舟山群島海洋體育文化形成脈絡探索

滕海穎

(浙江國際海運職業(yè)技術學院，浙江 舟山 316021)

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舟山群島海洋體育文化形成脈絡探索

滕海穎

(浙江國際海運職業(yè)技術學院，浙江 舟山 316021)

舟山群島海洋體育起源于舟山沿海居民的海洋生產(chǎn)、海洋軍事、海洋生活等各項具體活動，具有明顯的海洋特色。發(fā)展舟山海洋體育文化對實現(xiàn)我國海洋強國具有重大戰(zhàn)略意義。在對海洋文化內(nèi)涵進行分析的基礎上，通過整理舟山海洋體育發(fā)展的歷史，確立了舟山海洋體育文化發(fā)展目標。研究認為，可以通過改編海洋體育項目，活躍海洋體育活動，來推進我國海洋體育文化的發(fā)展。

海洋體育；文化；舟山群島

在經(jīng)濟發(fā)展日益壯大的中國，海洋的重要地位日益凸顯。黨的十八大報告指出“提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家權益，建設海洋強國”。以海洋經(jīng)濟為代表的新興產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要著力點之一，其中尤以海洋旅游業(yè)和海洋文化服務業(yè)為代表?！度珖Ｑ蠼?jīng)濟發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中指出，在海洋旅游方面應“科學規(guī)劃和開發(fā)濱海、海島等旅游資源，積極推進生態(tài)旅游示范區(qū)、濱海度假區(qū)等建設。建設游艇基地，規(guī)范游艇市場秩序，發(fā)展以游艇和帆船為主體的海上運動休閑旅游”，在海洋文化方面應“弘揚海洋文化，充分挖掘以涉海文物、遺址、古建筑等為代表的歷史文化和以海島生活習俗、節(jié)日慶典、體育活動等為特色的民俗文化，支持開展?jié)O文化生態(tài)保護區(qū)建設，打造一批海洋文化品牌”。

然而，作為舟山群島海洋旅游業(yè)和舟山群島海洋文化服務業(yè)最重要組成部分的舟山海洋體育卻一直以來被研究者所忽視。舟山群島海洋體育起源于沿海居民的海洋生產(chǎn)、海洋軍事、海洋生活等各項具體活動，具有明顯的海洋特色。研究舟山群島海洋體育文化是提升我國開發(fā)海洋，利用海洋，保護海洋，管控海洋綜合國力的基礎。因此，研究舟山群島海洋體育文化發(fā)展路徑具有重要的現(xiàn)實作用和長遠意義。

1　關于海洋文化

關于海洋文化的內(nèi)涵，學者們提出了不同的觀點。宋正海(2005)認為“海洋文化就是和海洋有關的文化，是緣于海洋而生成的精神的、行為的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵，海洋文化的本質(zhì)就是人類與海洋的互動關系及其產(chǎn)物”。董志文等(2004)認為“海洋文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的，與海洋有關的，物質(zhì)財富和精神財富的總和，海洋文化是相對于大陸文化而言的”。趙一平等(2005)認為“海洋文化是人類社會歷史實踐過程中受海洋影響所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。曲金良(1997)認為“海洋文化作為人類文化的一個重要的構成部分和體系，就是人類認識、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人與海洋的關系，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟結構、法規(guī)制度、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態(tài)”。

通過比較上述不同的觀點，本研究認為曲金良(1997)對海洋文化的內(nèi)涵界定較為全面，海洋文化不但包括海洋物質(zhì)文化和海洋觀念文化，還應包括海洋制度文化。海洋物質(zhì)文化指的是人們認識、開發(fā)、保護海洋能力和活動的物質(zhì)體現(xiàn)，如船帆槳櫓、鹽田漁具等；海洋觀念文化是指認識和開發(fā)海洋活動中形成的海神信仰和海洋觀等，反映的是對海洋的心理感知和價值認識；海洋制度文化是指在開發(fā)和保護海洋的歷史過程中形成的協(xié)調(diào)人與海洋、人與人之間關系的各種制度。例如，國家或地方的海洋戰(zhàn)略、海洋政策、海洋管理體制、海洋法律法規(guī)。

2　舟山群島海洋文化背景分析

舟山群島海洋活動的形成經(jīng)歷了漫長的歷史。據(jù)相關史料記載，在新石器晚期，舟山群島已有大量的海洋活動。春秋戰(zhàn)國時期，舟山群島屬越國領地，被列為“東海外域”，在吳越兩國戰(zhàn)爭與交往中占據(jù)重要地位，當時的航?；顒?、漁業(yè)活動及海洋軍事活動萌生了舟山海洋文化。值得注意的是，在東晉時期，孫恩、盧循領20萬起義軍民以舟山群島為基地堅持了12年，這次大規(guī)模的人口遷徙活動為舟山海洋文化注入了大陸先進文化，推動了舟山海洋文化活動的開展，并逐漸完善舟山海洋文化基本內(nèi)容和基本結構。之后，在唐開元二十六年，舟山正式建制為縣，舟山人口不斷增加，社會各階層逐漸形成，特別是南宋遷都杭州以后，大量達官顯貴為了逃避戰(zhàn)事而遷入舟山，帶動了勞動生產(chǎn)力大發(fā)展，社會生活逐漸豐富，舟山海洋文化得以繁榮發(fā)達。

在漫長的歷史中，舟山群島海洋文化始終受到外來文化的影響。例如，鑒真東渡、鄭和下西洋就與舟山有著密切的關聯(lián)。舟山雙嶼島從1524年葡萄牙商人開發(fā)走私貿(mào)易至1548年期間成為世界最大的貿(mào)易港口。這些大規(guī)模對外交往事件拓展了舟山海洋文化的視野，使舟山海洋文化融入了世界文化體系，先進的商貿(mào)文化開始影響舟山海洋文化。除此以外，舟山海域一直都是中國抗擊倭寇的主戰(zhàn)場，歷經(jīng)三百多年的抗擊倭寇的戰(zhàn)事始終沒有讓倭寇獲取決定性的收獲，特別是在1467年至1566年期間，舟山軍民面對準備充分、力量強大的倭寇毫不畏懼，經(jīng)過大大小小幾百場戰(zhàn)斗取得最終的勝利。歷經(jīng)殘酷戰(zhàn)事錘煉的舟山海洋文化的價值也不斷增強。在此期間，盡管明朝廷和清朝廷對舟山實施了大規(guī)模的海禁，對舟山海洋活動的發(fā)展造成了巨大破壞，但是，舟山群島的海洋活動始終沒有因朝廷的海禁而停止，由此可以看出海洋文化對海洋活動發(fā)展的促進作用。

近代以來，舟山群島海洋文化愈發(fā)體現(xiàn)出其自身的價值和持久的生命力。1840年和1860年兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，舟山軍民的表現(xiàn)考驗了舟山海洋文化的堅強生命和強大精神：舟山遭到英軍強力攻擊時舟山軍民奮勇抗擊至總兵戰(zhàn)死、縣令投井殉國；被攻陷后舟山民眾用各種方法抗擊英軍直至英軍被迫撤離舟山；同時，舟山海洋文化也通過不斷接觸和學習西方先進海洋文化發(fā)展自己的海洋文化。民國時代，規(guī)模巨大的漁業(yè)、繁榮昌盛的漁港、先進發(fā)達的航運、熱鬧繁華的交易市場、加上上海、寧波等周邊先進文化的輸入，使得舟山海洋文化在迅速發(fā)展成為先進的現(xiàn)代海洋文化。新中國成立至今，舟山軍民團結，社會安定，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展良好，文化生活豐富。給全國造成巨大沖擊的文化大革命并沒有給舟山帶來巨大沖擊，改革開放帶來的沖擊也沒有動搖舟山海洋文化的根本精神。

綜上所述，得天獨厚的漁業(yè)資源、海島資源、港口資源和地位優(yōu)勢造就了豐富多彩的舟山海洋活動，通過這些海洋活動創(chuàng)造了燦爛的舟山海洋文化，舟山海洋文化和海洋活動具有非常良性的作用與反作用。舟山海洋文化的主要元素包括漁業(yè)、港口、軍事、商貿(mào)、外交等，具備鮮明的舟山地域特征，聯(lián)系于舟山社會進程。舟山海洋文化表現(xiàn)了敬畏自然、自強不息、包容兼并、不斷進取的海洋精神，是一種先進文化。

3　舟山群島海洋體育文化表現(xiàn)特征

3.1舟山群島海洋體育文化內(nèi)涵解釋

舟山群島海洋體育文化是在舟山群島海洋文化與舟山群島體育文化碰撞、交融過程中形成的，它是體育文化與海洋文化相互結合的產(chǎn)物。它是廣大人民群眾在與海洋互動的歷史過程中所創(chuàng)造和形成的與海洋體育有關的器物、制度觀念和文化精神。這種文化以海和灣作為自然象征，以船帆器具作為物質(zhì)體現(xiàn)，以風俗、習慣作為制度體現(xiàn)，以人海一體、利義并取、齊家愛國、抱團守成作為文化精神體現(xiàn)。從廣義上講，舟山群島海洋體育文化泛指與舟山群島海洋有關的體育文化，是舟山群島民眾受海洋影響逐步孕育、創(chuàng)造、形成的具有海洋特性的體育物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義上說，海洋體育文化指舟山群島民眾以海洋環(huán)境為依托，在長期與海洋生態(tài)相互作用的體育實踐活動和歷史發(fā)展進程中形成的一種以海洋精神為主要特征的體育文化意識形態(tài)。

3.2舟山群島海洋體育文化的人文解釋

海洋體育活動和項目是表現(xiàn)海洋文化物質(zhì)文明和精神文明不可或缺的方式，體育活動的過程既是創(chuàng)建民風民俗的重要源頭也是對民風民俗的強化過程和海洋文化價值觀弘揚的過程。根據(jù)體育項目和體育活動所圍繞的價值觀差別，可以把舟山海洋體育分成三大類：日常性海洋體育、信仰性海洋體育、產(chǎn)業(yè)性海洋體育。這三種海洋體育分別反映了三種不同的海洋體育文化特征。

舟山群島日常性海洋體育活動反映了舟山民眾團結向上的歷史傳承特征。日常性海洋體育包括劃槳搖擼、爬船桅、駛風帆、撇纜繩、拋蟹籠、攻淡菜、沙灘拔河、沙灘風箏、泥地爭先等海洋體育項目。這類體育項目的內(nèi)容直接來自海島居民實際的生產(chǎn)生活和其它社會活動，具有活動場地和活動規(guī)則簡單易行、參與人數(shù)多等特點，是一種群眾喜聞樂見的文體活動，大多以村落和小組范圍開展活動，當有較大型的民間聚會活動時，也大多以村落或小組為單位派出代表隊參與比賽活動。這些體育項目樸實無華、自然氣息濃重，原生態(tài)體育特征明顯，健身功能好，娛樂性高，體育項目隨著生活方式和生活環(huán)境的改變而改變，體育項目的生命力強大，體育健身功效好，是舟山海洋體育文化的生命之源。在日常性體育海洋體育活動中，舟山群島民眾為了更好地完成任務，他們必須互相配合，團結一致，反映出舟山人所具有的團結、互助性特征。

舟山群島信仰性海洋體育活動反映了舟山民眾奮力拼搏的海洋精神特征。信仰性海洋體育包括舟山舞龍、舟山船拳等項目。這類體育項目是由舟山居民結合中國傳統(tǒng)體育和舟山海洋文化創(chuàng)建，具有鮮明舟山地域文化特色和海洋文化特色，是大型民俗活動、節(jié)慶聚會、傳統(tǒng)祭祀活動、大型文化活動必不可少的重要節(jié)目。舟山船拳以南拳為基礎結合船舶行駛特點和船面空間狹小特點發(fā)展起來的搏擊體育，為舟山軍民取得成功抗擊抗倭作出了巨大的物質(zhì)貢獻和精神貢獻，舟山船拳已然成為舟山不可戰(zhàn)勝的自然信仰。龍信仰文化是舟山最主要的信仰，人們在除了在傳統(tǒng)的農(nóng)歷六、七月舉辦大型舞龍活動之外，各島嶼各村鎮(zhèn)的各類中小型舞龍活動也相當盛行：漁民出海生產(chǎn)要舞龍祈禱、打魚歸來要舞龍慶賀、新船下水舉行儀式要舞龍、造新房要舞龍、各種節(jié)慶要舞龍。幾乎每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有高水平的舞龍隊，舟山舞龍項目千姿百態(tài)，既有氣勢磅礴的舞大黃龍，又有靈巧俊美又不失氣勢的女子舞龍，舟山舞龍地域文化和海洋特征明顯，是龍信仰與大自然有機結合的典范。

舟山群島產(chǎn)業(yè)性海洋體育活動反映了舟山民眾接納新事物的開放性特征。產(chǎn)業(yè)性海洋體育包括休閑旅游體育、海釣、海上蹦極、潛水觀光、海島野外生存、風箏沖浪、海上蛟龍等項目。這類體育項目是現(xiàn)代經(jīng)濟活動和文化活動的產(chǎn)物，現(xiàn)代時尚生活促成產(chǎn)業(yè)性海洋體育的興起，舟山豐富的海洋資源和優(yōu)秀的海洋文化保證了這類海洋體育的活力。產(chǎn)業(yè)性海洋體育活動具有新穎、刺激、時尚的特點。人們在進行這些活動的時候，不但能夠提高身心健康水平，還能夠擴展自己的視覺、感覺體驗，使自己對外在世界的感知更加開放和包容。

4　舟山群島海洋體育文化發(fā)展路徑

4.1提高當?shù)卣畬Πl(fā)展海洋體育文化意義的認識

當?shù)卣恼吆徒?jīng)費支持是舟山群島海洋體育文化發(fā)展的基礎保障。目前來看，相關的政府發(fā)展規(guī)劃中并沒有明確提出“海洋體育”的概念，海洋體育的地位未得到確認。例如，通過對《浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》政府規(guī)劃報告進行查閱，研究者發(fā)現(xiàn)在這些文件中雖有海洋體育相關內(nèi)容的表述，但并未提到“海洋體育”這一概念，這說明，政府還未充分意識到海洋體育發(fā)展對發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟所起到的貢獻。眾所周知，海洋體育不僅能夠提升當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，還能提高當?shù)氐奈幕蜗笏?。例如，正是由于近年來山東舉辦的一系列重大活動，如青島奧帆賽、亞洲沙灘運動會、中國水上運動會等，才能夠使青島、威海、煙臺等地被民眾所熟知。相關政策制定機構應通過科學的手段對國內(nèi)外成功的海洋體育發(fā)展案例進行調(diào)研，對已有的政策法規(guī)進行進一步完善。另外，政府的經(jīng)費支持能夠使海洋體育配套設施得到提升。良好的水質(zhì)和完善的海洋體育配套設施是開展海洋體育的必要條件。然而，就目前來看，由于經(jīng)費保障不足，舟山群島在這些方面還做得不是很到位。研究表明，在海水質(zhì)量方面，除三亞和?？跉夂驐l件適宜，海水質(zhì)量上乘可進行海洋體育項目的全年開發(fā)之外，其余城市的海水質(zhì)量均一般，極大地限制了游艇、帆船、帆板、沖浪和潛水運動項目的開展。而在基礎設施方面，由于缺乏相應的經(jīng)費支持，很多的舟山群島海洋體育活動場所并沒有按照相關的規(guī)定對場地內(nèi)的設備進行及時的更新和維護，極大地增加了從事海洋體育活動的風險因素。

4.2建設舟山群島海洋體育文化目標體系

建設海洋體育文化目標是舟山海洋體育文化發(fā)展的持續(xù)動力。在海洋體育文化目標體系建設方面，應秉持發(fā)源于海洋活動，立足于海洋活動，服務于海洋活動的原則，最終達到與海洋同步發(fā)展，完成建設海洋體育文化目標體系的目的。具體來說，為了切實提高舟山群體海洋體育文化發(fā)展水平，應根據(jù)時間變量設置不同的目標體系。包括短期目標、中期目標和長期目標。短期目標是研究整理海洋文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，研究整理海洋體育的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，重新建設適合現(xiàn)代海洋活動的體育項目，組織開展海洋體育活動；中期目標是發(fā)展海洋體育文化，使海洋體育成為人民日常生活不可或缺的活動，讓海洋體育成為海洋文化活動的重要組成部分，推進海洋體育產(chǎn)業(yè)建設，海洋體育創(chuàng)造經(jīng)濟收益是保證海洋體育具備長久生命力的物質(zhì)基礎。長期目標的顯性的指標是發(fā)展海洋體育融入奧林匹克大家庭，長期目標的隱性指標是實現(xiàn)體育的高級價值，即讓體育成為頂尖教育不可獲取的一部分。

4.3改編舟山群島海洋體育項目

改編海洋體育活動項目是舟山群島海洋體育文化發(fā)展的關鍵步驟。相關調(diào)研結果顯示，傳統(tǒng)海洋體育的內(nèi)容和結構已經(jīng)與現(xiàn)代人類活動特點有了較大的不匹配。因此，需要在整理傳統(tǒng)海洋體育項目的基礎上結合現(xiàn)代社會活動的特點開發(fā)建設一批內(nèi)容和結構適合現(xiàn)代人類活動特點并能為群眾喜歡的海洋體育項目。根據(jù)文化結構的價值觀、制度、行為、物質(zhì)四個層面的差別，可把海洋體育項目分為三種類型：日常性海洋體育項目、信仰性海洋體育項目和產(chǎn)業(yè)性海洋體育項目。

日常性海洋體育活動的改編要符合熱愛海洋、熱愛生活、勤勞工作的價值觀特征。日常性海洋體育活動的規(guī)則較為自由，其行為及物質(zhì)特征比較符合實際的生產(chǎn)和生活現(xiàn)狀和環(huán)境。像舟山群島的劃槳搖擼、爬船桅、駛風帆、撇纜繩、拋蟹籠、攻淡菜、沙灘拔河、沙灘風箏、泥地爭先等傳統(tǒng)海洋體育，因物質(zhì)條件的改變、生產(chǎn)方式方法的改變、環(huán)境和資源狀況的改變以及群眾生活方式的改變需要重新設計和編排，那么，由深刻感受這些變化的基層生產(chǎn)者來承擔項目的改編是比較合適的，改編后項目的內(nèi)容和活動方式能夠更貼近當今海洋活動的實際，同時，體育項目所要倡導的價值觀也會更有效顯現(xiàn)。當然，在這樣質(zhì)樸的項目中加入一定的科學元素和管理元素也是必要的。

信仰性海洋體育活動的改編要符合價值觀、活動制度規(guī)則、行為文明和物質(zhì)文明特征。信仰性海洋體育項目一般在文化交流活動、祭?；顒?、大型民俗活動、社區(qū)文化活動、企業(yè)或個體重大建設項目等場所出現(xiàn)，表達群眾敬神敬己信仰。這類項目的價值觀非常顯性且認同感強，是群眾表達敬畏自然、敬畏人類歷史活動的意志表達。如舟山舞龍項目通過對海上龍王的敬祭活動表達群眾對海洋博大無比的自然資源和自然風險的敬畏；而舟山船拳項目則是以武術表演的形式表達群眾傳承抗擊外來侵略者不屈不饒的斗爭歷史的堅定態(tài)度。因此，改編這類海洋體育項目需要從四個層面展開：利用現(xiàn)代豐富的物質(zhì)資源和科技把外在的物質(zhì)形態(tài)包裝成千姿百態(tài)、高貴華麗以吸引大眾眼球；逐步研究發(fā)展體育活動的科技和人文亮點以提高群眾參與熱情；整理并規(guī)范活動的禮儀禮節(jié)以保證活動莊重性；敬神敬己價值觀的弘揚以教育人類敬畏自然、傳承歷史。

產(chǎn)業(yè)性海洋體育活動的改編要符合經(jīng)濟性、娛樂性、大眾性特征。產(chǎn)業(yè)性海洋體育活動與當?shù)睾Ｑ蠼?jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，就當今現(xiàn)狀來看，這類海洋體育項目主要與經(jīng)濟活動發(fā)展有高度關聯(lián)性，當然，其體育項目本身本源于日常性海洋體育和信仰性海洋體育，同時，也結合實際引進世界先進的海洋體育運動項目，如，海釣等。在體育文化活動與經(jīng)濟活動結合越來越緊密的趨勢之下，產(chǎn)業(yè)性海洋體育終將一統(tǒng)民俗海洋體育的天下，所以，盡管目前我國的產(chǎn)業(yè)性海洋體育處于起步狀態(tài)，主要以休閑旅游經(jīng)濟發(fā)展需要而逐步興起，其體育文化內(nèi)涵建設還不是特別受到重視，但是，主動參與這類海洋體育項目的策劃和改編，逐步豐富體育安全、體育素質(zhì)、體育文化內(nèi)涵，有助這類項目的健康發(fā)展。

4.4活躍舟山群島海洋體育活動

活躍海洋體育活動是海洋體育文化發(fā)展的前提條件。具體來說，為了活躍海洋體育活動，需要做好以下幾個方面的工作。

4.4.1構建海洋體育活動計劃體系。計劃是活動的指南，也是總結和考核的依據(jù)?；钴S海洋體育活動從計劃工作開始，圍繞海洋體育文化發(fā)展目標制定長期、中期和短期活動計劃，根據(jù)日常性海洋體育項目、信仰性海洋體育項目和產(chǎn)業(yè)性海洋體育項目的文化特點和文化價值確定活動體系，能夠更好與相關管理機構和社會團體溝通，爭取資源、資金，落實責任主體，保障海洋體育活動有序有效開展。

4.4.2加強海洋體育活動組織工作。加強組織工作，把體育活動落實到實處。目前，大部分地區(qū)如舟山群島新區(qū)一樣，沒有專職的海洋體育文化建設機構，所以，當務之急是設計并建立組織機構，不論是級別大小，就算是臨時性機構也需要建立起來，以舟山群島新區(qū)為例，在文體局設立海洋體育發(fā)展部是可行的。而海洋體育發(fā)展部的常規(guī)組織職能就是根據(jù)海洋體育文化發(fā)展的目標，列出任務清單，圍繞任務清單設計組織結構，設計部門任務書和崗位職責，落實各崗位人員。部門任務可以依據(jù)海洋體育項目特點來設計，這樣更有利各類項目的開展。具體來說，以舟山群島新區(qū)的情況來看，可以設立日常性海洋體育發(fā)展部、民俗信仰性海洋體育發(fā)展部和產(chǎn)業(yè)性海洋體育發(fā)展部三個部門來達到高效合理的精簡結構。

4.4.3管理海洋體育運動員。體育運動的核心是運動員隊伍的建設。每一項海洋體育活動終究是一項體育運動，無論參與這項活動的人員是一線勞動者還是普通群眾，當其參與體育活動時都是運動員，而且，由于項目的特點不同，運動員隊伍的穩(wěn)定性以及綜合文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的要求也有很大的差別，所以，海洋體育運動員隊伍建設是一件需要投入大量精力的非常精細的任務。以舟山群島新區(qū)為例，日常性海洋體育項目主要運動員來自生產(chǎn)一線，而隨著經(jīng)濟發(fā)展，一線生產(chǎn)者主要都來自內(nèi)地省份，他們沒有本地居民的海洋文化積累，所以，除了身體訓練和體育知識學習以外，還需加強海洋文化熏陶。相比之下，舟山舞龍和舟山船拳項目的運動員隊伍建設工作則非常到位，但是，如何吸納外來務工人員參與這類信仰性項目也是值得考慮的重要事情。對產(chǎn)業(yè)性海洋體育項目的參與人員而言，海釣作為國際流行的海洋體育需要專題專項發(fā)展，對其它休閑類項目的參與人員進行最基本的海上體育活動安全教育和身體教育也是重要的。

4.4.4建設舟山群島海洋體育指導員隊伍。優(yōu)秀的海洋體育指導員隊伍是保證現(xiàn)代海洋體育文化發(fā)展的基石。根據(jù)舟山群島新區(qū)的人文特點，有非常好的人力資源來源來保證組織機構選聘正式全職管理人員，同時，又有充足的熱愛海洋體育的人才可以擔任兼職人員或志愿者，因此，小編制大結構的組織體系完全有條件建成。優(yōu)秀的兼職人員和志愿者隊伍對海洋體育活動的開展會起到至關重要的作用。

另外，我國社會體育指導員隊伍建設的理論和實踐經(jīng)驗也可以移植過來。

4.4.5提高群眾海洋體育參與度。海洋體育的群眾參與度決定了海洋體育文化發(fā)展的持續(xù)性。分層分級有序開展海洋體育活動，保證海洋體育活動開展的頻次是提高群眾參與度的基礎；突出海洋體育的文化內(nèi)涵是提高群眾參與度的核心；重視外來務工人員及家屬是提高群眾參與度的重點；發(fā)展產(chǎn)業(yè)性海洋體育項目是提高群眾參與度的未來。

5　結　　語

舟山群島的政治、經(jīng)濟、人文發(fā)展現(xiàn)狀為發(fā)展舟山海洋體育文化帶來了良機。除此以外，舟山群島海洋體育文化還有豐富的歷史積存和雄厚的群眾基礎。只有在傳承中發(fā)展舟山群島海洋體育文化，學習先進的體育文化，順應體育產(chǎn)業(yè)化的趨勢，才能使舟山群島海洋體育真正為群眾服務、為社會服務，才能將舟山群島海洋體育的樂觀前景轉化為現(xiàn)實。

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Research on the Shaping Skeleton of the Development of Marine Sports Culture in Zhoushan Archipelago

TENG Hai-ying

(Zhejiang International Maritime College, Zhoushan 316021, China)

Marine sports of Zhoushan archipelago, having prominent marine features, originate from various activities including marine production, marine military exercises, and marine life. Therefore, it is of strategic significance to develop Zhoushan marine sports culture towards the mission of becoming a powerful marine country. On the basis of analyzing the contents of marine culture, this research revisited the history of Zhoushan marine sports development, and established its goal. This research also put forward some suggestions for improvement by re-organizing marine sports items and enriching marine sports activities.

marine sports; culture; Zhoushan archipelago

1004-3624(2016)05-0009-05

浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題(14NDFC004YB)

2016-06-30

滕海穎(1971-)，女，浙江舟山人，副教授，主要從事海洋體育和社會體育研究.

G80-05

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