。阿德勒認(rèn)為，自卑源于個(gè)人生活中所有不完美的感覺(jué)，包括心理的、身體的或社會(huì)方面，不管是想象的還是真實(shí)的障礙，如果個(gè)體產(chǎn)生自卑感，就會(huì)產(chǎn)生消極影響，個(gè)體會(huì)變得無(wú)力和抑郁，抑制自我健康發(fā)展，產(chǎn)生“自卑情結(jié)”。

少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生基本都來(lái)源于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，例如以?xún)?nèi)蒙古烏蘭察布地區(qū)高校貧困大學(xué)生的實(shí)際情況為例，他們大都來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)甚至交通不便的蘇木嘎查。許多學(xué)生就像馬加爵一樣是靠助學(xué)貸款交納的學(xué)費(fèi)，他們和其他學(xué)生相比承受著更大的經(jīng)濟(jì)壓力，與此同時(shí)，他們的生活費(fèi)也經(jīng)常捉襟見(jiàn)肘。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生之間家庭經(jīng)濟(jì)條件的差距越拉越大，這無(wú)疑作為現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)強(qiáng)烈的刺激源，刺激著貧困大學(xué)生敏感又脆弱的神經(jīng)。所以，很多貧困生由經(jīng)濟(jì)上的貧困上升到精神貧困，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的落差里有的自怨自艾，有的悲觀失落，表現(xiàn)在人際交往中則退縮不前、自我封閉、敏感懷疑，另一方面又希望得到友誼，渴望通過(guò)社會(huì)交往來(lái)證明自己的力量。而這一切對(duì)于缺乏人際交往經(jīng)驗(yàn)又伴隨著性格缺陷的貧困生而言是矛盾和痛苦的。特別是在面對(duì)兩性交往中，貧困大學(xué)生由于自卑，以及語(yǔ)言和文化的巨大差異，造成情感需要無(wú)法滿(mǎn)足，所以他們?cè)诖髮W(xué)階段的情感與性的壓抑比其他大學(xué)生更為突出。

2.民族習(xí)俗與自身?xiàng)l件

少數(shù)民族大學(xué)生從小接受著民族地域特殊的文化熏染，在很多事情的處理當(dāng)中有著自己獨(dú)立的思維方式和民族信仰。走進(jìn)大學(xué)之后，面對(duì)著自己陌生的生活方式，進(jìn)入到一個(gè)更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境當(dāng)中，過(guò)去在熟悉的環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，甚至感到自己很多事情都得從頭學(xué)起，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖突，自我意識(shí)不能客觀地評(píng)價(jià)自己，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的思考，經(jīng)常是不自覺(jué)地從一個(gè)極端發(fā)展到另一個(gè)極端。特別是一些傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，在其他民族同學(xué)的眼里，不被理解與尊重，甚至被恥笑，他們內(nèi)心的沖突是痛苦的。再加上經(jīng)濟(jì)上的貧困，使得他們?cè)跒樽约籂?zhēng)取說(shuō)話(huà)的權(quán)力時(shí)束手束腳，在內(nèi)心深處對(duì)于民族傳統(tǒng)習(xí)俗的捍衛(wèi)和與此越來(lái)越遠(yuǎn)的現(xiàn)代城市生活形成巨大的反差，這一切使得他們無(wú)法很好地進(jìn)行自我同一性的整合，出現(xiàn)角色混亂。

正如世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，每個(gè)人的自身?xiàng)l件都不盡相同，包括體貌特征、身心素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)容。就拿內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族大學(xué)生而言，相對(duì)于漢族大學(xué)生，他們大都身材健碩，體格彪悍，面部的顴骨輪廓較高，在同齡群體中識(shí)別度較高。然而一些蒙古族同學(xué)對(duì)自身形象不滿(mǎn)，有些女孩子希望自己秀氣一些，產(chǎn)生了一系列自我否定情緒，不能很好地悅納自己，出現(xiàn)人格上的消極影響。

3.地域文化差異與社會(huì)多元文化沖突

地域文化是一個(gè)區(qū)域的人們?cè)谔囟ǖ牡乩砩鷳B(tài)環(huán)境下創(chuàng)造出來(lái)的，并且適宜這種生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)的物質(zhì)文明與精神文明狀況。少數(shù)民族大學(xué)生，受地域文化的影響，有著本民族特有的宗教、心理、語(yǔ)言、性格等方面的特征。進(jìn)入大學(xué)后，由于原先基礎(chǔ)教育的薄弱，語(yǔ)言和學(xué)習(xí)方面都存在不少障礙。在漢族文化為主流的多元文化影響下，必然會(huì)對(duì)較弱的民族文化產(chǎn)生影響，從而由文化上的沖擊帶來(lái)心理上的沖突，產(chǎn)生諸多的不適應(yīng)。隨著學(xué)習(xí)的深入，地域文化之間的差異越來(lái)越明顯化，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣又增加了他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中引發(fā)摩擦與心理沖突的幾率。面對(duì)多元文化，既不想偏離現(xiàn)代文明的主流文化，更不想在心理上背離宗教與傳統(tǒng)相契合的地域文化。

二、少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理問(wèn)題干預(yù)方法探究

1.教育少數(shù)民族貧困大學(xué)生樹(shù)立正確的貧困認(rèn)知觀

首先，要幫助少數(shù)民族貧困大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)貧困。讓他們明白貧困的境遇并不可怕，因?yàn)樗菚簳r(shí)的、不穩(wěn)定的和可變的，要從根本上擺脫貧困的命運(yùn)，最終只能靠自己的努力奮斗，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，要教給貧困生在學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制。例如把貧困帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力，用積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活。教師要引導(dǎo)貧困生正確歸因，樹(shù)立自強(qiáng)、自立、自信的自我意識(shí)，增強(qiáng)抗壓抗挫的心理承受能力。

2.建立和完善學(xué)校心理健康輔導(dǎo)與心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制

采取個(gè)案心理咨詢(xún)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)相結(jié)合的形式，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的對(duì)象是所有在校大學(xué)生，出于預(yù)防和心理保健的目的，提高大學(xué)生對(duì)青年期心理特點(diǎn)的認(rèn)知，教給他們?nèi)绾慰刂谱约呵榫w的適應(yīng)性技巧，用合理的宣泄、轉(zhuǎn)移、代償?shù)葯C(jī)制，面對(duì)生活變化帶來(lái)的心理失衡與沖突。個(gè)案咨詢(xún)主要是針對(duì)出現(xiàn)心理問(wèn)題的大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)與干預(yù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的階段性輔導(dǎo)與心理支持給予積極關(guān)注，提高少數(shù)民族貧困大學(xué)生的心理素質(zhì)，減少身心疾患與精神疾病的發(fā)生。同時(shí)，可以在學(xué)校心理健康課程中多增加一些積極心理學(xué)的內(nèi)容，降低學(xué)生的焦慮水平，減少問(wèn)題行為的出現(xiàn)，增加校園生活的快樂(lè)感和充實(shí)感，從而有效地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，提高少數(shù)民族貧困大學(xué)生的自我效能感。

3.將民族文化與社會(huì)多元文化有機(jī)結(jié)合

首先在尊重少數(shù)民族地區(qū)宗教、文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)馬克思主義的民族觀和宗教教育，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精髓，探究出在多元文化背景下少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康教育模式。遵循民族地區(qū)和民族心理差異，立足于少數(shù)民族貧困大學(xué)生的心理健康的實(shí)際，建立一支可以運(yùn)用少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行心理健康教育的師資隊(duì)伍，無(wú)疑語(yǔ)言的拉近更容易讓少數(shù)民族大學(xué)生在心理上接受并且認(rèn)同心理健康的有關(guān)知識(shí)，凸顯心理健康教育的地域性、民族性和兼容性。在教學(xué)方面，將民族文化教育與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，并聯(lián)系民族地區(qū)大學(xué)生的實(shí)際，充分挖掘各門(mén)學(xué)科課程及其教學(xué)中潛在的心理健康教育的積極因素，潛移默化地影響大學(xué)生的心理發(fā)展，不斷完善大學(xué)生的自我意識(shí)并且加強(qiáng)人格教育。面對(duì)社會(huì)傳媒以及各種價(jià)值觀的植入，增強(qiáng)民族文化與多元文化的有機(jī)契合，使少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元的視角去看待和處理問(wèn)題，保持心境的樂(lè)觀與平衡，促進(jìn)其心理的健康發(fā)展。

4.開(kāi)展閱讀療法，幫助少數(shù)民族貧困大學(xué)生克服自卑心理

“閱讀療法”一詞，源于希臘文，是“圖書(shū)”與“治療”的合成，指通過(guò)讀書(shū)達(dá)到解決心理問(wèn)題、治療心理疾病的一種方法。1961年，“閱讀治療”一詞首次被收入第三版《韋氏新國(guó)際英語(yǔ)詞典》，并給予了這樣的解釋?zhuān)涸卺t(yī)學(xué)、精神病學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)有指導(dǎo)的閱讀，幫助人們解決內(nèi)在的問(wèn)題。

因?yàn)殚喿x作為一種高層次的精神交流活動(dòng)，可以調(diào)節(jié)、改善和豐富大學(xué)生的心理，避免心理的失衡和失控。通過(guò)有指導(dǎo)、有目的、有計(jì)劃地讀書(shū)活動(dòng)，豐富少數(shù)民族大學(xué)生與外界思想的聯(lián)系，獲得情感上的支持與慰藉，同時(shí)閱讀還可以增加少數(shù)民族大學(xué)生在社會(huì)交往方面的技巧，例如環(huán)境適應(yīng)、人際交往、戀愛(ài)等方面內(nèi)容。通過(guò)形式豐富的活動(dòng)引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，并且定時(shí)交流讀書(shū)心得體會(huì)，深化閱讀療法。在書(shū)籍中汲取力量、信心、勇氣和智慧，有效地克服自卑心理，增強(qiáng)自信心和成就感。同時(shí)可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建豐富的讀書(shū)平臺(tái)，提供在線(xiàn)閱讀，合理有效地利用圖書(shū)資源。

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)的未來(lái)和希望，是民族經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、公共事業(yè)服務(wù)等方面發(fā)展的珍貴人才資源。大學(xué)階段是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵階段，也是一個(gè)人一生中可塑性極高的階段。重視少數(shù)民族貧困大學(xué)生這一特殊群體的心理健康狀況，防微杜漸，通過(guò)各種心理疏導(dǎo)與干預(yù)，增進(jìn)他們的心理健康水平，提高他們的心理健康面貌，這關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)，同時(shí)也是構(gòu)建高校和諧校園的重要組成部分。

［1］阿德勒.自卑與超越［M］.黃光國(guó)，譯.北京：作家出版社，1986.

［2］王波.閱讀療法［M］.北京：海洋出版社，2007.

［3］樊富珉.團(tuán)體咨詢(xún)的理論與實(shí)踐［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1996.

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1673-0046（2016）8-0048-02

本文系集寧師范學(xué)院2016年度校級(jí)科研項(xiàng)目（人文社會(huì)科學(xué)研究）——“少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查及危機(jī)干預(yù)與對(duì)策研究”，項(xiàng)目編號(hào)jsky2016030