甘肅省高校開設(shè)秦安蠟花舞課程的可行性研究

陳瑋

（天水師范學(xué)院 體育運(yùn)動與健康學(xué)院，甘肅 天水 741001）

甘肅省高校開設(shè)秦安蠟花舞課程的可行性研究

陳瑋

（天水師范學(xué)院 體育運(yùn)動與健康學(xué)院，甘肅 天水 741001）

秦安蠟花舞是民俗體育文化的重要組成部分，以其深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色成為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亟待研究保護(hù)和開發(fā)利用。將蠟花舞引入高校教學(xué)，不僅有利于繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播民族傳統(tǒng)體育文化，也能為高校校園體育文化建設(shè)注入新的活力。

蠟花舞；高校；開設(shè)；實(shí)施

甘肅省秦安縣古稱成紀(jì)，有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱，其間仰韶、馬家窯、齊家文化等新石器時代文化遺址散見各處。[1-3]秦安遠(yuǎn)古時期的居民所處的環(huán)境是“人民少而禽獸多”、“食草木之實(shí)，鳥獸之肉”、“未有麻絲，衣其羽皮”。因此，在這種自然環(huán)境中，他們必然經(jīng)常會遇到當(dāng)時人類認(rèn)識能力無法解釋的現(xiàn)象，遭受無法抗拒的災(zāi)難。為逢兇化吉、尋求安康，先輩們自然就會有形式多樣的崇拜情結(jié)，如祭拜天神、太陽神、河神、山神等，通過多種祭祀活動，祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜興旺，健康長壽，國泰民安。[4]隨著人類社會文明的進(jìn)步發(fā)展，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們認(rèn)知能力的提高，民間一些封建迷信的祭祀活動逐漸減少，而這些祭祀活動以豐富當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娢幕畹姆绞嚼^承流傳與發(fā)展演變，逐漸形成了鞭桿舞、殼子棍、蠟花舞等具有鮮明地域特征和適合于自身生活方式的民俗體育活動。

蠟花舞做為民俗體育文化的重要組成部分，以其深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色成為一種古老的民間體育活動。[5-6]將蠟花舞引入高校教學(xué)，不僅有利于繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播民族傳統(tǒng)體育文化，也能為高校校園體育文化建設(shè)注入新的活力。

一、蠟花舞的淵源

蠟花舞，又名蠟花燈、蠟花盆，是一種民間自編自演的舞蹈形式。根據(jù)《秦安縣志》記載蠟花舞出現(xiàn)于唐宋年間，是一種具有近1000年歷史的民間舞蹈，主要在天水秦安縣郭嘉、吊灣一帶流傳。[1-3，7]蠟花舞起初是民間的女子歌舞，經(jīng)常在節(jié)日和祭祀活動的夜間演出，由于表演者手托一盞類似蓮花等樣式造型的花燈，花燈內(nèi)裝有點(diǎn)燃的蠟燭，便于夜間表演，故稱“蠟花舞”。蠟花舞最早來源于當(dāng)?shù)匚娜四鸵髡b的詞賦，后來發(fā)展為舞蹈，主要是為了將詞賦內(nèi)容通過舞蹈表現(xiàn)出來，使詞賦的內(nèi)涵通過表演者的演繹使之故事化、形象化。為了能夠進(jìn)一步使廣大人民群眾看懂蠟花舞表演內(nèi)容，蠟花舞表演開始時由一人彈奏三弦伴奏并伴唱，伴奏伴唱是以“秦安老調(diào)”中的曲牌“四六越調(diào)”為主，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，旋律迂回曲折，音域?qū)拸V純厚，韻腳幽雅細(xì)膩。據(jù)記載，明代邑人胡纘宗罷官后回鄉(xiāng)后創(chuàng)編的曲調(diào)“好山對面清如洗，遠(yuǎn)樹當(dāng)窗翠欲流”的詩句至今仍被傳唱。在伴奏師空缺的情況下，舞者自己吟詞清唱，并逐漸形成了現(xiàn)在這種在伴奏下“邊唱邊跳”和“邊清唱邊跳”兩種主要表演形式，唱詞可根據(jù)不同的表現(xiàn)內(nèi)容來填詞，主要有表達(dá)人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收、人畜興旺的；有歌唱愛情反對封建制度的；有懷才不遇抒發(fā)豪情壯志的；有批判黑暗社會現(xiàn)實(shí)抒發(fā)對文明社會期盼的；有歌唱祖國繁榮昌盛的、歌功頌德等等內(nèi)容的詩詞歌賦。

秦安蠟花舞一直流傳于民間，20世紀(jì)50年代，已發(fā)展流傳到6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)280余個村落。解放初期，蠟花舞受到政府的高度重視，得以盛行，曾多次參加鄉(xiāng)、縣、市、省等民間活動演出，使蠟花舞在藝術(shù)性和觀賞性上得到進(jìn)一步提煉完善，使其具有了新的藝術(shù)光彩。1957年，秦安蠟花舞表演團(tuán)體應(yīng)邀參加拍攝了電影《萬紫千紅》等影視片。2005年7月，在天水伏羲文化旅游節(jié)上獲優(yōu)秀表演獎。2009年9月被甘肅省文化廳列入全省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)卣块T已對蠟花舞采取相應(yīng)的保護(hù)措施，以秦安縣文化館、體育局為依托，由政府部門出資對蠟花舞代表性傳承人給予資金資助、生活照顧和精神鼓勵，使他們專心研究蠟花舞，同時，還組織中青年蠟花舞愛好者定期或不定期地進(jìn)行交流演出和研討活動。

二、蠟花舞的表演形式及特征

蠟花舞表演時舞者左手托蠟花燈，右手揮動絲綢折扇，身穿大襟云邊彩裙或色澤鮮艷的百褶長裙，佩帶長尾辮子，人數(shù)少則幾人，多則近百人。通常有小曲伴唱3人，板胡1人，二胡2人，三弦2人。舞蹈主要動作有“弓步繞扇”、“肩前推扇”、“下繞扇”、“高繞扇”、“背扇并立轉(zhuǎn)體”、“三位抖扇”等，動作細(xì)膩多變，樸素優(yōu)美，舒緩窈窕。隊(duì)形整齊有序，舞隊(duì)款步輕擺，翻轉(zhuǎn)穿插，彩扇高旋平擺，花燈高托低繞，恰似花海起落，伴隨樂器的節(jié)奏翩翩起舞。

現(xiàn)如今，蠟花舞多以農(nóng)村社火的形式在家庭院落及村莊公共場所表演，表演人員已不僅僅限制為女性，為了演出需要而加入了男青年，增加演出的娛樂性，部分地方還在蠟花舞表演時加入唐僧師徒、彌勒佛和丑旦等表演角色，他們在其中即興表演，耍丑逗笑，故意引起觀眾哈哈大笑，增加熱鬧氛圍。

三、研究的目的和意義

蠟花舞是中國民族傳統(tǒng)體育中之一種，它是羲皇故里人民在長期的勞動實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展起來的，在傳承天水體育文化和體育精神方面起到了積極作用。隨著高校教育改革和現(xiàn)代社會文化發(fā)展的需要，高校將首當(dāng)其沖地為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播民族傳統(tǒng)體育文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體育教師也要用科學(xué)的原理與方法使蠟花舞等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以提高和普及，為高校校園體育文化建設(shè)注入新的活力。因此，高校體育工作者在民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)利用上重?fù)?dān)在肩，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)與探索，遵循科學(xué)的方法，對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行篩選和改造，擇優(yōu)引入高校體育課程中，使其在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮出積極作用。

本課題旨在通過對蠟花舞的價值功能研究，應(yīng)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證蠟花舞在體育教師和大學(xué)生以及周邊群眾中的喜愛程度，尤其是考察其在身體素質(zhì)鍛煉和身心愉悅方面能夠產(chǎn)生什么樣的良好效果。一方面探尋蠟花舞在新時期的發(fā)展之路，促進(jìn)其與新的時代文明和體育精神有機(jī)融合和新的發(fā)展；另一方面為其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如何更好地被引入學(xué)校體育教學(xué)提供一些理論參考和方法借鑒。

四、研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究目的和內(nèi)容，從大量文獻(xiàn)資料中查找相關(guān)的信息數(shù)據(jù)。

2.實(shí)地考察法

對蠟花舞的發(fā)源地天水秦安縣郭嘉、吊灣一帶進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，走訪相關(guān)蠟花舞民間藝人，為本研究提供真實(shí)可信的資料。

3.問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的項(xiàng)目和內(nèi)容，對所研究高校的60名體育教師和420名（其中男生109人，女生311人）在校一年級學(xué)生發(fā)放問卷。發(fā)放問卷480份（教師問卷60份，學(xué)生問卷420份），其中回收有效問卷446份，有效回收率92.9%，符合研究的需要。

4.專家訪談法

對高校從事蠟花舞研究的教師，以及從事體育管理的管理者和民間從事社會體育研究工作，包括擅長蠟花舞運(yùn)動的有關(guān)民間藝人進(jìn)行了訪問,獲得了有關(guān)蠟花舞研究方面的第一手資料。

五、高校師生對蠟花舞認(rèn)知結(jié)果的調(diào)查分析

1.學(xué)生對蠟花舞認(rèn)知的調(diào)查結(jié)果

學(xué)生是整個教學(xué)過程的主體，他們對蠟花舞的認(rèn)知和接受程度，是蠟花舞在高校開展的重要依據(jù)之一。通過對研究高校的420名學(xué)生進(jìn)行示范性教學(xué)和知識普及，讓被調(diào)查的學(xué)生基本了解蠟花舞后，做了如下調(diào)查。

由表1可以看出，被調(diào)查的大學(xué)生中87%認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蠟花舞能夠鍛煉身體、愉悅身心、增強(qiáng)交流、提高協(xié)作能力，將其作為體育課程引入是可行的，這表明了蠟花舞首先能夠被學(xué)生接受。另外，近13%認(rèn)為不可行的學(xué)生主要是男同學(xué)，他們認(rèn)為蠟花舞運(yùn)動運(yùn)動強(qiáng)度不夠。

2.教師對蠟花舞認(rèn)知的調(diào)查結(jié)果

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，可以看出，大部分體育教師對蠟花舞引入高校教學(xué)比較認(rèn)可。如表2所示，有49名體育教師認(rèn)為蠟花舞進(jìn)入學(xué)校課程教學(xué)可行，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的81.67%.

3.實(shí)施蠟花舞教學(xué)后身體素質(zhì)的變化分析

表1　蠟花舞在學(xué)校體育教學(xué)中開展的可行性調(diào)查(n=420)

表2　教師對蠟花舞在體育教學(xué)中開展的可行性調(diào)查(n=60)

為了使蠟花舞能夠在學(xué)校體育中更好地得到開發(fā)與利用，2010年4月筆者通過對天水師范學(xué)院2010級公共體育課普通學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)。將實(shí)驗(yàn)組與對照組學(xué)生的身體素質(zhì)數(shù)值進(jìn)行了比較，從試驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)分析，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成績要比對照組學(xué)生的成績好，兩者之間差異不是特別顯著。說明蠟花舞在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比差別不是很大。但在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要比在學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育項(xiàng)目時顯得更加輕松、愉快，說明蠟花舞在促進(jìn)學(xué)生身心健康方面有良好的效果(表3)。

表3　實(shí)施蠟花舞教學(xué)后學(xué)生身體素質(zhì)的變化分析

表4　體育課上教授蠟花舞后學(xué)生的興趣動機(jī)結(jié)果分析

4.蠟花舞實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指標(biāo)評價

通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以得出，大部分學(xué)生對蠟花舞的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果持肯定態(tài)度，表現(xiàn)出積極參與的動機(jī)，這說明，秦安蠟花舞作為體育課程在高校開設(shè)很受學(xué)生的喜愛。

六、結(jié)論和建議

第一，蠟花舞運(yùn)動普遍受到高校教師和學(xué)生的喜愛，在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比差別不大，但在調(diào)節(jié)大學(xué)生身心方面有顯著效果，可以作為高校體育課程進(jìn)行推廣。

第二，將蠟花舞引入高校體育教學(xué)，不僅能夠豐富課程資源，更能為保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮重要示范作用。

第三，建議將蠟花舞作為選修課在大一、大二階段開設(shè)，并由當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和學(xué)校組織人力編寫蠟花舞教材；同時組建蠟花舞表演團(tuán)體，提供表演和比賽的宣傳平臺。

第四，建議開設(shè)蠟花舞的高校聘請秦安當(dāng)?shù)氐南灮ㄎ杷嚾诉M(jìn)校園，培訓(xùn)教師，擔(dān)任課程，并對蠟花舞的創(chuàng)編進(jìn)行指導(dǎo)。

[1]王文杰.秦安史話[M].蘭州:甘肅文化出版社,2008:243.

[2]孫忠尚.秦安史話[Z].秦安:甘肅秦安縣志編纂委員會, 1995:96.

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〔責(zé)任編輯艾小剛〕

G85

A

1671-1351（2016）05-0111-03

2016-06-19

陳瑋（1981-），女，甘肅天水人，天水師范學(xué)院體育運(yùn)動與健康學(xué)院講師，碩士。