高中思政課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式研究綜述

辛俊會(huì)，樊衛(wèi)賓

（天水師范學(xué)院政法學(xué)院，甘肅天水741001）

高中思政課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式研究綜述

辛俊會(huì)，樊衛(wèi)賓

（天水師范學(xué)院政法學(xué)院，甘肅天水741001）

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式順應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與特征。就國(guó)外來看，可以從皮亞杰的建構(gòu)主義理論、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論和馬斯洛與羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論中找到其理論支撐；就國(guó)內(nèi)來看，關(guān)于“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的研究，在理論上主要側(cè)重于內(nèi)涵的界定、作用的研究、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及本質(zhì)的探討；在實(shí)踐層面上國(guó)內(nèi)的一些學(xué)校已經(jīng)對(duì)語(yǔ)、數(shù)、外等學(xué)科付諸實(shí)施并取得了不錯(cuò)的成效，但在高中思政課中的運(yùn)用非常少。思想政治課作為高中階段一門重要的具有德育教育功能的課程，在學(xué)生自我修養(yǎng)的形成，自我素質(zhì)的提高和人格品德的完善方面有著至關(guān)重要的作用。在高中思想政治課中成功運(yùn)用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，無疑于錦上添花，有利于營(yíng)造自主性學(xué)習(xí)輕松氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

高中思想政治課；“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式；研究現(xiàn)狀；評(píng)析

教學(xué)模式(Model of Teaching)一詞由美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾等人最先提出，通常是指在特定教學(xué)思想或理論引導(dǎo)下組織起來的教學(xué)活動(dòng)架構(gòu)和程序。[1]為分析我國(guó)高中思想政治課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀，筆者采用文獻(xiàn)檢索法和歸納法檢索了1996年到2016年間中國(guó)知網(wǎng)有關(guān)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的精華博碩士論文和期刊文章，試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)該模式進(jìn)行綜合分析，研究其優(yōu)缺點(diǎn)，以探求該模式的實(shí)質(zhì)、原理和課堂實(shí)際操作方法，為高中思政課實(shí)踐性運(yùn)用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式提供參考。

一、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的緣起及其國(guó)外研究現(xiàn)狀

1.教改與新教學(xué)模式的緣起

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和基教課改的深化，對(duì)教育教學(xué)也提出了更高的要求，但傳統(tǒng)授課模式仍然占據(jù)著主要地位。教師對(duì)教學(xué)方法的應(yīng)用依然是講練結(jié)合，并未突破常規(guī)，側(cè)重于對(duì)學(xué)生應(yīng)試技能的訓(xùn)練。題海戰(zhàn)術(shù)成了許多教師的“制勝法寶”，他們盲目地以為只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行超強(qiáng)度的試題訓(xùn)練，就可以提高思政課的考試成績(jī)，成功應(yīng)對(duì)高考。事實(shí)上這種教學(xué)方式是對(duì)學(xué)生人性的扼殺，思維的摧殘，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展和成長(zhǎng)的需要，反而會(huì)使學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵制和恐懼情緒。

面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)變革的浪潮，轉(zhuǎn)變學(xué)校教育教學(xué)方式已在所難免。在美國(guó)，有一個(gè)研究教育教學(xué)的著名專家——埃德加·富爾，他在《學(xué)會(huì)生存》一書中明確指出：“未來的學(xué)校教育不是以老師給學(xué)生的知識(shí)傳授為主，而必須使學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，這種教師和學(xué)生之間的角色轉(zhuǎn)換是今后一段時(shí)間內(nèi)教育所面臨的最困難的一個(gè)問題”。[2]這個(gè)“困難”就是學(xué)校必須轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)課堂教育模式的態(tài)度，使學(xué)生的獨(dú)立性和自主性充分發(fā)揮，新課改正是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的。新課標(biāo)的實(shí)施順應(yīng)了中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的潮流，對(duì)未來我國(guó)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和綜合國(guó)力的增強(qiáng)具有深遠(yuǎn)的影響。因此，圍繞新課改的種種探索開展的如火如荼，而課堂教學(xué)模式的改革則是課改的重中之重，自然也成為新課改中最引人注目的環(huán)節(jié)，而“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式正是順應(yīng)了這樣一種趨勢(shì)，成為社會(huì)和教育發(fā)展的產(chǎn)物，其自身的優(yōu)勢(shì)也在不斷凸顯。

2.“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式國(guó)外的研究現(xiàn)狀

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在中國(guó)具有本土特色，國(guó)外并無這方面的研究。但縱觀教育發(fā)展歷程，在國(guó)外相關(guān)教育思想和教學(xué)模式中，依然可以找尋到有關(guān)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的理論支撐。

（1）建構(gòu)主義理論。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)最先提出該理論。他認(rèn)為，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“認(rèn)知的定義”（即認(rèn)知是什么）與“認(rèn)知的的方式”（即怎樣進(jìn)行認(rèn)知）兩個(gè)方面作出闡述。[3]在認(rèn)知的定義上，建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的汲取，來源于自身的不懈努力和對(duì)知識(shí)的無限追求。他們?nèi)谌肷鐣?huì)生活，借助于外力，搜集、整理他人已有的先進(jìn)成果，在腦海中取其精華，棄其糟粕，深入反思，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、整合教學(xué)內(nèi)容、突出教學(xué)重難點(diǎn)和實(shí)施評(píng)價(jià)策略的時(shí)候，一定要把握學(xué)情、由情生境、以境激情、情境交融、生生互動(dòng)、相互合作，共同提高。

建構(gòu)主義者基于自己的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“個(gè)體的學(xué)習(xí)不是在一片白板或者完全相同的背景下進(jìn)行的，他已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、信念、情感等在其中起了不可磨滅的影響”?！罢J(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體被動(dòng)的反映，而是主體根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的積極主動(dòng)的建構(gòu)過程”。[4]在學(xué)習(xí)問題上，建構(gòu)主義有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它符合人類認(rèn)知的規(guī)律，很好地說明了人類在什么樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)以及怎樣學(xué)習(xí)。同樣，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式也是建立在知識(shí)的自我啟發(fā)、自我更新、自我轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)上，教師在此過程中只是起了引導(dǎo)與幫助的作用。

（2）維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。

該理論是“學(xué)生自我解決實(shí)際問題的現(xiàn)有發(fā)展水平與在他人幫助下解決問題而有待開發(fā)的發(fā)展水平之間的差距”理論。[5]這一理論認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是腦海中已有的水平；二是有待激發(fā)的潛能，兩者之間形成一個(gè)距離差，就是“最近發(fā)展區(qū)”。老師引導(dǎo)的過程就是不斷接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣和欲望，使學(xué)生感覺到，只要手伸一伸，就可以摘到桃子，也就是獲得新知，而不是怎么伸也摘不到，那樣，只會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。我們要做的就是不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，超越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到更高的水平。

這種以學(xué)生已有水平作為基礎(chǔ)，進(jìn)而開發(fā)他們學(xué)習(xí)機(jī)能并使之迸發(fā)的做法，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步創(chuàng)新有重要意義。學(xué)生已有的水平，與學(xué)生的遺傳、生長(zhǎng)的家庭、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。學(xué)習(xí)就是向一種潛在的發(fā)展水平努力，與學(xué)生的愛好、性格、思維方式等密切相關(guān)。因此，“最近發(fā)展區(qū)”理論要求教育必須凸顯受教育群體的層次性和差異性。如果應(yīng)用千篇一律的教育方式，很難滿足各個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，不利于學(xué)生的差異性發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。當(dāng)然，從“最近發(fā)展區(qū)”理論來看，根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)水平進(jìn)行教學(xué)，很難滿足學(xué)生向更高層次的水平發(fā)展，不利于“最近發(fā)展區(qū)”第二層次的開發(fā)。因而，有效的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。

（3）人本主義學(xué)習(xí)理論。

人本主義學(xué)習(xí)理論興起于美國(guó)，可追溯到20世紀(jì)五六十年代。其主要代表人物是馬斯洛（A. Maslow）和羅杰斯（C.R.Rogers）。人本主義理論主張以人為本，從人的內(nèi)在本質(zhì)來認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界，進(jìn)而達(dá)到對(duì)人的全面認(rèn)識(shí)。這一理論認(rèn)為，人要想達(dá)到對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，必須經(jīng)過自己后天的付出和艱辛的努力。

在他們看來，要理解人的行為，必須從他所認(rèn)識(shí)的世界開始。要想對(duì)一個(gè)人的行為進(jìn)行改變，首先必須改變他的思想，因?yàn)橹挥性谒枷氲闹笇?dǎo)下，才能做出必要的行動(dòng)。如果沒有思想，人類和低級(jí)動(dòng)物沒有任何差別。當(dāng)然，你對(duì)一件事光想不做，不付諸于必要的行動(dòng)，最終導(dǎo)致的將會(huì)是“竹籃打水一場(chǎng)空”。因此，羅杰斯等人他們非常重視學(xué)生的“自我”完善，突出學(xué)生與學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間的關(guān)系在教學(xué)中的重要性。認(rèn)為課程設(shè)置的內(nèi)容、課堂教學(xué)的方法、教師教學(xué)的手段等都來源于課堂人際關(guān)系的處理，從而使教學(xué)活動(dòng)的重心由教師走向?qū)W生，把學(xué)生的情感、思想和行為看作是教學(xué)的主體。

從上述理論觀點(diǎn)的分析中可以看出，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在國(guó)外有其深刻的理論淵源，而不是空穴來風(fēng)，它的出現(xiàn)有其社會(huì)歷史發(fā)展的必然性。它既對(duì)傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行了借鑒，同時(shí)又與西方教學(xué)理論相接通，推動(dòng)了教育的人文性發(fā)展與思維的個(gè)體創(chuàng)造性。另外，2011年，首先在美國(guó)興起了一種獨(dú)特教學(xué)模式——翻轉(zhuǎn)課堂，與國(guó)內(nèi)的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式有著異曲同工之妙。在很大程度上，“翻轉(zhuǎn)課堂”是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式中導(dǎo)學(xué)案的另一種呈現(xiàn)方式，對(duì)未來“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了理論依據(jù)與實(shí)踐支持。

二、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀

1.“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式的理論研究現(xiàn)狀

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式的研究始于20世紀(jì)90年代，一線教師和理論工作者根據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的探索，提出了一些可供借鑒的思路與方法，有利于教改的推進(jìn)和新課標(biāo)的實(shí)行。概括起來主要有以下幾個(gè)方面：

首先，是對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式內(nèi)涵的界定。大多數(shù)學(xué)者將“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式視作一種學(xué)習(xí)與教學(xué)的方案，認(rèn)為它是教師按照一定的方式和思路，將所要講授的內(nèi)容依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、練習(xí)配置和作業(yè)布置等進(jìn)行展示。學(xué)生在課前自主探究，課中合作討論，課后總結(jié)反思，使學(xué)生把課前、課中、課后的時(shí)間充分利用起來，充實(shí)生活，在快樂中學(xué)習(xí)。王祥在《學(xué)案導(dǎo)學(xué)——一種有效的課堂教學(xué)模式》[6]一文中認(rèn)為，所謂學(xué)案就是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將教材重新編寫和組織，以適應(yīng)學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知發(fā)展水平和規(guī)律，進(jìn)而促使學(xué)生形成完整知識(shí)框架的學(xué)習(xí)過程。本文發(fā)表的時(shí)間相對(duì)比較早，對(duì)學(xué)案的定義有一定的合理性，突出了教師在學(xué)案編寫中的主導(dǎo)性作用，但是，它缺乏學(xué)生對(duì)學(xué)案適應(yīng)性的分析，不同的學(xué)生其智能發(fā)展的水平是不一樣的，側(cè)重點(diǎn)也各不相同。因此，在學(xué)案的制定中，一定要考慮到這一點(diǎn)。另外，關(guān)世偉在《學(xué)案設(shè)計(jì)的理論研究》[7]一文中則將“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”界定為一種教學(xué)案例，是學(xué)生在教師的框架引導(dǎo)下直接參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是一種全程性案例解剖的過程。該定義突出了學(xué)生的主體性地位，符合目前新課改的總體要求，但同樣缺乏不同學(xué)習(xí)主體對(duì)客體適應(yīng)程度的差異。總的來說，目前對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式內(nèi)涵的界定具有一定的合理性，突出了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，但對(duì)學(xué)生差異性和層次性的考慮有待我們進(jìn)一步深究。

其次，是對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式的經(jīng)驗(yàn)性研究。此類研究多以某地和某校的具體個(gè)案為研究對(duì)象，從微觀角度對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了分析總結(jié)。例如，謝芳在《初中思想政治課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式探究》[8]一文中，以江蘇的某個(gè)學(xué)校為例，鑒定了教學(xué)模式的內(nèi)涵和“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式的內(nèi)涵，引出本校實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的基本狀況，并提出了自己獨(dú)到的看法。李增君在《中學(xué)思想政治學(xué)科學(xué)案導(dǎo)學(xué)教改實(shí)驗(yàn)報(bào)告》[9]一文中，對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”進(jìn)行了實(shí)證探討，通過事實(shí)對(duì)比、成果展示，對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的原則和內(nèi)容進(jìn)行歸結(jié)和總結(jié)?？傮w而言，此類研究多以課例形式出現(xiàn)，研究?jī)?nèi)容雖較為詳細(xì)，研究的針對(duì)性相對(duì)也較強(qiáng)，但具有一定的地域限制。

再次，是對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式功能和作用的研究。在相應(yīng)的研究中，大多數(shù)學(xué)者注重實(shí)用性和有效性研究，認(rèn)為在當(dāng)前新課標(biāo)要求下，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的實(shí)用性比較強(qiáng)，既滿足了學(xué)生獲得知識(shí)的有效需求，又提高了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。何善亮從宏觀角度認(rèn)為：“‘學(xué)案導(dǎo)學(xué)’教學(xué)模式是一線教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。”[10]它改變了過去教師“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械接受知識(shí)的局面，把學(xué)生從苦學(xué)、死學(xué)的束縛中解放出來，并促使教育者不斷學(xué)習(xí)，整合知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，令教育教學(xué)觀念煥然一新。江敏認(rèn)為學(xué)案有利于強(qiáng)化學(xué)生的主體地位；有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；有利于提升學(xué)生的質(zhì)疑能力，活躍思維。[11]王越從教師和學(xué)生的角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)案有三個(gè)方面的作用：一是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮；二是有利于教材的開發(fā)與使用；三是有利于因材施教原則的落實(shí)。[12]總之，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式適應(yīng)了學(xué)生身心發(fā)展的需要，有利于學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)與重組。

最后，是對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式本質(zhì)性的探討。該方面研究認(rèn)為教育教學(xué)要以人為本，使學(xué)生得到全面發(fā)展。要讓教學(xué)成為學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的行為，使教育活動(dòng)的起點(diǎn)始于生命，落實(shí)到對(duì)師生生命狀態(tài)的關(guān)注。余宏亮、石耀華從“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的本質(zhì)出發(fā)，指出“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的價(jià)值追求是“立足人的共同提高、凸顯教與學(xué)的自由結(jié)合、最終實(shí)現(xiàn)教育的本來面目”。[13]關(guān)燕云在《新課程“導(dǎo)學(xué)案”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和運(yùn)用》一文中，指出了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的最終落腳點(diǎn)，必須符合自主性、探索性、啟發(fā)性、靈活性、梯度化與創(chuàng)新性，從實(shí)質(zhì)上闡明了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的優(yōu)越性。[14]相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式而言，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式充分尊重學(xué)生的主體性地位，可發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略的轉(zhuǎn)變。

綜上，自新課程改革以來，一線教師和學(xué)者對(duì)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”及其模式進(jìn)行了廣泛而大量的研究，并且取得了一定的成果。一是初步界定了其內(nèi)涵、原則等基本問題，對(duì)其在課堂教學(xué)中的實(shí)施進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論概括與實(shí)踐反思。二是證明了該模式確實(shí)對(duì)學(xué)生潛能的開發(fā)和智能的塑造有一定的促進(jìn)作用。三是促進(jìn)了教師專業(yè)化發(fā)展，教師要提升“導(dǎo)學(xué)”的能力，就必須不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)，進(jìn)而擴(kuò)展到整體專業(yè)水平的發(fā)展。

2.“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式教學(xué)實(shí)踐的探索

只有通過實(shí)踐，認(rèn)識(shí)才能更加完善，實(shí)踐證明，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)束縛了學(xué)生的思維方式，限制了他們自由發(fā)揮的空間，對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。為了真正有效地把教與學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式率先在浙江省金華一中、山東省平邑一中等學(xué)校實(shí)施。

教師、學(xué)生和教材是課堂教學(xué)的三要素。這三者任何一個(gè)缺失，都會(huì)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生不可想象的影響，特別是三者關(guān)系處理的恰當(dāng)與否，將直接影響教育教學(xué)質(zhì)量的好壞。浙江金華一中教師多年來一直圍繞這三者進(jìn)行實(shí)踐與反思，認(rèn)為原有的“教材(教學(xué)內(nèi)容)——教師——學(xué)生”的教學(xué)鏈條不合理，一方面，對(duì)教師來說，主要是教師面向?qū)W生對(duì)教材“一言堂”式的灌輸，片面地認(rèn)為一堂課效果的好壞，精彩程度與否，關(guān)鍵取決于教師的“講臺(tái)功夫”。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中以教案為主，忽略學(xué)生的實(shí)際情況，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容無所適從，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另一方面，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高，積極性下降，依賴性增強(qiáng)，一味的的等著老師對(duì)知識(shí)的傳授，形成了一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。據(jù)此，在1997年的時(shí)候，金華一中教師率先提出一種用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)案”，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”法由此產(chǎn)生。

同年，山東省平邑一中教師提出“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，當(dāng)時(shí)主要應(yīng)用于化學(xué)學(xué)科，繼而在各學(xué)科推廣。其具體的做法是以“三線”為核心的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”法，即知識(shí)線、方法線、能力線的有機(jī)結(jié)合。所謂知識(shí)線，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最基本的要素。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，是掌握知識(shí)；方法線，主要是在學(xué)生教育過程中采用什么樣的手段，最終使得教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，構(gòu)建出學(xué)生的核心人文素養(yǎng)，真正凸顯出“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的功能；能力線，這是教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生要求相對(duì)較高的一個(gè)層次，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、合作參與能力和創(chuàng)新思維能力。可以說，三線有機(jī)統(tǒng)一、環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。知識(shí)線是基礎(chǔ)，方法線是過程，能力線是延伸，對(duì)教育教學(xué)效果的達(dá)成有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。

三、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在高中思政課中的應(yīng)用評(píng)析

目前“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在高中思政課中的運(yùn)用還比較少，多數(shù)是一些教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐反思，還沒有真正形成思政課較合理的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式。思想政治課作為中學(xué)階段一門重要而特殊的課程，其地位與作用不可撼動(dòng)，它最大的特點(diǎn)是理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在必修一《經(jīng)濟(jì)生活》中講到了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；必修二《政治生活》闡述了政治與國(guó)家制度的關(guān)系；必修三《文化生活》中涉及了文化與生活的關(guān)系；必修四《生活與哲學(xué)》，用通俗化的實(shí)例使哲學(xué)與我們的生活聯(lián)系起來。因而，課堂教學(xué)過如果脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生自主參與的熱情將大打折扣，思想政治課就只能停留于空洞的說教。那么，怎樣架起思政課理論與現(xiàn)實(shí)的橋梁，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式無疑是一個(gè)很好的選擇。

（一）高中思政課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式的內(nèi)涵

高中思政課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式是政治教育工作者依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)高中生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和思政課的智育、德育特征，結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)制定學(xué)案，對(duì)所教內(nèi)容做到游刃有余，胸有成竹，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在互助參與和獨(dú)立思考的過程中愉快學(xué)習(xí)的新型教學(xué)方式。該方式的運(yùn)用，使學(xué)生主動(dòng)參與到思政課課堂問題的討論和分析中，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成對(duì)所學(xué)知識(shí)深入思考的習(xí)慣，加強(qiáng)對(duì)問題理解的深度和廣度。

（二）高中思政課“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式中學(xué)案設(shè)計(jì)的原則

1.注重知識(shí)的系統(tǒng)性

所謂系統(tǒng)性，就是教師根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合。當(dāng)然，整合的過程不是對(duì)教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單羅列，更不是照搬教材內(nèi)容，而要特別注重知識(shí)前后之間的聯(lián)系。思想政治課要解決的是三個(gè)問題，即是什么、為什么、怎么辦。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，一方面要使學(xué)生明確某個(gè)問題的內(nèi)涵，即知道是什么；另一方面要分析其原因，即知道為什么，只有弄清楚問題產(chǎn)生的原因，我們才能對(duì)癥下藥，具體問題具體分析；最后，就是要提出切實(shí)可行的解決辦法。

2.面向全體的層次性

每一位學(xué)生由于受社會(huì)環(huán)境、家庭因素和自身智力發(fā)展水平的限制，在認(rèn)知發(fā)展的過程中具有一定的差異性，這就要求我們?cè)趯W(xué)案的設(shè)計(jì)中，一定要有層次性。針對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生，制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)法指導(dǎo)、達(dá)標(biāo)檢測(cè)與練習(xí)配置，尤其在學(xué)案中要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)困生的特別關(guān)注，讓他們感覺到自己并沒有被老師放棄，進(jìn)而樹立自信心、增強(qiáng)自尊心、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

3.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

著名教育家布魯納說“知識(shí)獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程”。思想政治課與時(shí)代的關(guān)系最為密切，學(xué)生可以身臨其境的感受時(shí)代，這非常有利于學(xué)生發(fā)揮自主性，提升自信心。而高中思政課中的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式能最大程度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”一般分三步走：一是課前發(fā)放學(xué)案，學(xué)生依案預(yù)習(xí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以自己閱讀教材和查閱資料，完成老師學(xué)案上設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)內(nèi)容；二是課中學(xué)生討論，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。這是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)出生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)中的疑問可以互相討論解決，如果實(shí)在無法解決，老師可進(jìn)行適當(dāng)啟發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)答疑解惑，既完成了教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是課后練習(xí)鞏固，實(shí)現(xiàn)能力提升。課堂是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)完成的一個(gè)過程，但學(xué)習(xí)的最終目的實(shí)現(xiàn)能力的提升，完善自我，所以，課后鞏固就顯得尤為重要。在學(xué)案中，我們可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的題目，供學(xué)生課后思考，進(jìn)而達(dá)到對(duì)所學(xué)內(nèi)容的升華。

四、結(jié)　語(yǔ)

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”作為一種以學(xué)案為載體、導(dǎo)學(xué)為方法、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)模式，[15]適應(yīng)了新課改背景下教育教學(xué)改革的需要。它不是一種單一的教學(xué)方法，而是涵蓋了學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)策略、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)等各種教學(xué)要素，在教學(xué)活動(dòng)中，要靈活應(yīng)用，不同的教學(xué)內(nèi)容，要制定適合學(xué)生實(shí)際情況的學(xué)案。當(dāng)然，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”還可以和其他教學(xué)模式結(jié)合使用，向更有利于學(xué)生發(fā)展的方向邁進(jìn)。

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〔責(zé)任編輯艾小剛〕

A Research Review of“Learning Plan Guidance”Teaching Mode in Senior High School’s Ideological and Political Courses

Xin Junhui,Fan Weibin
(School of Political Science and Laws,Tianshui Normal University,Tianshui Gansu741001,China)

“Learning Plan Guidance”teaching mode complies with the requirements of new curriculum standard and the students’cognitive rules,which can be supported theoretically and practically.However,its application in senior high school’s ideological and political courses is rarely utilized.The successful utilization of this mode will surely add panache to its effect.

senior high school’s ideological and political courses;“Learning Plan Guidance”teaching mode;re?search status;evaluate and analyze

G631

A

1671-1351（2016）05-0118-05

2016-06-11

辛俊會(huì)（1981-），男，甘肅威武人，天水師范學(xué)院政法學(xué)院在讀碩士研究生。

樊衛(wèi)賓（1966-），男，甘肅天水人，天水師范學(xué)院政法學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。