馬克思恩格斯農(nóng)民思想政治教育思想探析

□陳丹

馬克思恩格斯農(nóng)民思想政治教育思想探析

□陳丹

在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐的過程中，馬克思恩格斯日益認識到農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的重要作用，認為有必要把農(nóng)民爭取到革命隊伍中來，建立工農(nóng)聯(lián)盟。為此，馬克思恩格斯指出了做好農(nóng)民社會主義理論教育和宣傳工作的主要思路，包括從理論上向農(nóng)民講清楚其前途和命運、照顧農(nóng)民的經(jīng)濟利益和開闊農(nóng)民的眼界等。這些思路對我國當前做好農(nóng)村的思想政治教育工作具有重要借鑒意義。

馬克思恩格斯 農(nóng)民 思想政治教育

工業(yè)革命以后，資本主義大工業(yè)在西歐飛速發(fā)展，出現(xiàn)了社會化大生產(chǎn)，同時資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳、斗爭日益高漲。在無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭中，無產(chǎn)階級及其政黨日益面臨著如何對待廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等問題。針對這些問題，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨在德國的要求》（1848）、《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》（1850）、《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》（1850）、《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》（1851）、《法德農(nóng)民問題》（1874）等文獻中作出了重要的思考和論述。馬克思恩格斯認為，農(nóng)民（主要是小農(nóng)和農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級）是無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該爭取和吸收的重要社會力量。為了把農(nóng)民爭取到無產(chǎn)階級隊伍中來，馬克思恩格斯強調(diào)各國無產(chǎn)階級政黨要對農(nóng)民開展理論教育和宣傳工作，這是無產(chǎn)階級政黨面臨的一項重要任務(wù)。

一、農(nóng)民是思想政治教育的重要對象

在研究和指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動的過程中，馬克思恩格斯強調(diào)無產(chǎn)階級政黨要善于爭取其他社會力量的支持和參與。尤其是在1848年革命之后，在總結(jié)歷次革命斗爭經(jīng)驗的過程中，馬克思恩格斯認識到在反對封建主義和資本主義的斗爭中工人階級必須和農(nóng)民聯(lián)合起來、建立工農(nóng)聯(lián)盟，才能取得革命的勝利和推動歷史向前發(fā)展。為此，馬克思恩格斯認真分析了農(nóng)民在資本主義條件下的處境和命運，并指出農(nóng)民本身有不同的階層；考慮到各階層的特點，無產(chǎn)階級及其政黨應(yīng)當重點爭取和團結(jié)農(nóng)村的大多數(shù)勞動者。

馬克思恩格斯認識到農(nóng)民自身包含有不同的組成部分，并分析了農(nóng)民各個組成部分在資本主義條件下的處境。馬克思恩格斯看到，在當時的環(huán)境下農(nóng)民主要分為大農(nóng)、小農(nóng)和農(nóng)民無產(chǎn)階級。雖然這些組成部分因為地區(qū)不同而有所差別，但大體上是一致的。大農(nóng)屬于農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，雇傭短工為其勞動和生產(chǎn)，帶有明顯的剝削性質(zhì)，與無產(chǎn)階級沒有共同利益，是無產(chǎn)階級要反對和打擊的對象。小農(nóng)主要是指小塊土地的所有者，但小農(nóng)本身也有不同類型，包括封建的農(nóng)民、佃農(nóng)、在自己的小塊土地上經(jīng)營的農(nóng)民。封建的農(nóng)民仍然過著農(nóng)奴的生活，要為自己的主人服徭役；佃農(nóng)雖然有地可種，但要向土地所有者繳納很高的地租，在收成不好時，幾乎無力繳納地租；依靠自己的小塊土地經(jīng)營的農(nóng)民，“他們大都承受著抵押借款造成的沉重壓力，因而就像佃農(nóng)依附地主那樣依附高利貸者。他們只能獲取很少一點勞動報酬，而且這種勞動報酬由于年成的好壞不同而極不穩(wěn)定”。［1］（PP210-211）農(nóng)民無產(chǎn)階級，也就是農(nóng)民短工，是農(nóng)民中無地的、只能靠出賣自己的勞動為生的那部分人。恩格斯指出，農(nóng)民無產(chǎn)階級“是最靠近城市工業(yè)工人，與他們生活條件相同，甚至比他們更加貧困的階級”。［1］（PP210-211）在分析農(nóng)民各組成部分及其處境的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯認為無產(chǎn)階級政黨要爭取和吸收農(nóng)民中小農(nóng)和農(nóng)民無產(chǎn)階級，同時應(yīng)該排除大農(nóng)。

馬克思恩格斯認為農(nóng)民是無產(chǎn)階級需要爭取和團結(jié)的重要力量，主張建立工農(nóng)聯(lián)盟，以共同抵抗資本主義壓迫勢力。這是由無產(chǎn)階級和農(nóng)民各自的狀況和處境決定的。首先，無產(chǎn)階級自身力量較為薄弱，需要聯(lián)合其他社會力量來抵抗強大的資本主義勢力?！霸诟锩M程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進程迫使他們承認無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進一步，不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的?！保?］（P89）因此，馬克思恩格斯指出，無產(chǎn)階級想要取得革命的勝利，一方面需要各國無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，實現(xiàn)國際大聯(lián)合；另一方面還必須聯(lián)合社會中的其他力量共同來反抗資本主義的剝削和壓迫。其次，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，受壓迫又最深，是無產(chǎn)階級需要爭取的重要對象。恩格斯指出：“從愛爾蘭到西西里，從安達盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！保?］（P509）在工人階級還未達到人口多數(shù)的國家和地方，農(nóng)民這一人口的大多數(shù)是不容忽視的社會發(fā)展的重要力量。同時，農(nóng)民長期以來遭受著殘酷的剝削和壓迫（繳納各種捐稅和債務(wù)），與工人階級處于相似的受壓迫的境地。在一定程度上，這就決定了農(nóng)民自身也存在聯(lián)合工人階級的需要和可能性。歷史上，也曾有過反抗壓迫的農(nóng)民起義運動和斗爭，但大多以失敗告終。失敗的原因是多方面的，但從農(nóng)民自身的角度講，農(nóng)民運動的失敗與農(nóng)民起義大多是分散的、臨時的和無大規(guī)模組織的有關(guān)。所以，農(nóng)民想要改變被壓迫的命運，也有必要選擇和依靠無產(chǎn)階級。

無產(chǎn)階級要把農(nóng)民爭取過來，就需要對農(nóng)民進行思想政治教育。馬克思恩格斯認為對農(nóng)民開展教育和宣傳活動是無產(chǎn)階級政黨的一項重要任務(wù)?！皢酒疬@個階級并吸引它參加運動，是德國工人運動首要的最迫切的任務(wù)。一旦農(nóng)業(yè)短工群眾學(xué)會理解自己的切身利益，在德國就不可能再有任何封建的、官僚的或資產(chǎn)階級的反動政府存在了”。［1］（P211）“日益意識到，除非預(yù)先把人民中的廣大群眾——這里就是農(nóng)民——爭取過來，否則就不可能取得持久的勝利。耐心的宣傳工作和議會活動，在這里也被認為是黨的當前任務(wù)。”［3］（P550）可見，對農(nóng)民耐心宣傳和教育是提高農(nóng)民參與無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要手段。無產(chǎn)階級政黨之所以需要對農(nóng)民展開思想政治教育，是因為農(nóng)民還只是潛在的革命力量。農(nóng)民是人口中的主體，是非常重要的政治因素和力量，但是這種力量還只是潛在的。多數(shù)農(nóng)民只要還能維持基本的生存，就不會輕易地走上革命的道路，所以，農(nóng)民并不會主動轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級隊伍當中來。在這種情況下，無產(chǎn)階級政黨需要通過思想政治教育促使農(nóng)民首先從觀念上作出轉(zhuǎn)變。無疑，這是一項艱難的工作。正如恩格斯指出：“我們黨的任務(wù)是隨時隨地向農(nóng)民解釋”，［3］（P527）以此來不斷提高農(nóng)民對其自身命運、對無產(chǎn)階級革命事業(yè)重要意義的認識和覺悟，使其不斷向無產(chǎn)階級革命隊伍靠攏。

二、對農(nóng)民開展思想政治教育的主要思路

農(nóng)民雖然是無產(chǎn)階級政黨需要吸收和爭取的重要對象，但是農(nóng)民本身存在革命意識不強、無法準確認識自身的處境等局限。恩格斯就曾指出，對農(nóng)民來說，“雖然偉大的歷史運動在他們身邊掠過，有時也把他們卷入運動中去，但是他們對于推動運動前進的力量的性質(zhì)，對于運動的發(fā)生和目的，是一點也不了解的”。［4］（P560）馬克思恩格斯圍繞著這些問題作了相關(guān)闡述，為無產(chǎn)階級政黨如何爭取農(nóng)民的支持提供了重要思路和指導(dǎo)。

喚醒農(nóng)民的革命意識。歷史上曾出現(xiàn)過很多農(nóng)民運動，這說明農(nóng)民具有反抗壓迫的精神和潛質(zhì)。但是，大多數(shù)農(nóng)民不會輕易發(fā)動起義，革命意識不強。正如恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中指出：“農(nóng)民對這種可怕的壓迫恨得咬牙切齒，可是要讓他們舉行起義卻很困難。他們散居各地，要取得任何共同協(xié)議都無比困難。農(nóng)民世代相傳，習(xí)慣于順從；在許多地區(qū)，已經(jīng)禁絕使用武器；剝削的嚴酷程度隨著主人的不同而有輕有重；所有這些情況，都促使農(nóng)民默認忍受。”［1］（P232）可見，農(nóng)民這種固有的逆來順受的傾向是導(dǎo)致其革命意識不強的重要原因。因此，馬克思恩格斯號召無產(chǎn)階級政黨要喚醒農(nóng)民的革命意識，鼓勵農(nóng)民勇敢捍衛(wèi)自己權(quán)利、反抗壓迫?！爸挥邪焉鐣髁x民主主義的種子撒到這些工人當中去，鼓舞他們和團結(jié)他們?nèi)猿肿约旱臋?quán)利，容克的統(tǒng)治就會完結(jié)?！保?］（P531）唯有增強農(nóng)民的革命意識，才能把農(nóng)民吸引到無產(chǎn)階級隊伍中來。

消除農(nóng)民對工人階級的錯誤認識。農(nóng)民最初對工人階級及其所開展的運動并不了解，并一度受到資產(chǎn)階級的錯誤引導(dǎo)，把工人階級當作敵對對象。正如恩格斯指出：“自從工人運動發(fā)生以來，西歐的資產(chǎn)者，特別是在農(nóng)民小塊土地所有制占優(yōu)勢的地區(qū)，不用很費氣力就能夠激起農(nóng)民對社會主義工人的懷疑和憎恨，把他們想象成partageux，即‘均產(chǎn)分子’，想象成設(shè)法搶奪農(nóng)民財產(chǎn)的一群懶惰而貪婪的城里人。”［3］（P509）由于根深蒂固的私有觀念，農(nóng)民把土地看得很重，拼命維護這種土地個人所有制，因而對社會主義者所倡導(dǎo)的“將土地所有權(quán)轉(zhuǎn)交整個社會”［3］（P513）的作法十分排斥，并把持有這種想法的社會民主黨人看作“如同高利貸者和律師一樣危險的敵人”。［3］（P513）農(nóng)民對工人階級和社會主義的看法無疑會影響到他們是否會與無產(chǎn)階級建立同盟關(guān)系，同時也影響到社會主義思想在農(nóng)民群體中的宣傳和傳播。對此，無產(chǎn)階級政黨需要在這方面對農(nóng)民作出解釋，引導(dǎo)農(nóng)民消除對工人階級的誤解。

從理論上向農(nóng)民講清楚其前途和命運。在過去，農(nóng)民主要是借助自己所占有的小塊土地和自己的勞動就能夠生產(chǎn)和滿足日常生活所必需，部分生活物品也能在與其他農(nóng)民的互換過程中得到滿足，這是一種十足的自然經(jīng)濟。但隨著資本主義大工業(yè)和貨幣經(jīng)濟時代的到來，一切都要靠貨幣來獲得和交換，農(nóng)民原有的交換方式日益不可能。為了勉強維持生存，農(nóng)民還承擔著嚴重的債務(wù)，受著高利貸者的壓榨和剝削，生活每況愈下。正如恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地滅亡和衰落”。［3］（P510）在這種情況下，恩格斯認為：“我們黨的義務(wù)是隨時隨地向農(nóng)民解釋：他們的處境在資本主義還統(tǒng)治著的時候是絕對沒有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對不可能的，資本主義的大生產(chǎn)將把他們那無力的過時的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨輪手推車壓碎一樣是毫無問題的?！保?］（P527）只有引導(dǎo)農(nóng)民認識到這一點，農(nóng)民才能改變固有的觀念，才能對其處境和命運形成正確認識和理解。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民才愿意接受和配合無產(chǎn)階級政黨的主張和行動。

制定和宣傳無產(chǎn)階級的土地政策和綱領(lǐng)。在無產(chǎn)階級革命運動的影響和推動下，黨在農(nóng)村的工作也提上日程，各國無產(chǎn)階級政黨召開了一系列會議，如國際工人協(xié)會巴塞爾代表大會、法國工人黨南特代表大會等。針對如何制定既顧到農(nóng)民利益、又不違背社會主義原則的土地綱領(lǐng)、如何爭取農(nóng)民的支持等問題，無產(chǎn)階級黨內(nèi)部存在爭議和一些錯誤的做法。對此，恩格斯專門寫了《法德農(nóng)民問題》一文，科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級政黨關(guān)于農(nóng)民問題的基本原則，批判了法國工人黨的土地綱領(lǐng)中的錯誤觀點。恩格斯提出：“這里主要的是使農(nóng)民理解，我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到?！保?］（P525）在這種合作社下，農(nóng)民只是為他們自己的利益而大規(guī)模地生產(chǎn)和經(jīng)營，生產(chǎn)和經(jīng)營所得歸他們自己所有，從而真正擺脫了高利貸者或資本家的剝削。恩格斯強調(diào)，農(nóng)民這種小生產(chǎn)方式已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，社會主義不會向農(nóng)民承諾去保全農(nóng)民這種小塊土地所有制。如何使得農(nóng)民理解和接受這一點呢？恩格斯明確指出要“把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助?！保?］（P524）

照顧農(nóng)民的經(jīng)濟利益。農(nóng)民的生活狀況極其貧困，對物質(zhì)利益極為敏感。這是因為農(nóng)民長期以來處在社會最底層，遭受著各方面的壓迫和剝削。恩格斯對此做過描述：“至于貪污行賄，那普魯士的官僚比起俄國的官吏來只是天真無邪的幼童。因此，在分土地時貴族得到了大部分，并且照例是農(nóng)民世世代代用勞動改造過的肥沃的土地；而農(nóng)民分到的則是最低限度的份地，而且大部分是貧瘠的荒蕪?fù)恋亍！保?］（P438）受苦最深的永遠是底層的農(nóng)民，他們艱難地維持自己的生存，付出最多，獲益卻最少。在這種環(huán)境下成長起來的農(nóng)民往往重視自己的經(jīng)濟利益，對物質(zhì)方面的收益和支出極為敏感。為此，“無產(chǎn)階級想要有任何勝利的可能性，就應(yīng)當善于變通地直接為農(nóng)民做很多事情，就像法國資產(chǎn)階級在進行革命時為當時法國農(nóng)民所做的那樣”［2］（P404）、“經(jīng)濟的發(fā)展會使農(nóng)民的頭腦接受我們的話”。［3］（P527）農(nóng)民只有在經(jīng)濟方面有所改善，從對土地的依附關(guān)系中、從外界壓迫勢力中解放出來，才會發(fā)揮出自身潛在的政治力量，才能有效地從事政治運動和捍衛(wèi)政治權(quán)利。因此，只有讓農(nóng)民感受到實實在在的經(jīng)濟利益，才會轉(zhuǎn)變對無產(chǎn)階級政黨及其學(xué)說的看法。

開闊農(nóng)民的眼界。農(nóng)民分散在社會最底層，且大多居住在較為偏遠的地區(qū)。受此影響，農(nóng)民在理論認識和革命覺悟等方面還很落后于廣大無產(chǎn)階級，眼界十分狹窄。正如馬克思指出：“在農(nóng)村居民中，只有貴族才同外界保持較為廣泛的接觸，才會產(chǎn)生新的需求；農(nóng)民群眾從來不曾逾越最鄰近的地方關(guān)系，他們的視野也從來沒有超出與此相應(yīng)的地方范圍?！保?］（P469）因此，農(nóng)民雖然是政治力量的重要組成部分，但是由于農(nóng)民自身所處的環(huán)境和條件，農(nóng)民所具有的潛在的巨大的政治力量并沒有發(fā)揮出來?！稗r(nóng)民至今在多數(shù)場合下只是通過他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個政治力量的因素?！保?］（P509）正是意識到這一點，馬克思恩格斯強調(diào)無產(chǎn)階級政黨要通過各種手段和渠道，比如報刊、集會，來開闊農(nóng)民的眼界和提高農(nóng)民的覺悟程度。在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命活動的過程中，馬克思恩格斯經(jīng)常為各類報刊撰寫時事評論和理論文章。同時考慮到農(nóng)民有限的受教育程度和理論水平，馬克思恩格斯經(jīng)常走到群眾中去作演講，進行現(xiàn)場講解和理論宣傳，有力地開闊了農(nóng)民的視野。

三、馬克思恩格斯農(nóng)民思想政治教育的當代啟示

農(nóng)民思想政治教育是馬克思主義發(fā)展史中一項重大的理論和實踐課題。在歷史上，馬克思和恩格斯重視對農(nóng)民進行思想政治教育并為當時無產(chǎn)階級政黨開展農(nóng)民思想政治教育活動提供了重要思路。認真總結(jié)和回顧這些經(jīng)驗和思路，對我國當前做好農(nóng)村和基層思想政治教育工作具有重要啟示意義。

當前我國應(yīng)重視和加強農(nóng)村思想政治教育工作和活動。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思恩格斯等經(jīng)典作家高度重視農(nóng)民問題及農(nóng)民思想教育工作。在當前，提升農(nóng)民的政治理論素養(yǎng)和水平，改進和加強農(nóng)村思想政治教育工作，仍然是不可忽視和亟待解決的問題。農(nóng)民占有人口的大多數(shù)，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。要發(fā)揮出農(nóng)民社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，需要農(nóng)民在觀念上有所轉(zhuǎn)變。當前農(nóng)民受教育程度相比之前有所提高，但是仍然趕不上社會發(fā)展的步伐，水平偏低，同時農(nóng)民還不同程度地受著宗教思想、封建迷信和其他落后觀念的影響和束縛，社會主義信念、集體觀念等不強，政治參與度不高。當前國家非常重視大學(xué)生思想政治教育，而農(nóng)村或基層的思想政治教育則相對薄弱。相比大學(xué)生，農(nóng)民的思想政治素養(yǎng)明顯不高。為此，就需要重視農(nóng)民思想政治教育，關(guān)注農(nóng)民的精神需要，了解農(nóng)民的思想實際，在農(nóng)村廣泛開展科學(xué)文化知識、法律常識和理想信念等方面的教育，提高農(nóng)民的思想理論素養(yǎng)。農(nóng)民思想政治教育是調(diào)動農(nóng)民參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動性的重要手段，且農(nóng)民政治理論素養(yǎng)的提高有助于提升整個國家思想政治教育的水平，有助于加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。在當前全面深化改革的大背景下，尤其需要加強農(nóng)民思想政治教育，增進農(nóng)民對國家經(jīng)濟、政治和社會等方面政策的了解和把握，使其自身具備相應(yīng)的政治意識、經(jīng)濟技能和文化觀念。

把思想政治教育同農(nóng)民的切身利益協(xié)調(diào)配合起來。馬克思恩格斯在引導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨進行農(nóng)民思想政治教育時，抓住農(nóng)民極為關(guān)心和敏感的方面，注重照顧農(nóng)民的經(jīng)濟利益。今天我們開展農(nóng)民思想政治教育也要從關(guān)心和照顧農(nóng)民的切身利益入手，為其提供實實在在的利益。農(nóng)民的觀念與農(nóng)民的生活狀況和切身利益息息相關(guān)。當前我國農(nóng)民的注意力更多聚焦在物質(zhì)利益的獲得和生活條件的改善方面，因而相對忽視自身政治、社會等方面的權(quán)利和義務(wù)。在我國，還有很多農(nóng)民處于貧困狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，截止2014年末全國還有7000多萬農(nóng)民貧困人口。［5］（P74）經(jīng)濟方面的貧困會影響農(nóng)民對國家和社會的看法和態(tài)度，也會直接導(dǎo)致農(nóng)民群體政治觀念淡漠，不關(guān)心國家大事。農(nóng)民只有經(jīng)濟上的利益得到滿足和保障之后，才能投入更多心思和精力到政治等方面。所以，開展農(nóng)村思想政治教育需要關(guān)心農(nóng)民的切身利益，掌握農(nóng)民的生活實際，關(guān)心和了解農(nóng)民的疾苦和困難。在此基礎(chǔ)上，有針對性地運用國家的相關(guān)政策幫助農(nóng)民解決實際生活困難，把教育農(nóng)民和服務(wù)農(nóng)民統(tǒng)一起來，把解決思想問題和實際問題結(jié)合起來，才能獲得農(nóng)民的認同，提高思想政治教育的針對性和效果。在日常生活中，部分農(nóng)民對我們黨和國家的某些政策和做法不理解，有時還產(chǎn)生不滿的情緒。這是很正常的。一般來講，農(nóng)民思想方面和情緒方面出現(xiàn)問題常常跟他們生活中遇到的實際困難或者與原有的利益發(fā)生沖突相關(guān)。為此，在進行相關(guān)思想政治教育的時候，一方面要及時給予農(nóng)民心理疏導(dǎo)、安撫農(nóng)民的情緒，另一方面要在關(guān)心農(nóng)民的生活困難和解決實際利益問題上下功夫。

運用豐富多樣的方式和手段開闊農(nóng)民的視野。在歷史上，馬克思恩格斯采取和綜合運用報刊、演講和集會等方式對農(nóng)民進行思想政治教育工作，開闊農(nóng)民的眼界。我們今天開展思想政治教育也要綜合運用各種方式和手段。與其他思想政治教育對象相比，農(nóng)民的情況比較特殊，他們的受教育程度不一，接受過程有快有慢，需要教育者投入更多的精力和耐心。所以，一方面，在口頭的宣傳和講解時，要營造一種與農(nóng)民展開平等的交流和對話的氛圍和環(huán)境，多多聽取農(nóng)民的反饋和意見，拉近彼此的距離，有針對性地解決農(nóng)民的思想困惑。另一方面，要不斷探索和引入新的更有效的教育手段。隨著社會發(fā)展，信息技術(shù)和信息傳播方式發(fā)生了很大變革，有更多的手段和方式可以運用到農(nóng)民思想政治教育方面來，比如互聯(lián)網(wǎng)。相比傳統(tǒng)的報刊和書籍，電子產(chǎn)品傳播信息的速度和廣度更加有優(yōu)勢。這些新的媒體的出現(xiàn)，為思想政治教育提供了新的教育手段。為此，就需要在廣大農(nóng)村普及和覆蓋新技術(shù)新手段。結(jié)合傳統(tǒng)的宣傳方式，綜合運用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報刊、標語及村務(wù)宣傳欄等載體，增強思想政治教育的趣味性、滲透性和感染力，以農(nóng)民喜聞樂見的語言和方式來普及科技、文化等常識。

總之，只有充分認識和加強農(nóng)村思想政治教育的重要性，學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思恩格斯等經(jīng)典作家開展農(nóng)民思想政治教育的經(jīng)驗和方法，從農(nóng)民的思想實際和切身利益出發(fā)，積極探索和運用增強農(nóng)民思想政治教育的方式和手段，才能使農(nóng)民思想觀念得以根本轉(zhuǎn)變，才能最大限度地調(diào)動農(nóng)民參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動性。

［1］馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］馬克思恩格斯文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［5］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議（輔導(dǎo)讀本）［M］.北京：人民出版社，2015.

（責任編輯：杜洪梅）

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A

1243（2016）05-0092-005

作者：陳丹，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：思想政治教育和馬克思主義基本原理。郵編：100872