中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果

秦 剛

（中共中央黨校 科學(xué)社會(huì)主義教研部，北京 海淀 100091）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義解答當(dāng)代中國(guó)及當(dāng)今世界發(fā)展面臨的新問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出和形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相互貫通、緊密聯(lián)系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。既體現(xiàn)了堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了繼往與開(kāi)來(lái)的結(jié)合。

一、相互貫通的理論成果

黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略之所以是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是因?yàn)檫@些新理念新思想新戰(zhàn)略在思想原則、理論主題、立論依據(jù)、價(jià)值立場(chǎng)等方面，同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已有成果有著內(nèi)在的一致性，同時(shí)又以其創(chuàng)新內(nèi)容使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得到新的豐富和發(fā)展。它們具有思想交匯，觀點(diǎn)相融的特征，是相互貫通、緊密聯(lián)系的理論成果。

科學(xué)對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義，是貫通黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已有理論成果的基本準(zhǔn)則。在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義問(wèn)題上，它們具有思想原則的一致性。馬克思主義是我們黨的思想根基、理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是不可動(dòng)搖的原則。馬克思主義作為一種科學(xué)理論，它的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法只有在實(shí)際運(yùn)用中才能體現(xiàn)出其價(jià)值所在，它的基本原理只有同時(shí)代和實(shí)踐相結(jié)合才能反映出行動(dòng)指南的邏輯力量，它的理想追求只有同人民群眾愿望要求聯(lián)系在一起才能產(chǎn)生遠(yuǎn)大的歷史感。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解答時(shí)代和實(shí)踐面臨的新課題。以我們正在做的事情為中心，結(jié)合新的時(shí)代變化和新的實(shí)踐要求，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于馬克思主義的創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)理論創(chuàng)新始終堅(jiān)守的思想原則。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是我們黨把馬克思主義與時(shí)代和實(shí)踐相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)造，我們稱其為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，既表明了這個(gè)理論體系與馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系，也表明了這個(gè)理論體系是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果，最根本的體現(xiàn)也這里。這些新理念新思想新戰(zhàn)略提出的戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各種新問(wèn)題新矛盾作出的科學(xué)分析，對(duì)當(dāng)今世界和人類社會(huì)走向作出的基本判斷，都體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展。正如習(xí)近平所說(shuō)：“馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)?！盵1-1]

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，是貫通黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已有成果的主題。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)主題，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀相繼探索解答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列基本問(wèn)題，提出一系列相互聯(lián)系的思想觀點(diǎn)、理論判斷，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系所進(jìn)行的一切理論探索和理論建構(gòu)，歸結(jié)在一點(diǎn)上，就是探索解答在中國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)來(lái)加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的問(wèn)題。胡錦濤在慶祝建黨90周年的講話中曾明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論?！盵2]黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出和形成，也是圍繞這個(gè)主題展開(kāi)的，其意義和目的就是為了進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，全面建成小康社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的步伐。這些新理念新思想新戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的深刻闡釋，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信的明確要求，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)的深刻分析，以及為推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的科學(xué)規(guī)劃和部署，都體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題的深化和拓展。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，是貫通黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已有成果的立論依據(jù)。鄧小平和我們黨在科學(xué)分析國(guó)情和世情的基礎(chǔ)上，作出了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代主題的判斷。這兩個(gè)判斷，解決了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際、同時(shí)代特征相結(jié)合的關(guān)鍵性問(wèn)題。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)實(shí)際，我們對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)定有了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，對(duì)社會(huì)主義的根本任務(wù)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性也有了更加清醒的思想準(zhǔn)備。把握了和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代的主題，我們對(duì)集中精力搞建設(shè)、謀發(fā)展有了可靠的世情依據(jù)，對(duì)中國(guó)與世界的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界發(fā)展合理走向的認(rèn)識(shí)有了更加開(kāi)闊的視野。正是有了這樣的基本依據(jù)和立論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)容不僅有中國(guó)意義，也產(chǎn)生了世界性的影響。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略提出，依然是以我們黨對(duì)國(guó)情和世情的基本判斷為立論依據(jù)。正是依據(jù)基本國(guó)情，把握階段性進(jìn)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。正是依據(jù)基本世情，把握動(dòng)態(tài)性變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，通過(guò)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不斷擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，并提出了推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體的戰(zhàn)略思想。

堅(jiān)持人民主體地位，以人民為中心，是貫通黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已有成果的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。堅(jiān)持人民主體地位，以人民為中心，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終秉持的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值追求。人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展的活力源泉。我們黨創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。因此，在創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系過(guò)程中，鄧小平和我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都始終強(qiáng)調(diào)要尊重人民的主體地位，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力，維護(hù)好人民群眾的根本利益，保障好人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)要以人民群眾是否受益、是否滿意作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成敗得失的根本尺度。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略也始終把堅(jiān)持人民主體地位、以人民為中心作為最根本的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值追求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民等推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求，都充分體現(xiàn)了這樣的立場(chǎng)和追求。

二、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放性理論體系。與時(shí)俱進(jìn)，永不停滯，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的顯著特點(diǎn)。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的形成及創(chuàng)新發(fā)展，既體現(xiàn)了與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一脈相承，也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的與時(shí)俱進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入新的內(nèi)涵。其創(chuàng)新發(fā)展主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，在形成和推進(jìn)“五位一體”總體布局的同時(shí)，提出和形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，是治國(guó)理政的新方略，是推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)，要努力使“‘五位一體’和‘四個(gè)全面’相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)”，“在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、生態(tài)文明、和諧社會(huì)，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗”[1-2]。

以新的發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征作出的重大判斷；以新的發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新轉(zhuǎn)變而作出的戰(zhàn)略選擇。堅(jiān)持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展，形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享的機(jī)制和環(huán)境。這種新發(fā)展理念的提出，是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)而進(jìn)行的深度思考，也為應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境提供了中國(guó)方案。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是黨的十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革總目標(biāo)。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。

確認(rèn)基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，這是黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度作出的明確定位。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義要長(zhǎng)期堅(jiān)持和完善的基本經(jīng)濟(jì)制度；毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義要長(zhǎng)期堅(jiān)持的大政方針。堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，要把混合所有制經(jīng)濟(jì)作為基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。

推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)政治體制改革的重要部署。其要求，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題為內(nèi)容，在全社會(huì)開(kāi)展廣泛協(xié)商。要通過(guò)制度建設(shè)，構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系，拓寬協(xié)商渠道，深入開(kāi)展立法協(xié)商、行政協(xié)商、民主協(xié)商、參政協(xié)商、社會(huì)協(xié)商，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用，發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。依靠制度防治腐敗，全面推進(jìn)制度建設(shè)，健全的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央反腐倡廉建設(shè)的重要思路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“鏟除不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法規(guī)制度。要加強(qiáng)反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)，把法規(guī)制度建設(shè)貫穿到反腐倡廉各個(gè)領(lǐng)域、落實(shí)到制約和監(jiān)督權(quán)力各個(gè)方面，發(fā)揮法規(guī)制度的激勵(lì)約束作用，推動(dòng)形成不敢腐不能腐不想腐的有效機(jī)制。”[3]只有建立健全系統(tǒng)完備的反腐倡廉法規(guī)制度體系，把反腐倡廉法規(guī)制度的籠子扎細(xì)扎密扎牢，才能既治標(biāo)更治本，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，保持黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

構(gòu)建整體化的國(guó)家安全體系。在把握國(guó)家安全形勢(shì)新變化的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了構(gòu)建整體化的國(guó)家安全體系的重要思想。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，保證國(guó)家安全是頭等大事。構(gòu)建整體化的國(guó)家安全體系，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。

提出文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的是堅(jiān)定文化自信，這是習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)和闡發(fā)的一個(gè)思想。他指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1-3]堅(jiān)定文化自信，要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。

明確新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，明確提出了黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，這就是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。這一強(qiáng)軍目標(biāo)，準(zhǔn)確把握了軍隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)和要求，指明了軍隊(duì)建設(shè)的正確方向，是新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)。圍繞這一目標(biāo)加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，才能使人民軍隊(duì)政治堅(jiān)定、純潔鞏固，才能提高信息化條件下打勝仗的能力，永遠(yuǎn)保持光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和利益共同體。在黨的十八大提出的倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出和闡發(fā)了牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，推動(dòng)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體和利益共同體的重要思想。這個(gè)重要思想，是我們黨對(duì)當(dāng)今世界和人類文明合理走向作出的新判斷，對(duì)人類前途命運(yùn)作出的新思考，符合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和人類社會(huì)的根本利益，為中國(guó)堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它彰顯了時(shí)代價(jià)值，具有世界意義。

開(kāi)創(chuàng)管黨治黨新局面。全面從嚴(yán)治黨，是以習(xí)近平為核心的黨中央推進(jìn)黨的建設(shè)的鮮明主題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨?！盵4]在新的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政條件發(fā)生了很大變化，黨所面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的，也是復(fù)雜和嚴(yán)峻的。因此，要更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就必須以更大的力度推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，就是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨重要舉措，也是堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合的重要安排。

三、繼往開(kāi)來(lái)的行動(dòng)指南

黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，其形成和發(fā)展，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程的必然要求、邏輯結(jié)果。隨著改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)已從世界邊緣走向了世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)與世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的深刻變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上展開(kāi)，其理論發(fā)展也必然躍升到一個(gè)新的層次。實(shí)踐的新發(fā)展，時(shí)代和世界趨勢(shì)的新變化，需要有新的理論來(lái)闡釋、來(lái)指導(dǎo)，同時(shí)也為理論創(chuàng)新提供著新的條件。正是面對(duì)時(shí)代潮流和當(dāng)今世界形勢(shì)的變化，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新發(fā)展，順應(yīng)人民群眾的新期待新要求，黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略應(yīng)運(yùn)而生。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，回答了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的新問(wèn)題，也回應(yīng)了當(dāng)今世界和人類社會(huì)發(fā)展面臨的新矛盾，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界，也體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的新進(jìn)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。不同的發(fā)展時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題。在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，我們黨已經(jīng)解決了許多重大實(shí)踐和理論問(wèn)題，積累了許多重要經(jīng)驗(yàn)，獲得了許多新的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的思路更加明確，理論的視野更加開(kāi)闊。這一切都集中體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成。由于有認(rèn)識(shí)上的局限及體制上的障礙，已有的問(wèn)題未必都能夠及時(shí)得到徹底的解決，而新的問(wèn)題并不會(huì)因已有問(wèn)題沒(méi)有解決就不會(huì)產(chǎn)生。因此，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須始終要堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷探索解答問(wèn)題的新思路，提出解決問(wèn)題的新要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)，也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑?！盵5]有問(wèn)題、有矛盾以及待解的難題存在，就必須要有解決問(wèn)題、破解難題的新思路新舉措。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略思想方法的重要體現(xiàn)。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題存在，才彰顯了這些新理念新思想新戰(zhàn)略的重要意義和重大作用。

黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的把握，包含著對(duì)前人探索成果的繼承，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也體現(xiàn)著全黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同信念，代表著全體人民的根本利益和共同愿望，蘊(yùn)含著整個(gè)民族的理想追求。這些新理念新思想新戰(zhàn)略豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界。因此，堅(jiān)持黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；深入貫徹落實(shí)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最現(xiàn)實(shí)的要求和體現(xiàn)，也是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想最現(xiàn)實(shí)的要求和體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是面向時(shí)代、面向世界的社會(huì)主義，是在開(kāi)放的環(huán)境中形成的，也是在開(kāi)放的環(huán)境中不斷發(fā)展的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思考及相關(guān)問(wèn)題的解答，不是封閉孤立地進(jìn)行的，而是把中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題置于時(shí)代和世界大局中去考察，與世界問(wèn)題相聯(lián)系，充分考慮時(shí)代潮流和世界發(fā)展態(tài)勢(shì)的內(nèi)在要求。其中許多重要觀點(diǎn)和理論判斷，既是對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)當(dāng)今世界和人類社會(huì)共性問(wèn)題的回應(yīng)，因而具有寬廣的世界眼光和人類社會(huì)發(fā)展的大視野。如人類命運(yùn)共同體和利益共同體這種理念的提出，就集中反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)當(dāng)今世界和人類社會(huì)發(fā)展的前瞻性思考。根據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)，不同社會(huì)制度、發(fā)展道路及其價(jià)值觀念的共生共存，不再被視為對(duì)立和沖突的根源，而是世界充滿活力的動(dòng)因所在，是展開(kāi)交流與合作、實(shí)現(xiàn)和諧共處的基礎(chǔ)。這樣的眼光和視野，使黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略具有了超越地域性的創(chuàng)新意義，也使其對(duì)當(dāng)今世界問(wèn)題的闡釋及主張具有了超越國(guó)家意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。我們把這些新理念新思想新戰(zhàn)略的形成視為21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展，其依據(jù)及意義也在這里。因此，堅(jiān)持用黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)今世界關(guān)系，把握當(dāng)代中國(guó)與世界的前途命運(yùn)，就是對(duì)馬克思主義堅(jiān)持和運(yùn)用，也是堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要以黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為行動(dòng)指南。全面建成小康社會(huì)，是現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)生產(chǎn)力水平有了較大的提高，但城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展還很不平衡，發(fā)展中的不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題仍然比較突出；經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變還沒(méi)有完成；人民生活水平和質(zhì)量有了較大提高，但還有大量貧困和低收入人口存在；社會(huì)事業(yè)發(fā)展有明顯進(jìn)步，但就業(yè)、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等民生問(wèn)題依然比較突出；全社會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了更高的認(rèn)識(shí)，但生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化等問(wèn)題還沒(méi)有得到有效的解決。除此之外，思想道德領(lǐng)域也出現(xiàn)和存在一些不容忽視的不良傾向。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，很多都是直接針對(duì)這些矛盾和問(wèn)題而來(lái)的。深入貫徹落實(shí)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，才能更好地化解發(fā)展中的矛盾，解決前進(jìn)中的問(wèn)題，如期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)以及人類社會(huì)發(fā)展的合理走向，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,必須以黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為基本遵循。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，依然任重道遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)發(fā)展同世界發(fā)展的依存加深，同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)已變得空前緊密。我們的發(fā)展有了更大的機(jī)遇和有利條件，但面臨著諸多的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)明顯增多。面對(duì)中國(guó)的和平崛起、步入世界舞臺(tái)的中心，一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的戒心增大，有的制造摩擦，甚至采取牽制舉動(dòng)，企圖打亂中國(guó)的戰(zhàn)略部署，抑制中國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)；有些發(fā)展中國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展和壯大也產(chǎn)生了疑慮。與此同時(shí)，世界各國(guó)圍繞資源、能源、技術(shù)、人才展開(kāi)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，許多國(guó)家都加大了開(kāi)發(fā)新型能源、新興產(chǎn)業(yè)的投入力度，期望以新一輪的科技創(chuàng)新帶動(dòng)發(fā)展創(chuàng)新，搶先占領(lǐng)新的發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展制高點(diǎn)。在這種復(fù)雜的形勢(shì)下，要贏得發(fā)展的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，有效化解各種風(fēng)險(xiǎn)，掌控和處理好各種利益沖突，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，就必須要堅(jiān)持以黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略為遵循，以新的思路推進(jìn)和平發(fā)展，進(jìn)而以自身發(fā)展引領(lǐng)或影響世界。