土司時代的施州衛(wèi)對土家族區(qū)域的控制

鄧 輝

（ 三峽大學(xué) 民族學(xué)院，湖北 宜昌 443002 ）

土司時代的施州衛(wèi)對土家族區(qū)域的控制

鄧 輝

（ 三峽大學(xué) 民族學(xué)院，湖北 宜昌 443002 ）

在今天的土家族地區(qū)，唐崖長官司覃氏土司、永順宣慰司彭氏土司文化遺址已經(jīng)收錄入世界文化遺產(chǎn)中。這說明，世界對中國的土司制度了解有了入門的路徑。但是，目前的研究多是對土家族的歷史文化研究，以及對土司與土司制度的研究。而對于控制土司的衛(wèi)、所的專門研究，尚屬不多。文章就施州衛(wèi)的歷史與特點(diǎn)作討論，以期對施州衛(wèi)對于今天鄂西南土司的控制與管理做更多的了解。

施州衛(wèi)；土家族區(qū)域；土司

一、施州衛(wèi)的歷史

明朝設(shè)立的施州衛(wèi)是朝廷建立的最為穩(wěn)定的衛(wèi)所之一，今湖北省恩施土家族苗族自治州（簡稱恩施州）老城是其衛(wèi)城所在。清代雍正“改土歸流”后成為湖北施南府的府城。20世紀(jì)80年代成為湖北省歷史文化名城。從城址來看，明代設(shè)立施州衛(wèi)時，將其城池從六角亭的山頂部向清江河邊有所擴(kuò)大，這一基本特征一直延續(xù)至清代。而今也依然可以找到城池的基址甚至較為完整的城墻體。施州衛(wèi)城的歷史始自明代的洪武十四年（1381），止于清代的雍正六年（1728），共計(jì)347年，但恩施城池上至唐宋，下至近現(xiàn)代仍存。據(jù)史書記載，宋淳祐三年（1243）五月，施州創(chuàng)筑土城，至今已有近八百年的歷史。如果從有人居住的施王屯來看，則至少有一千余年的歷史。

明朝建立之初，土家族地區(qū)的強(qiáng)宗大姓歸順于朱明王朝，而后不久又反叛，因此而戰(zhàn)爭不斷。明王朝設(shè)施州衛(wèi)的一個重要目的就是為了加強(qiáng)對整個西南少數(shù)民族地區(qū)的控制。由于恩施是鄂西南地區(qū)的重要門戶，又是歷史上以少數(shù)民族為主的聚居區(qū)，宋代以來一直就是朝廷的前哨和重鎮(zhèn)，明朝廷選擇在施州設(shè)衛(wèi)也就成為必然。作為少數(shù)民族聚居區(qū)，加之特殊的地理位置，歷代朝廷都曾經(jīng)營過施州，朝廷與少數(shù)民族間的控制與反控制的斗爭長期存在。因此，明朝廷尤其看重施州，設(shè)立以軍事為目的的衛(wèi)城，并用屯田戍守的方式來維護(hù)這一區(qū)域的社會穩(wěn)定。自宋代開始，施州城已經(jīng)形成，明代的衛(wèi)城作用越來越重要。據(jù)《明實(shí)錄·太祖實(shí)錄》卷 137載：洪武十四年（1381）六月戊辰，置施州衛(wèi)軍民指揮使司。同時設(shè)立了大田千戶所等幾個千戶所，成為控制鄂西南及整個土家族地區(qū)諸土司與相鄰?fù)了镜某④娐檬氐闹劓?zhèn)。施州衛(wèi)的存在共計(jì)約有 347年，其衛(wèi)指揮史為朝廷的正三品官員，是恩施城池歷史中的重要時期，也是其它地方城池所不能比擬的。

道光《施南府志》卷十六《武備志》載：“明祖以土司滋擾，設(shè)衛(wèi)廣屯，欲使官省饋運(yùn)而人自為戰(zhàn)也?！奔尉浮端拇傊尽贰ぞ硪皇d：“朝廷設(shè)施州衛(wèi)，以鈐散毛宣撫司，制御之道本有其人，柰何該衛(wèi)軍職往來交結(jié)，貪圖賄賂，貓鼠同眠，法令不行，彌無人以治之者同況：永順、酉、保、散毛、施南、石砫并大田、黔江等衛(wèi)所地方相連，川湖兩省雖各有守巡，然道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，出巡不到，乞請?zhí)碓O(shè)守備官一員，就于施州衛(wèi)駐扎?！?/p>

施州衛(wèi)，按明朝廷的設(shè)置，軍衛(wèi)設(shè)指揮一人，正三品；指揮同知二人，從三品；指揮僉事四人，正四品；鎮(zhèn)撫司鎮(zhèn)撫二人，從五品；經(jīng)歷司經(jīng)歷從七品；知事正八品；吏目從九品；倉大使、副使各一。其分工明確，各司其職，指揮使是總領(lǐng)，同知僉事是掌印佐貳。其它的衛(wèi)官則分別管理著屯田、駐軍、營操、巡捕、漕運(yùn)、備御、戍守、出哨、入衛(wèi)、軍器諸務(wù)，稱之為“見任管事”。一衛(wèi)轄五個千戶所，五千六百人。衛(wèi)、所軍人具有特殊的社會身份，另立軍籍，軍人必須娶妻生子，軍職子孫世襲，衛(wèi)指揮以下軍官也多世襲。這是族姓與軍隊(duì)兵士的來源，也是種姓的延綿。這種方式方法運(yùn)用到軍隊(duì)的組織機(jī)構(gòu)中，形成了衛(wèi)、所制度的核心［1］［2］。在恩施城外，其附近的許多姓氏，就與那時的軍戶屯田有關(guān)。這種屯田駐軍的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對土司建設(shè)自己的軍事機(jī)構(gòu)，以及兵丁來源的影響力也是存在的。

明代的施州衛(wèi)，僅有左、右、中等三個千戶所。《施南府志》記載：施州衛(wèi)“附郭左、右、中三所”，外加大田千戶所。而康熙《湖廣通志·卷八》中說：“施州衛(wèi)指揮使、指揮同知、指揮僉事，左、右、中千戶所千戶、百戶、兵四千六百七十九名。屯田二百零六頃十畝，屯糧二千零五十八擔(dān)?！本臀覀兘裉斓恼{(diào)查來看，其中，中千戶所的位置所處，很可能就是衛(wèi)城東北的小渡船、黃泥壩、旗峰壩等地?，F(xiàn)存于黃泥壩的將姓千戶墓葬及墓志銘文是直接的證據(jù)。而另一千戶所的所在，很可能是在今天的小龍?zhí)兑粠?，那里曾有一個范圍不大的城池，稱曰“明城”，其周姓千戶的墓葬及墓志銘文在此地發(fā)現(xiàn)，余則似乎稍遠(yuǎn)。在恩施、利川等地，有些地名就與屯田有關(guān)系。如恩施的屯堡、軍寨，利川的團(tuán)堡、元堡、木棧屯、孫家堡、南坪堡等等，都應(yīng)是當(dāng)年施州衛(wèi)的重要屯田區(qū)。這些屯田區(qū)域的開墾，使之糧豐物足，所以明代又記載說“施州衛(wèi)延袤頗廣，物產(chǎn)最饒”，是“軍食賴以足”的經(jīng)濟(jì)富裕之地。當(dāng)年的施州衛(wèi)、所的軍旅兵士，依通志及府、縣志的記載：四所共有兵丁四千六百七十九名。屯田使軍食充足，對于穩(wěn)定這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。屯田是朝廷養(yǎng)軍的根本性任務(wù)，也是唯一的途徑。而對于土家族區(qū)域來說，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也起到了推動作用。特別是對稻田的開墾，對稻作農(nóng)業(yè)的推進(jìn)，起到至關(guān)重要的作用。同時，此期也是恩施州人口增長，姓氏眾多的重要發(fā)展時期。我們注意到，在“屯”與“堡”的地方，其姓氏的分布多散而雜，時至今日依然多是漢族為主的雜居區(qū)域，其原因就在于軍屯士兵的扎根［2］33-38。在設(shè)立施州衛(wèi)前，洪武二年（1369）設(shè)立了麻寮千戶所，在鶴峰的鎖坪；洪武十一年（1378）設(shè)立了黔江守御千戶所；洪武十二年（1379）改瞿塘所為衛(wèi)，領(lǐng)四個千戶所，隸屬于湖廣都司，而衛(wèi)所的官員，多是隨明太祖打天下的江東子弟兵。洪武十四年（1381）六月置施州衛(wèi)軍民指揮使司，治所在施州城內(nèi)，初隸屬于四川都司，同年十二月改屬湖廣都司。這既加強(qiáng)了對土司頭人的控制，也使?jié)h文化在土家族區(qū)域得到了發(fā)展。

二、施州與施州衛(wèi)

州是地方政府，衛(wèi)是地方駐軍軍事機(jī)關(guān)。兩者有明顯不同的性質(zhì)與特點(diǎn)。明朝以前的施州，雖是朝廷的地方行政機(jī)構(gòu)，但因其處在萬山叢林之中，交通阻礙不便，加之對居于這一區(qū)域的少數(shù)民族了解甚少，朝廷多視其為蠻荒之地。唐代，隨著朝廷官員的貶謫流放，人們開始對這里有所了解。至宋代，朝廷在施州邊境上設(shè)立了不少的砦堡，以對這里的少數(shù)民族進(jìn)行控制，這里的風(fēng)俗隨之也產(chǎn)生了不少的改變。施州城曾一度是朝廷控制土家族區(qū)域少數(shù)民族的重鎮(zhèn)，有時就連少數(shù)民族的首領(lǐng)們向朝廷貢奉的珍寶，也僅通過施州代收，轉(zhuǎn)送于朝廷。而明朝時，這一少數(shù)民族聚居區(qū)，民族首領(lǐng)常常發(fā)生沖突與爭端，一般的州府官員又不能直接插手少數(shù)民族中間的事務(wù)，致使這些少數(shù)民族首腦們逐漸形成了強(qiáng)族之勢，累世經(jīng)營不衰。朝廷也只能是采取“以夷治夷”的措施來治理，形成一些相互間能夠遵守的合約條款，使其少滋事端。對民族首領(lǐng)，以高官厚賜，聊以羈縻之。這樣的一種政治制度，僅是意味著招撫與穩(wěn)定少數(shù)民族不恣事端。而這一制度也由來己久，早自先秦巴人時期就已經(jīng)存在。如：“秦犯夷，輸黃龍一雙，夷犯秦，輸清酒一鐘”。就是那時秦巴間民族和睦的一種方式。這種羈縻策略一直到清代雍正年間才結(jié)束。

洪武14年、16年、17年、22年，鄂西土酋相繼發(fā)動叛亂，特別是洪武20年（1387）安福（桑植）土千戶夏德忠叛明，北上攻破施州，知州胡士能被害，造成顛覆施州的慘劇。洪武 23年（1390），明太祖遣藍(lán)玉大張討伐，征服了鄂西南的土酋，對施州衛(wèi)進(jìn)行了調(diào)整和加強(qiáng)。一是并施州入衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)施州衛(wèi)軍衛(wèi)一體化治理；二是設(shè)置大田千戶所，作為施州衛(wèi)深入土司腹心區(qū)的最重要的前哨力量［1］。道光《施南府志》卷十六《武備志》載，在設(shè)立衛(wèi)所的初期，“敕瞿、九、永、施共一守備巡防，后另設(shè)荊瞿守備坐鎮(zhèn)南坪（利川市南坪鎮(zhèn)）。繼移鎮(zhèn)施，每年巡歷荊瞿，南坪等處”。嘉靖33年（1554），移荊瞿守備于施州。明中葉后，又臨時設(shè)總督，總督地位常在總兵之上。施州衛(wèi)受湖廣布政司和按察司的牽制和約束，布政司下的參議、參政，按察司下的掌刑、副使、僉事等都是施州衛(wèi)的頂頭上司［3］。

衛(wèi)、所制度首先強(qiáng)調(diào)的是軍事戍守。軍隊(duì)駐扎需要供給，所以屯田以保證供給就成為古代軍隊(duì)戍守最主要的方式。在施州衛(wèi)附近屯田也就是一件自然的事情，恩施州城外目前已知的千戶就有周、蔣等姓。施州衛(wèi)是鑒于鄂西南地區(qū)當(dāng)時民族間矛盾沖突激烈而設(shè)立的。元末，明玉珍大夏政權(quán)在區(qū)域里設(shè)立了“施南萬戶府”，當(dāng)應(yīng)處于施州城內(nèi)。而在少數(shù)民族地區(qū)，還設(shè)立了比較完備的少數(shù)民族政權(quán)，即大小不一的土司政權(quán)，如“宣慰司”、“宣撫司”、“安撫司”、“長官司”等職。明玉珍對鄂西南地區(qū)以及整個土家族地區(qū)的統(tǒng)治長達(dá)十七年，應(yīng)該說對土家族地區(qū)這一歷史時期的社會穩(wěn)定起到了良好的作用，使這里的土家族在人口與經(jīng)濟(jì)上有了發(fā)展，實(shí)力大增。朱明王朝的和平接管，其先并未給這里的少數(shù)民族上層以優(yōu)厚的賞賜和撫慰，以及高官之職位，加之備受約束，使土家族中的上層人員心懷不滿，故而戰(zhàn)火不斷。洪武年間，覃、田等姓氏的民族首領(lǐng)率領(lǐng)族軍攻克城池，殺戮朝廷使者與命官的事件累有發(fā)生。如，施州的知州李才、胡士能等均被殺。如果不是大的怨恨，攻城奪地、殺害朝廷命官的事情也許是不會發(fā)生的。今天看來，當(dāng)有我們無法知曉的原因。為此，朝廷強(qiáng)化統(tǒng)治秩序，穩(wěn)定西南地區(qū)的門戶，將鄂西南土家族地區(qū)急切地穩(wěn)定下來是十分必要的。因此，用衛(wèi)、所之制也就提上了日程。衛(wèi)領(lǐng)轄著千戶、百戶所。這些千戶、百戶所都是處在少數(shù)民族地區(qū)的腹心區(qū)域。從而加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族的控制。同時，明朝廷還以屯田的方式長期駐軍于少數(shù)民族的腹心區(qū)，其屯田者多是外來的軍戶屯田。而大田所是用“以夷治夷”的方式，讓酉陽的冉氏人員屯田駐軍。一是征戰(zhàn)便捷；二是長期戍守；三是且耕且農(nóng)。在領(lǐng)屬方面，常設(shè)高職官位以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！睹鲗?shí)錄·世宗實(shí)錄》卷五六○載：“嘉靖四十五年（1566），在府設(shè)撫夷通判一員，常駐施州，聽兵備道差委?！薄熬旁拢指脑O(shè)整飭荊、夔兵備。湖廣按察司副使一員，專駐施州。以湖廣荊州等處，四川重慶，夔州等處屬之?！比绱酥匾暿┲菪l(wèi)的官員設(shè)置，給予很高的權(quán)力，可見施州衛(wèi)在明王朝中的地位非同一般?？滴酢逗V通志》卷八《兵防》中記載，明代施州衛(wèi)的設(shè)置有：“施州衛(wèi)指揮使，指揮同知，指揮僉事，左、右、中千戶所千戶，百戶，兵四千六百七十九名。屯田二百零六頃十畝，屯糧二千零五十八石?；是濉┲菪l(wèi)設(shè)守備一員，千總一員?！边@表明，清代在軍隊(duì)設(shè)置上與明代有了變化。

三、衛(wèi)所與土司間關(guān)系

土家族地區(qū)的衛(wèi)所與土司間沒有隸屬關(guān)系，都直接為朝廷所管轄。土司與衛(wèi)所的關(guān)系也是時好時壞，如有些土司小規(guī)模的搔亂，衛(wèi)所則是直接鎮(zhèn)壓或是捕審。這樣一來，也就有了有些土司與衛(wèi)所官員間的一些不見于桌面的關(guān)系，而且亦常常受到不同方向的責(zé)罰。土司的各種關(guān)系的處理，是必須由朝廷親自出面解決的。如土司之間亦常有糾紛或是仇殺，一般都難以處置。從朝廷的管理上看，對于土司間的糾紛處置，亦常有相互間向朝廷告狀的情形，究竟孰是孰非，大多是由朝廷進(jìn)行裁決，即“有相仇者，疏上聽命于天子”［4］。

衛(wèi)所的設(shè)置，對于今天土家族區(qū)域的土司政權(quán)的控制，對于朝廷穩(wěn)定一方的社會秩序，是起到非常重要的作用的。因此，施州衛(wèi)的存在歷史，是該處民族歷史中的重要一環(huán)，把衛(wèi)城放在民族歷史中去考察，才會明白這一設(shè)置的作用。嘉靖《四川總志》·卷一十六載：“朝廷設(shè)施州衛(wèi)，專一統(tǒng)轄各土司，先年衛(wèi)官猶謂國法，遵例，鎗制夷漢，不許出入，地方得寧?！笨梢?，施州衛(wèi)在朝廷的特殊作用，就是控制夷漢間的出與入的問題，沒有進(jìn)出的漢人與夷人，則少了許多的矛盾存在。而在明朝統(tǒng)治的數(shù)百年間，施州衛(wèi)的官員與土司間，亦有嚴(yán)酷的官員，亦有暗中常與土司往來者，甚至有的衛(wèi)官對土司頭人苛責(zé)致死，亦有因不滿衛(wèi)所而奮起反叛者。如《穆宗實(shí)錄》記載：“（隆慶五年正月）乙酉，……謂施州衛(wèi)三里延袤甚廣，物產(chǎn)最饒，而衛(wèi)官每肆朘削，致民逃匿，諸土司為亂。”這里所指，即衛(wèi)官中亦有不少的貪腐與嚴(yán)酷者，致使人民逃入少數(shù)民族地區(qū)，助土司為亂。另外也有衛(wèi)官致土司舍人死于州衙從而受到嚴(yán)責(zé)的，這在《明實(shí)錄》中也有記載。而這里的衛(wèi)所在處理民族民間的事務(wù)時，對少數(shù)民族多是嚴(yán)酷的霸道作風(fēng)?！睹鲗?shí)錄·大明英宗睿皇帝實(shí)錄卷之一百三十二·正統(tǒng)十年八月壬寅朔》載：“湖廣施州衛(wèi)指揮僉事陶敏，因迎春行禮，有百戶喧鬧失儀。翼日，敏于公堂責(zé)問，因毆之，致死。法司論贖杖還職，上曰：‘敏因細(xì)故毆人致死，兇狠如此，不可以常律論杖之’。謫戍廣西邊衛(wèi)”?？梢?，對少數(shù)民族一般首領(lǐng)的處罰尺度上是以毆打問事，要從毆打中使其招供，而這種供述當(dāng)是對官府有利的。因此，朝廷對于民族地方官員進(jìn)行責(zé)罰時，是網(wǎng)開一面的，讓其調(diào)離完事。

衛(wèi)官與土司亦不乏勾結(jié)與爭戰(zhàn)者。嘉靖《四川總志》卷一十六《欽差巡撫都是御史劉大謨題設(shè)守備疏》有載：“……如昔年唐崖長官覃萬金等夷出劫黔江等七州縣，眾議調(diào)官軍將首惡擒獲監(jiān)衛(wèi)，輒又受財(cái)，朦朧賣放?！笨梢?，唐崖土司覃萬金就曾與衛(wèi)官們有勾結(jié)、收受賄賂，因而衛(wèi)官在處理土司覃萬金到處打劫所獲財(cái)物時，“輒又受財(cái)，朦朧賣放”。而衛(wèi)所與土司間的戰(zhàn)爭是數(shù)百年間里最常發(fā)生的事件。如，元代的“至順三年春正月癸酉，……庚子，夔路忠信寨洞主阿具什用合洞蠻八百馀人寇施州”［5］1142。又如，明洪武年間，覃、田等姓氏的民族首領(lǐng)率領(lǐng)族軍攻克城池，殺人不斷。再如，明嘉靖年間，龍?zhí)栋矒嵬烈狞S忠等對朝廷不滿，而發(fā)起反抗斗爭，最后被鎮(zhèn)壓?！妒雷趯?shí)錄》卷四○四載：（嘉靖三十二年十一月甲辰）“湖廣龍?zhí)栋矒崴就烈狞S俊、黃中等作亂，占據(jù)奉節(jié)、云、萬三縣土田，聚黨千余，殺土夷居民以百數(shù)，害及兩省?？偠绞汤赏来笊揭月?，并劾守備王倫、指揮杜過、李宏及四川重、夔兵備副使曾子拱、湖廣參政王朝賢、副使孫宏軾失事罪。詔大山督兩省官速行剿捕，王倫革任，杜過等停俸，曾子拱等戴罪任事，候事寧并奏”［6］1063。事情到了第二年的冬天，（嘉靖三十三年十二月乙亥）“湖廣、四川守臣誘擒龍?zhí)栋矒崴九岩狞S俊及其黨李仲實(shí)等，俊子中詣軍門降，施州平。初，俊據(jù)支羅洞寨，貪暴不法，以睚眥殺人，坐告系獄。會白草番反，中因?yàn)楦刚堎B罪立功，及自求為副。安撫黃軏后、指揮杜過入其賄，為言于軍門，許之?？〕鲆骝?，乃與中及群盜李仲實(shí)等逆命橫行四川奉節(jié)、云陽、萬縣間，官軍捕之，反為所敗。至是，副使熊逵、參議萬文朝、僉事陳其樂等計(jì)擒俊與沖實(shí)等，俊死獄中。中懼，肉袒詣同知田助降，執(zhí)俊余黨譚景雷等自贖。撫按官以聞。上從部議俊追戳梟示，仲實(shí)等論斬，中免死謫戍，過等俱下御史問，逵等各賞銀十五兩，一表里，助與府縣官各賞銀十兩”［6］1603。朝廷調(diào)集了各地官軍進(jìn)行圍剿，才使事件平息。何以起事？當(dāng)別有原因，我們將另文討論。

四、衛(wèi)所官員的墓志彌補(bǔ)了史料的缺失

20 世紀(jì)七、八十年代以來，在恩施的黃泥壩、小龍?zhí)兜鹊匕l(fā)現(xiàn)了蔣、周二位千戶的墓志銘文，證實(shí)了千戶所的存在，對深入研究與了解左、右、中千戶所的作用有很大的幫助作用。而在咸豐的大田，發(fā)現(xiàn)了不少的明代墓葬，其中就有一些稱之為“將軍”的墓葬。這些將軍是世襲的。明代后期，更是有許多官員還是由少數(shù)民族中的首領(lǐng)來充任的。

（一）蔣禎墓志銘

蔣禎生于明正德丙子年（1516），死于萬歷辛巳年（1581），經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四代皇帝。死后又過了三年才正式安葬。這些都是從其墓志銘文所載的內(nèi)容中了解到的，是今天了解施州城周邊文化習(xí)俗方面有價值的材料，更是研究施州衛(wèi)歷史的直接史料。明誥封武略將軍蔣公墓志銘如下：

明誥封武略將軍蔣公諱禎，號小山，授本衛(wèi)中所千戶職。公賦性明敏，宅心平易，慎以蒞□義方以訓(xùn)子處鄉(xiāng)黨，以敬待宗族睦和。娶方氏生男有二：長曰仕進(jìn)，游國庠，生男汝能、汝勛：次曰□□，游鄉(xiāng)庠，生男汝賢、汝智。其公之來也，在正德丙子歲四月初十日辰時。其公之去也，在萬歷辛巳歲十一月初四日亥時，享年六十有六。謹(jǐn)卜城北黃泥壩，祖諱聰塋右，坐以戌山，對以辰向，兼乾三分，擇甲申年三月廿十三日庚子申時良吉安厝。其地山水呈祥，龍虎拱貴，用妥靈□求協(xié)貞吉，故記其事之終始，勒之于石以為億萬年之記云耳！

萬歷十二年三月吉旦，治生雀鳳翔頓首撰［2］

施州衛(wèi)的中千戶所，過去所知甚少，在文獻(xiàn)中也多是一筆帶過，有沒有過千戶，設(shè)置于何處？是城內(nèi)還是城外？并未見到詳細(xì)的記載。蔣千戶的墓志銘的發(fā)現(xiàn)，對于更深入地了解中千戶所在明代中期的歷史，以及施州衛(wèi)的作用問題都是不可多得的有重要價值的直接的文字材料。

（二）周心宇墓志銘

周心宇，明代嘉靖至祟禎年間人，其祖先隨朱元璋部屬征戰(zhàn)，曾于洪武時升任施州衛(wèi)正千戶候。從而世居恩施之地方。從周心宇的墓志銘中可以了解恩施自明代以來的歷史社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)、人口狀況等。其墓志銘文是在1980年于恩施龍鳳壩小龍?zhí)洞宓男芡ビ穹课莺笊桨l(fā)現(xiàn)的，墓志銘如下：

余總挾關(guān)陜，駐節(jié)興安，時拜江右開府之命，適年友張光綠公千里起幣持狀，為姻親故，明威將軍周公請志銘，將以邀山靈而光世澤。且謂余與若弟別駕公曾同選于鄉(xiāng)；余叔泰正公，又曾與若翁剌史公，同舉丙子科；得講世誼，知不能無言也。乃□狀，周公諱之麟，字瑞卿，別號心宇，其先山東魚臺人。始祖周能世，以武功于洪武調(diào)升施州衛(wèi)正千戶侯。遂家于施焉。歷八世生公，公妙齡潁異。其父孔務(wù)，即汲泉公；每期以青云事，業(yè)初試，督學(xué)陳□收錄而入膠庠；再試，金公置前列，而補(bǔ)增廣生，以中年艱嗣而卒。業(yè)成，均之以高亭堂景，逼難離膝下，乃改授衛(wèi)指揮僉事。夫君子積學(xué)居官，恨不及於桑梓。而公之在官也，始膺屯政，痛橫征暴斂之非，得請上官之命。凡遠(yuǎn)逃此落，躬親問歷，以田之廣狹，定糧之多寡。無欺隱包占之好，歸而著為令甲，至今咸遵而守之。繼掌印務(wù)，公以素豐之家，撫□成之運(yùn)，苞苴不入而案牘肅清。凡可以利軍民福桑梓者，匪不委曲周詳，期于盡善。上官方欲久于推縠以侯序遷，而公固乞休矣！懸車之日，鬢尚未星林下二十余年；曰：惟明農(nóng)教子，晚年連舉三夫子，長諱三畏，時廩于庠，娶昭勇將軍幽崗唐公女，時生子名士旦；尚幼。生女四，長許聘興學(xué)生童君東白；次子諱復(fù)昭，次許聘于光綠張公熙寰。長孫諱楚，三四尚幼。次三奇，娶學(xué)生陳君太丘長女，生女一。次三錫，娶庠生趙君賓吾女，生女一。公生女四，長適于明威將軍杜公城□長子宗晦；次適明威將軍趙公諱之牧，生男一，名祚龍。三適于懷遠(yuǎn)將軍石公諱美中，生男二；長諱篆，應(yīng)襲。次諱文；女一。四適于應(yīng)襲方君，諱大任。公生于嘉靖癸丑年二月十一日丑時，卒于祟禎四年七月十三日亥時，享年八十歲。今于祟禎五年三月十五日辰時葬于衛(wèi)城之北兩會口，康寧山之源，扦作癸山丁向，群山拱護(hù)，萬水盤旋，善地善人兩相值也。因?yàn)橹懺唬恨绒戎芄晌闹?。幟樹詞壇，澤流桑土。篤生之嗣，霧豹兩虬。大光家譜，先德可酬。天設(shè)佳城，原土高崗，龍首中藏，胤作繁昌。

皇明祟禎五年歲次壬申季春望日

賜進(jìn)士第通議大夫陜西承宣布政使司右布政使前兵部武選郎中太茹肖丁泰頓首撰

光綠寺署承忝眷生張三陽沐手書［2］

（三）匡氏將軍墓葬及碑文

在巫山大溪沙落坪發(fā)現(xiàn)了曾任職于施州衛(wèi)的匡氏將軍。匡氏將軍墓葬，占地面積較大，但早在大躍進(jìn)和文革時期被毀，許多精美的雕刻和圍墓墓石都已砌在學(xué)大寨的田坎里了，現(xiàn)在有些石頭，當(dāng)?shù)剡€能指出其所在。目前，匡氏墓損毀嚴(yán)重，而唯一保存完好的是墓前的主碑石刻，上刻“明威將軍軍民兼管施州衛(wèi)匡鳴鼎將軍之墓”，時間是乾隆四十八年歲次所立。旁邊另有一墓葬，是匡鳴鼎的子孫中的匡祥遠(yuǎn)之墓，墓碑立于光緒三十一年，記載中稱其是匡鳴鼎將軍的子孫，此墓保存完好。

據(jù)《匡氏族譜》載，匡鳴鼎字愛如，是明朝的將軍，官至施州衛(wèi)（指揮使一類的）最高長官，算是最高的軍事長官，是匡氏一族的入川始祖，清統(tǒng)一全國，匡鳴鼎就隱居在沙落坪，后吳三桂反清，多次派人來請他出山，他“婉拒之”，后病故于此，其子孫亦有居此地者。但是匡氏在施州的歷史問題，查閱本地的文獻(xiàn)史料，則不見。我們今天從恩施縣志，或是施南府志中均不見有匡鳴鼎的事跡記載。但該碑文的存在表明，施州衛(wèi)時期還有不少的官員，我們今天已經(jīng)不知其源由了。而巫山匡氏墓葬與碑文的再現(xiàn)，對于了解施州衛(wèi)的歷史問題，又多了一份參考資料。

［1］ 范植清.施州衛(wèi)建置屯戌考［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1991，（5）.

［2］ 鄧輝.施州古城［M］.武漢：湖北人民出版社，2011.

［3］ 范植清.試析明代施州衛(wèi)所世襲建制及其制約機(jī)制之演變［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1990，（3）.

［4］ （清）張廷玉.明史·卷七十六·職官志·五［M］.北京：中華書局，1985.

［5］ （清）畢沅.續(xù)資治通鑒［M］.上海：上海古籍出版社，1988.

［6］ 謝貴安.明實(shí)錄類篡·湖北史料卷［M］.武漢：武漢出版社，1991.

Dominance of Shizhou Wei over Tujia Area in the Time of Hereditary Native Officials

DENG Hui
（ School of Nationalities，China Three Gorges University，Yichang，Hubei 443002，China ）

In current Tujia area，two Hereditary Native Officials cultural sites，respectively known as Tangya Qin Zhangguansi Hereditary Native Official Cultural Site and Sangzhi Peng Xuanweisi Hereditary Native Official Cultural Site，have been listed in the Cultural Heritages of the World. This event shows that the world has found an approach to the understanding of the system of Hereditary Native Official in China.Much more efforts have been put into the study of history and culture of Tujia People，the Hereditary Native Officials，and the system of the Hereditary Native Officials，while the study of the military institutions that control the Hereditary Native Officials is not adequate.This paper discusses the history and feature of a military institution Shizhouwei in order to know better its control and management of the Hereditary Native Officials in the area of today’s west part of Hubei Province.

Shizhouwei，area of Tujia People，the Hereditary Native Officials

K204

A

1673-9639 （2016） 05-0017-06

（責(zé)任編輯 黎 帥）（責(zé)任校對 郭玲珍）（英文編輯 謝國先）

2016-06-22

湖北省文物局《土司研究》資助完成。

鄧 輝（1954-），男，土家族，湖北恩施人，三峽大學(xué)民族學(xué)院特聘教授，主要從事區(qū)域考古和土家族歷史文化研究。