中國夢：科學(xué)社會主義的社會理想在當(dāng)代中國的實(shí)踐

□張萬杰（浙江工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江　　杭州510070）

中國夢：科學(xué)社會主義的社會理想在當(dāng)代中國的實(shí)踐

□張萬杰（浙江工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江杭州510070）

科學(xué)社會主義經(jīng)典作家從基本科學(xué)原則出發(fā)，立足于歐洲資本主義現(xiàn)實(shí)社會以及經(jīng)濟(jì)文化落后國家的初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對未來理想社會進(jìn)行了科學(xué)理論構(gòu)建。中國夢構(gòu)想與科學(xué)社會主義社會理想在理論上具有契合性，它符合科學(xué)社會主義社會理想實(shí)現(xiàn)的理論邏輯。當(dāng)代中國正處于科學(xué)社會主義理想社會思想的實(shí)踐軌道中，探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢描繪和呈現(xiàn)出當(dāng)代中國發(fā)展轉(zhuǎn)型變遷的未來美好圖景。

中國夢；科學(xué)社會主義；中國特色社會主義；理想社會

一、科學(xué)社會主義經(jīng)典作家對未來理想社會的理論構(gòu)建

科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在將社會主義學(xué)說從空想變?yōu)榭茖W(xué)的過程中，深入批判了空想社會主義的空想性，在他們看來，空想社會主義學(xué)說不是用從頭腦里構(gòu)思出來的理想去代替現(xiàn)實(shí)，而是把自己的理想當(dāng)作對現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)部矛盾及其發(fā)展趨勢之純科學(xué)的、純經(jīng)驗(yàn)的分析的結(jié)果。［1］（P41）

立足于近代歐洲資本主義現(xiàn)實(shí)社會，馬克思和恩格斯對未來理想社會的初步宏觀構(gòu)想，不是“發(fā)明”出來的，而是“發(fā)現(xiàn)”出來的，他們確信自己的任務(wù)不是要迫使現(xiàn)實(shí)按照頭腦里的原則去發(fā)展，而是要順應(yīng)現(xiàn)實(shí)去確定原則，即依靠現(xiàn)實(shí)條件所能夠保證的物質(zhì)力量去實(shí)現(xiàn)這些原則。［1］（P42）正是基于上述基本原則，并以1871年巴黎公社這一新型國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，馬克思和恩格斯對未來新型國家的基本特征進(jìn)行了構(gòu)想，概言之有以下幾方面：一是新型國家的政體和政治職能。在政體上采用民主共和制政體，是一個(gè)“真正共和國”。［2］（P58）政治職能在逐步消亡，階級壓迫的職能越來越弱化，在共產(chǎn)主義社會第一階段（即從資本主義社會向社會主義社會過渡的時(shí)期），國家性質(zhì)是無產(chǎn)階級專政，這是暫時(shí)性的從舊的階級社會向無階級新型社會過渡的國家形態(tài)；階級消失后，國家階級壓迫的性質(zhì)和職能就會消亡，管理社會公共事務(wù)的職能仍保留著。二是新型國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新型國家實(shí)行公有制，以生產(chǎn)資料的社會占有和聯(lián)合勞動(dòng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料由全體社會成員共同占有、共同管理和共同使用，國家能切實(shí)保障其每一個(gè)社會成員直接參加生產(chǎn)資料管理和使用的權(quán)利。三是新型國家的政府。新型政府是一個(gè)精干的“廉價(jià)政府”［2］（P58），是機(jī)構(gòu)精簡、廉潔高效的政府；地方政府擁有適當(dāng)自治權(quán)，中央政府只執(zhí)行“為數(shù)不多然而非常重要的職能”；政府行使公務(wù)的“公仆”完全對社會負(fù)責(zé)，國家行政管理職能由他們?nèi)バ惺?。四是國家公職人員。取消舊國家的高級官吏享有的所有特權(quán)，將逐步廢除作為舊政府兩種“物質(zhì)權(quán)力的工具”［2］（P55）的常備軍隊(duì)和警察。為防止“社會公仆”變?yōu)椤吧鐣魅恕?，將把“行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任”，規(guī)定“選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者”［2］（P12-13）；為“可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)”，將“對所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資”［2］（P13）。通過對國家公務(wù)人員的民選制和限薪制從制度上有效規(guī)范公共權(quán)力的運(yùn)作。

繼馬克思和恩格斯之后，列寧在其晚年對未來社會主義社會的建設(shè)進(jìn)行了新的構(gòu)想，他建立在對經(jīng)濟(jì)文化落后又情況復(fù)雜的俄國基本國情的考察之上。

第一，經(jīng)濟(jì)方面，需進(jìn)一步探索適當(dāng)?shù)乃兄茖?shí)現(xiàn)形式、分配制度和資源配置方式。新的國家在所有制形式上，要在公有制基礎(chǔ)上承認(rèn)并充分利用社會主義所有制的多種形式來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，主要包括合作社形式、租賃制、租讓制等形式。認(rèn)為公有制本身有多種形式，不只是有國家所有制一種形式。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)之一即是要允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存?！靶陆?jīng)濟(jì)政策的最深刻的意義在于”，它“第一次開辟了各種經(jīng)濟(jì)力量、各種經(jīng)濟(jì)成分互相繁榮的可能性，而只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能得到經(jīng)濟(jì)的增長”。［3］（P357）認(rèn)為“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級取得了階級勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會主義的制度”。［4］（P352）在分配制度上，實(shí)行按具體勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量付給報(bào)酬的基本原則，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要與個(gè)人和集體的物質(zhì)利益相結(jié)合。列寧對農(nóng)村土地改革中出現(xiàn)的吃“大鍋飯”、急躁冒進(jìn)、侵吞公共財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)肅批評。在對經(jīng)濟(jì)資源的配置方式上，它在探索中初步認(rèn)識到，應(yīng)在國家計(jì)劃領(lǐng)域內(nèi)充分利用商業(yè)和商品貨幣關(guān)系，國企須實(shí)行“商業(yè)化原則”，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，不能在短時(shí)間內(nèi)廢除貨幣，要充分考慮運(yùn)用市場和價(jià)值規(guī)律的作用。在具體實(shí)踐中他很快意識到，“完整的、無所不包的真正的計(jì)劃=官僚主義的空想”。

第二，政治方面，改革國家機(jī)關(guān)，反對官僚主義，實(shí)現(xiàn)民權(quán)，使勞動(dòng)者能廣泛參與國家事務(wù)和社會事務(wù)的管理。對于改革國家機(jī)關(guān)的必要性，列寧在1923年1月承認(rèn)“國家機(jī)關(guān)及其改善的問題，是一個(gè)非常困難、遠(yuǎn)未解決同時(shí)又亟待解決的問題”，在蘇聯(lián)大多數(shù)的國家機(jī)關(guān)“仍然是一些最典型的舊式國家機(jī)關(guān)”，須“找到真正革新這些機(jī)關(guān)的辦法”。［4］（P361）他當(dāng)時(shí)認(rèn)為，新政權(quán)在俄國建立后，官僚化的現(xiàn)象或問題已經(jīng)出現(xiàn)，稱其為“可笑的裝腔作勢或可笑的妄自尊大”，并已顯著擴(kuò)散，認(rèn)定“官僚不僅在蘇維埃機(jī)關(guān)里有，而且在黨的機(jī)關(guān)里也有”。［4］（P373）關(guān)于政改目標(biāo)，列寧基于當(dāng)時(shí)具體情況認(rèn)為，黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)部改革目標(biāo)是增進(jìn)同群眾聯(lián)系，提高工作效率，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的紀(jì)律檢查和監(jiān)督。黨的中央檢察委員會委員們，應(yīng)形成一個(gè)緊密的嚴(yán)格集中的和威信很高的集體，這個(gè)集體“應(yīng)該‘不顧情面’，應(yīng)該注意不讓任何人的威信，不管是總書記，還是某個(gè)其他中央委員的威信，來妨礙他們提出質(zhì)詢，檢查文件，以至做到絕對了解情況并使各項(xiàng)事務(wù)嚴(yán)格按照規(guī)定辦事”。［4］（P365）要通過改革，減少中央委員會里純粹個(gè)人因素和偶然情況的影響，減少組織分裂的危險(xiǎn)。［4］（P364）關(guān)于改革方法和應(yīng)堅(jiān)持的原則，他認(rèn)為，在改革國家機(jī)關(guān)的過程中，“應(yīng)該遵守一條準(zhǔn)則：寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”。［4］（P368）要改組工農(nóng)檢查院，“不應(yīng)當(dāng)追求數(shù)量和急于求成”，應(yīng)“關(guān)心特別認(rèn)真地提高它的質(zhì)量，把具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才，即同西歐優(yōu)秀人才相比并不遜色的人才集中到工農(nóng)檢查院里來”；［4］（P366）要想使工農(nóng)檢查院達(dá)到應(yīng)有的水平，就須遵守“七次量，一次裁”的準(zhǔn)則；［4］（P36）代表大會應(yīng)從工人和農(nóng)民中增加新的中央檢察委員，并縮減工農(nóng)檢查院的職員人數(shù)，以提高工農(nóng)檢查院工作人員和整個(gè)工作的質(zhì)量。

第三，在文化教育上，應(yīng)在推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化中提高農(nóng)民的文化水平，要提高教師的地位和待遇。列寧認(rèn)為，為了完成向社會主義過渡，在文化和教育上“就需要一場變革，需要有全體人民群眾在文化上提高的一整個(gè)階段”；對俄國來說這需經(jīng)歷“一個(gè)特殊的歷史時(shí)代，如果不經(jīng)過這一歷史時(shí)代，不做到人人識字，沒有足夠的見識，沒有充分教會居民讀書看報(bào)，沒有做到這一點(diǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)”［4］（P351），就達(dá)不到進(jìn)行社會主義實(shí)踐的目的。他提出，“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”是“我們面前擺著的兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)”之一。［4］（P354）他認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)合作化過程中，尤要注意提高“人數(shù)眾多的農(nóng)民的文化水平的問題”，“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的”［4］（P355）；解決文化水平低的問題，不可急于求成，“在文化問題上，急躁冒進(jìn)是最有害的”。［4］（P366）他清醒地認(rèn)識到，俄國居民距離普遍識字還遠(yuǎn)得很，甚至和沙皇時(shí)代（1897年）相比，進(jìn)步也太慢，今后需要做很多工作才能達(dá)到西歐一個(gè)普通文明國家的水平；作為社會主義國家，應(yīng)當(dāng)把國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。［5］（P24）

列寧晚年的社會主義構(gòu)想，當(dāng)時(shí)并沒有被布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)層所充分領(lǐng)會；他提出的一些具體建議，后來也未能被采納。列寧的社會主義新構(gòu)想對于經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國家，在生產(chǎn)力水平還比較低的狀況下進(jìn)行社會主義建設(shè)，具有普遍的重要的啟示意義。

二、中國夢構(gòu)想與科學(xué)社會主義社會理想理論上的契合性

中國夢與科學(xué)社會主義的社會理想在理論上是契合的，它符合科學(xué)社會主義社會理想實(shí)現(xiàn)的理論邏輯，這主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，從民族覺醒、解放、獨(dú)立、發(fā)展的角度看，中國夢凝聚了幾代中華兒女的民族理想和夙愿。中華民族的復(fù)興已經(jīng)歷了一百余年波瀾壯闊、滄桑巨變的歷史探索過程，還要經(jīng)歷一個(gè)較長的歷史階段。正如習(xí)近平在講話中所比喻的，中華民族在復(fù)興歷程中，昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”，今天所走的路“人間正道是滄?！保诿魈鞂ⅰ伴L風(fēng)破浪會有時(shí)”。在人類歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了世界矚目的成就，曾長時(shí)間走在世界前列，古老東方大國為人類文明發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但近代以來，中國在帝國主義列強(qiáng)欺凌和封建專制主義統(tǒng)治下，日漸衰落，幾近亡國滅種。自此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為所有中華兒女的強(qiáng)烈愿望和共同期盼。從五四運(yùn)動(dòng)以來，中共領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的革命和建設(shè)事業(yè)歷經(jīng)新民主主義革命階段、社會主義革命（改造）階段、社會主義建設(shè)曲折探索階段，都為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開放后，又進(jìn)入了中國特色社會主義建設(shè)新時(shí)期，三十多年的改革開放成就巨大，使民族復(fù)興顯現(xiàn)出了美好前景。展望未來，到21世紀(jì)中葉，中國將完成第三步現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略步驟，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，屆時(shí)民族復(fù)興將近在咫尺。縱觀多個(gè)重要發(fā)展階段，這是一個(gè)符合社會革命和社會發(fā)展基本規(guī)律的客觀歷史過程。

第二，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢的主體是人民群眾，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要中國人民自覺的、長期的努力奮斗。近代中國，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。新中國成立后，又在“一窮二白”基礎(chǔ)上創(chuàng)立了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系。改革開放新時(shí)期以來，歷經(jīng)艱難曲折的社會主義建設(shè)洗禮，廣大民眾倍加珍惜來之不易的發(fā)展機(jī)遇期，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路上更加努力進(jìn)取，取得的成就舉世矚目，發(fā)展的成果來之不易。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是人間正道，是一個(gè)長期的奮斗歷程，不能急躁冒進(jìn)、急于求成。正如馬克思在論述工人階級的歷史使命時(shí)所指出的，“為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”。［2］（P60）從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭算起，中國人民的奮斗歷程至今已有近兩個(gè)世紀(jì)之久，到本世紀(jì)中葉現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)達(dá)成時(shí)，中華兒女歷經(jīng)了兩個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。

第三，實(shí)現(xiàn)中國夢離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。按照馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，能否建立一個(gè)“自覺的階級政黨”來正確領(lǐng)導(dǎo)工人階級和人民大眾的斗爭是社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。同時(shí)，無產(chǎn)階級社會主義政黨至少須具備四個(gè)條件才能在斗爭中實(shí)現(xiàn)“自覺”的正確領(lǐng)導(dǎo)：這個(gè)政黨是以科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨、由先進(jìn)分子組成、須是一個(gè)民主性的政黨、須密切聯(lián)系群眾。中國共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命斗爭事業(yè)開始，歷經(jīng)新民主主義革命、建立新中國、社會主義革命、社會主義建設(shè)、社會主義改革，一路走來，是個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級社會主義政黨。中國共產(chǎn)黨是以科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨，它以馬克思主義作為行動(dòng)指南，鄧小平曾深刻指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！保?］（P382）中國革命、建設(shè)、改革的突出歷史成就表明，中國共產(chǎn)黨能把科學(xué)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，并能與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，根據(jù)形勢變化發(fā)展保持了理論上的生機(jī)和活力。中共黨員由中國先進(jìn)分子組成，中共是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中共實(shí)行民主集中制的組織原則，在黨的歷史上經(jīng)過多次正反兩方面的實(shí)踐歷程，逐步探索出了較為有效的自我糾錯(cuò)能力，黨內(nèi)民主制度建設(shè)在不斷推進(jìn)。黨注重不斷加強(qiáng)和鞏固與民眾的血肉聯(lián)系，大力開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，深入傾聽基層群眾呼聲，根據(jù)群眾要求不斷改進(jìn)自己的工作。

第四，實(shí)現(xiàn)中國夢有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家政權(quán)作為政治前提。中共領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾通過新民主主義革命推翻舊政權(quán)，建立起新中國，為民族復(fù)興奠定了政治基礎(chǔ)，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了最基本的政治前提。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。馬克思主義國家理論認(rèn)為，工人階級和勞動(dòng)人民的國家政權(quán)只能采取民主制的共和國的形式，而不能實(shí)行君主制或君主立憲制。新中國采取了民主共和國的國家形式。在建國后社會主義建設(shè)的曲折探索中，歷經(jīng)慘痛教訓(xùn)，在較短時(shí)間內(nèi)逐步在制度上克服了個(gè)人集權(quán)制、職務(wù)終身制、指定接班人制等弊端。中國革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐證明了，通過暴力革命取得政權(quán)的無產(chǎn)階級政黨，一定要發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主才能保證黨的長期科學(xué)執(zhí)政。工人階級和勞動(dòng)人民掌握國家政權(quán)通常要有社會主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，也要實(shí)行多黨合作，需要有黨際民主。一個(gè)成熟的無產(chǎn)階級政黨要善于聯(lián)合其他政黨，實(shí)現(xiàn)黨際民主，以便更好地執(zhí)政。中國在革命和建設(shè)的探索中，將馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)行中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”，這種社會主義協(xié)商民主進(jìn)一步豐富了社會主義民主政治形式，拓展了民主黨派的參政渠道，有助于實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的廣泛參與。

第五，中國夢將使廣大民眾共同享有夢想成真的機(jī)會，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。科學(xué)社會主義的社會理想明確以揚(yáng)棄資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放為目標(biāo)。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢。中國社會主義改革、發(fā)展，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的達(dá)成，社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)都將為人人得享共同發(fā)展、為人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人民幸福的目標(biāo)。在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中，人民各項(xiàng)權(quán)利的保障亦將越來越充分，共同享有人生出彩的機(jī)會。這將為終結(jié)人類社會的異化史、奴役史，開啟人類的自由發(fā)展史做出中國獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)代中國正處于科學(xué)社會主義理想社會思想的實(shí)踐軌道中

當(dāng)代中國在近現(xiàn)代中國的艱辛革命、曲折建設(shè)實(shí)踐探索中奠基并走來，當(dāng)前正在改革開放的主題背景下由中國共產(chǎn)黨推進(jìn)著中國特色社會主義的建設(shè)實(shí)踐。近現(xiàn)代中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)都是中國共產(chǎn)黨根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律，將馬克思主義、科學(xué)社會主義的基本原理與中國這一東方文明古國的具體實(shí)際相結(jié)合而進(jìn)行的實(shí)踐探索，其領(lǐng)導(dǎo)力量是以馬克思主義、科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級社會主義政黨，其所遵循的社會發(fā)展基本規(guī)律是經(jīng)科學(xué)社會主義基本理論邏輯推衍出的科學(xué)規(guī)律，其最終的目標(biāo)指向和歸宿也體現(xiàn)在科學(xué)社會主義理想社會思想所描繪出的未來美好愿景中。

當(dāng)代中國正處于實(shí)踐探索形態(tài)中的、由改革開放所推動(dòng)的中國特色社會主義，遵循著中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史邏輯和科學(xué)社會主義的理論邏輯。中國特色社會主義將科學(xué)社會主義的理想社會思想與當(dāng)代中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相融合，納入到中國社會主義改革開放的實(shí)踐探索中。中國特色社會主義的實(shí)踐愈來愈深入、中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就愈來愈突出，科學(xué)社會主義理想社會的未來愿景也會于當(dāng)代中國愈來愈多地呈現(xiàn)?？茖W(xué)社會主義的理想社會思想在當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入到了實(shí)踐的軌道，實(shí)踐的成果將會隨著中國特色社會主義實(shí)踐

的深入推進(jìn)而不斷顯現(xiàn)。

中國夢構(gòu)想展現(xiàn)出了當(dāng)代中國的宏偉發(fā)展藍(lán)圖。當(dāng)代中國已經(jīng)逐步具備了實(shí)現(xiàn)大國崛起、民族復(fù)興的多方面基礎(chǔ)：在經(jīng)濟(jì)上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷改革完善，生產(chǎn)力發(fā)展迅猛，綜合國力得到顯著提升，民眾生活水平顯著提高，初步實(shí)現(xiàn)了較高水平的小康；在政治上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的中國特色社會主義政治道路在實(shí)踐探索中發(fā)展完善，社會主義政治制度的優(yōu)越性在中國日益顯現(xiàn)；中國的文化軟實(shí)力和國際影響力也都已明顯增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)之上，到2020年左右，中國將圓滿實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會更加雄厚、各項(xiàng)制度將更加完善，中華文化的世界性影響力以及中國在國際上的大國地位都將得到進(jìn)一步的提升。再經(jīng)過三十年左右的改革發(fā)展、轉(zhuǎn)型跨越，到21世紀(jì)中葉，中國將全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”中的第三步戰(zhàn)略步驟，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，整體上達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，完成當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型與崛起。屆時(shí)，中華民族將承繼歷史上的輝煌，再次實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉大業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢。探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢描繪和呈現(xiàn)出當(dāng)代中國發(fā)展轉(zhuǎn)型變遷的未來美好圖景。

［1］張光明.社會主義由西方到東方的演進(jìn)——從馬克思到鄧小平的社會主義思想史考察［M］.昆明：云南人民出版社，2004.

［2］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］布哈林文選（上冊）［M］.北京：人民出版社，1981.

［4］列寧專題文集（論社會主義）［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］中共中央編譯局.列寧最后的書信和文章［M］.北京：人民出版社，2011.

［6］習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［N］.人民日報(bào)，2012—11—30.

［7］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

□責(zé)任編輯：周權(quán)雄

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1003—8744（2016）04—0015—05

*本文系國家社科基金重大項(xiàng)目《中國夢理論與實(shí)踐研究》（編號：13&ZD005）子課題《科學(xué)社會主義視域下的中國夢》、教育部人文社科青年基金項(xiàng)目《季米特洛夫與馬克思主義中國化研究》（編號：14YJC710053）、中國博士后科學(xué)基金第55批面上資助項(xiàng)目（編號：2014M550332）的成果。

2016—6—26

張萬杰（1981—），男，法學(xué)博士，浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，浙江大學(xué)在站博士后，主要研究方向?yàn)橹袊厣鐣髁x與世界社會主義比較研究、馬克思主義中國化史。