習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想探析

□ 辛向陽(yáng)

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習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想探析

□ 辛向陽(yáng)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神仍然是十分重要的一項(xiàng)任務(wù)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同，與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是內(nèi)在一致的。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義和國(guó)家虛無(wú)主義，必須把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，必須把中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)造的奇跡與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，必須制定相應(yīng)的教育規(guī)劃等。

習(xí)近平 愛(ài)國(guó)主義 社會(huì)主義 教育

2015年12月30日，在十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！边@是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)闡釋，更是對(duì)愛(ài)國(guó)主義作用的系統(tǒng)論述，具有豐富的內(nèi)涵。

一、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有特殊重要的意義

5000多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和困難的考驗(yàn)，生生不息，薪火相傳，不斷發(fā)展壯大，走向繁榮富強(qiáng)，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義精神是密不可分的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神仍然是十分重要的一項(xiàng)任務(wù)。

1、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的必然要求

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)家主權(quán)已經(jīng)喪失了其存在的價(jià)值，不要再?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)，要強(qiáng)調(diào)沒(méi)有國(guó)家的全球化治理。這種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展，跨國(guó)公司和國(guó)際組織的發(fā)展最終將導(dǎo)致出現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有國(guó)界的新世界。經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)把國(guó)家主權(quán)弱化到無(wú)，神圣性消失，國(guó)家決策能力越來(lái)越弱，國(guó)家最后將處于一種軟弱無(wú)力的狀態(tài)。隨著市場(chǎng)開(kāi)放程度的進(jìn)一步加深，國(guó)家主權(quán)將會(huì)受到全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷侵蝕，最終導(dǎo)致民族國(guó)家的界限日益模糊，主權(quán)觀念日益淡化。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在這樣一個(gè)背景下，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義不僅越來(lái)越?jīng)]有什么意義，而且還違背世界潮流。

這是一種錯(cuò)誤的觀念，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，強(qiáng)大的國(guó)家主權(quán)是確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義精神是凝聚民族力量，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化考驗(yàn)的保障。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記2013年10月21日在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話中指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。不論樹(shù)的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里；不論留學(xué)人員身在何處，都要始終把祖國(guó)和人民放在心里?！闭且?yàn)槲覀冇袕?qiáng)大的國(guó)家力量為依托，才能有這樣的發(fā)展境況。

2、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)勝利的內(nèi)在要求

黨的十八大報(bào)告站在全局的戰(zhàn)略高度指出：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合從不同方面強(qiáng)調(diào)了我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。2014年10月1日，在慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年招待會(huì)上的講話中，習(xí)近平說(shuō)：“我們前面的路還很長(zhǎng)，不會(huì)那樣平坦，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！币A得偉大斗爭(zhēng)的勝利，必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。例如，在這一偉大斗爭(zhēng)中，就包含著反對(duì)民族分裂主義的斗爭(zhēng)。2014年4月27—30日，在新疆考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益所在。維護(hù)這一國(guó)家最高利益，就要在全社會(huì)各民族中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的民族分裂主義。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，可以形成反對(duì)各種形式的民族分裂主義的最為強(qiáng)大的力量，可以形成捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)要求

2013年3月17日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，可以充分調(diào)動(dòng)出廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，一心一意地投入到社會(huì)主義建設(shè)的事業(yè)中。新中國(guó)成立67年來(lái)，我們?cè)谏鐣?huì)主義革命、建設(shè)和改革中取得的每一個(gè)重大成就，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義。比如，新中國(guó)成立之初抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利就極大地鼓舞了人民群眾的革命和建設(shè)熱情，生產(chǎn)積極性空前提高，社會(huì)動(dòng)員能力和組織能力大大增強(qiáng)，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了非常好的條件。2010年10月25日，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)60周年座談會(huì)上的講話中指出：“紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，就是要大力弘揚(yáng)抗美援朝精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是對(duì)新中國(guó)凝聚力和戰(zhàn)斗力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。偉大的抗美援朝精神是全國(guó)各族人民同仇敵愾、克敵制勝的強(qiáng)大精神力量?！痹诮裉?，我們要為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。在奮斗過(guò)程中，還會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻。要克服這些困難，一定要有強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神力量。

二、中華民族現(xiàn)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義是與社會(huì)主義相統(tǒng)一的

在中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。這一論斷的背后有豐富的思想內(nèi)涵。為什么要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一？這兩者能統(tǒng)一嗎？如何統(tǒng)一？這些問(wèn)題都需要我們予以很好解答。

1、我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義

從1840年以來(lái)176年波瀾壯闊的歷史來(lái)看，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。歷史已經(jīng)告訴我們愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的。曾經(jīng)有一種觀點(diǎn)說(shuō)：我雖然不愛(ài)社會(huì)主義，但我是愛(ài)國(guó)的。從表象上講，似乎有些道理，但深入分析，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。你不愛(ài)社會(huì)主義的祖國(guó)，你愛(ài)什么樣的祖國(guó)？祖國(guó)不是一個(gè)抽象的概念，而是由具體社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度構(gòu)成的實(shí)體。祖國(guó)是與一定的社會(huì)形態(tài)緊密聯(lián)系在一起的，只有先進(jìn)的社會(huì)制度，才能使一個(gè)國(guó)家真正成為人民安居樂(lè)業(yè)的地方。在當(dāng)代中國(guó)，祖國(guó)的繁榮發(fā)展是與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起的，愛(ài)祖國(guó)就應(yīng)當(dāng)愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義。只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，目的就是要實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沒(méi)有別的道路能夠?qū)崿F(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，更是實(shí)現(xiàn)共同享有人生出彩機(jī)會(huì)、共同享有夢(mèng)想成真機(jī)會(huì)、共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步機(jī)會(huì)的人民夢(mèng)的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天之中國(guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別??！”為什么會(huì)有天壤之別？就是因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書(shū)記鏗鏘有力地指出：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！眰ゴ笞鎳?guó)，因?yàn)樽咴诹酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上，展現(xiàn)出激蕩一切的力量，展現(xiàn)出無(wú)比壯美的未來(lái)。我們愛(ài)偉大祖國(guó)，自然就應(yīng)該愛(ài)這條使偉大祖國(guó)始終充滿生機(jī)和活力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2、祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的

在當(dāng)今時(shí)代，離開(kāi)了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開(kāi)了先進(jìn)制度的依托，就不會(huì)有強(qiáng)大的祖國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，有一種觀點(diǎn)流行著：全球治理正在替代民族國(guó)家。有的學(xué)者宣稱：民族國(guó)家已經(jīng)過(guò)時(shí)，民族國(guó)家正在終結(jié)。有的學(xué)者甚至提出必須建立世界政府，沒(méi)有世界政府，世界共同體就缺乏優(yōu)先考慮和有義務(wù)照顧普遍利益的全球制度。在他們看來(lái)，民族國(guó)家即將消失，什么社會(huì)主義、資本主義，什么共產(chǎn)黨、社會(huì)民主黨都已經(jīng)不重要了?，F(xiàn)實(shí)真的是如此嗎？并非如此。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年后，一些國(guó)家出現(xiàn)的悲劇就證明了這一點(diǎn)。沒(méi)有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有先進(jìn)社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)，在風(fēng)云變幻的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)家就可能被肢解、被削弱，就會(huì)因?yàn)橥獠縿?shì)力的干預(yù)而導(dǎo)致民眾大量流離失所，祖國(guó)就會(huì)成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。敘利亞自2011年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，已經(jīng)有超過(guò)30多萬(wàn)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，400多萬(wàn)敘利亞人逃往國(guó)外，國(guó)內(nèi)還有1000多萬(wàn)人流離失所。很多在國(guó)外的難民每天都在祈禱盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，企盼早日返回家園與親人團(tuán)聚。

中東地區(qū)亂象叢生的時(shí)候，中國(guó)這邊是風(fēng)景獨(dú)好。盡管中國(guó)的發(fā)展遇到了下行壓力等一系列問(wèn)題的挑戰(zhàn)，但人民安居樂(lè)業(yè)，各方面事業(yè)蓬勃發(fā)展。什么原因？很重要的就是我們有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大基石。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)在2014年8月20日紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會(huì)上的講話中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐，所以才能取得成功，并將繼續(xù)取得成功。鄧小平同志說(shuō)：‘特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。’我們的國(guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立?！敝挥惺冀K把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨、把人民的利益看得高于一切的馬克思主義執(zhí)政黨，才能把祖國(guó)建設(shè)好；只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能使人民的生活一天比一天好，祖國(guó)一天比一天強(qiáng)大。

3、只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的

習(xí)近平總書(shū)記指出：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就要不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是內(nèi)在一致的，并不是對(duì)立的。有的人有意把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨對(duì)立起來(lái)，說(shuō)愛(ài)國(guó)可以不愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)可以不愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義。這是偏頗的觀點(diǎn)。在今天的中國(guó)，愛(ài)國(guó)就是要與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一在一起。

首先，愛(ài)國(guó)就要自覺(jué)地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，強(qiáng)調(diào)把人民的利益看得高于一切，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，使13億人民的主動(dòng)性、能動(dòng)性能夠充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，橫亙?cè)谖覀兠媲暗囊磺姓系K都會(huì)被我們勢(shì)如破竹地加以沖破；我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，靠著這一嚴(yán)明的紀(jì)律，由近9000萬(wàn)黨員組織起來(lái)的政黨有著克服一切艱難險(xiǎn)阻的力量；我們黨是經(jīng)受住了各種風(fēng)浪考驗(yàn)的政黨，95年來(lái)我們黨所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)，一一有效應(yīng)對(duì)的困難、風(fēng)險(xiǎn)不計(jì)其數(shù)，這包含著戰(zhàn)勝一切困難的歷史邏輯，正如習(xí)近平所言：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯?！?/p>

其次，愛(ài)國(guó)就要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義制度。亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)在其名作《道德情操論》中提出一個(gè)觀點(diǎn)：就是愛(ài)國(guó)心本身就包含著對(duì)于國(guó)家政體的遵循。他說(shuō)：“我們的愛(ài)國(guó)心，似乎含有兩種不同的情操：其一是，對(duì)那個(gè)已實(shí)際確立的政體或統(tǒng)治形態(tài)懷有一定程度的尊敬；其二是，真心渴望盡我們所能使我們同胞過(guò)著安全、體面與幸福的生活。不愿意尊重法律，也不愿意服從行政長(zhǎng)官的人，不是一個(gè)公民；而不愿意盡他所能增進(jìn)他的同胞們的全體福祉的人，則無(wú)疑不是一個(gè)好公民?！笨梢哉f(shuō)，沒(méi)有離開(kāi)國(guó)家制度的抽象的愛(ài)國(guó)主義。要把愛(ài)國(guó)主義教育與增強(qiáng)制度自信緊密結(jié)合在一起。中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，符合時(shí)代潮流，符合人民利益，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的方式方法

習(xí)近平總書(shū)記一再指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章?！痹诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下，如何弘揚(yáng)好愛(ài)國(guó)主義精神？習(xí)近平在2015年12月30日在中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中講到了四個(gè)方面的內(nèi)容：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這四個(gè)方面的要求是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的基本途徑，我們要把習(xí)近平總書(shū)記的要求貫穿于愛(ài)國(guó)主義教育的全過(guò)程全領(lǐng)域。

1、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義

“歷史虛無(wú)主義”通過(guò)貶損中華民族五千年文明史、詆毀人民群眾反帝反封建斗爭(zhēng)，貶低和丑化正面歷史人物和革命領(lǐng)袖，美化叛徒、漢奸等反面歷史人物的方式，刻意歪曲中國(guó)近代史、新民主主義革命史、社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史，從而否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性?！皻v史虛無(wú)主義”往往想挖掉愛(ài)國(guó)主義的歷史基礎(chǔ)。

例如有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后列強(qiáng)最初來(lái)到中國(guó)還是希望按照市場(chǎng)的邏輯從事商貿(mào)和交流，并沒(méi)有想用強(qiáng)盜的邏輯征服中國(guó)，而是希望與中國(guó)平等相處，由于我們不懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、不按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)辦事。西方列強(qiáng)為了教育我們而征服了我們，我們應(yīng)當(dāng)反思。這樣一來(lái)，近代中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)主義就沒(méi)有任何價(jià)值了。還有的美化慈禧太后和軍閥，講“清末義和團(tuán)事件以后，慈溪禧太后痛改前非決定接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，決定要實(shí)行教育革命、司法和法律體系的革命，這兩個(gè)革命很了不起，而且都成功了，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立了非常良好的基礎(chǔ)，在辛亥革命以后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直是高速發(fā)展?！闭鎸?shí)的歷史并非如此，正如習(xí)近平2014年3月28日在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中所說(shuō)：“從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立的100多年間，中國(guó)社會(huì)戰(zhàn)火頻頻、兵燹不斷，內(nèi)部戰(zhàn)亂和外敵入侵循環(huán)發(fā)生，給中國(guó)人民帶來(lái)了不堪回首的苦難?！睘榱送炀戎腥A民族的危亡，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，?shū)寫(xiě)了近代以來(lái)中華民族可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義歷史。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須反對(duì)歷史虛無(wú)主義。毛澤東在黨的會(huì)議以及接見(jiàn)外賓時(shí)，多次談到黨的歷史，黨的歷史人物和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)教育黨員干部和群眾的目的。在改革開(kāi)放的今天，對(duì)于黨員干部和群眾的教育，不能離開(kāi)正確的歷史觀教育。習(xí)近平總書(shū)記指出：“回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨九十年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因?！痹诜磳?duì)歷史虛無(wú)主義的同時(shí)，還要注意這一思潮的變種——國(guó)家虛無(wú)主義。所謂國(guó)家虛無(wú)主義是指理論上，否定、歪曲、消解馬克思主義國(guó)家觀；實(shí)踐上，力圖弱化國(guó)家主權(quán)意識(shí)，淡化國(guó)家認(rèn)同，攻擊社會(huì)主義制度，否定社會(huì)主義國(guó)家存在的合法性等。宣揚(yáng)國(guó)家虛無(wú)主義目的是以否定馬克思主義國(guó)家觀為基礎(chǔ)，以丑化社會(huì)主義國(guó)家歷史為手段，以經(jīng)濟(jì)全球化為借口，否定社會(huì)主義國(guó)家存在的合法性。我們要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，使人們的國(guó)家意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，成為融入內(nèi)心的堅(jiān)定信仰，使全體國(guó)民自覺(jué)抵制國(guó)家虛無(wú)主義等消解弱化國(guó)家主權(quán)的思想，不斷鞏固和強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)意識(shí)。

2、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程

在國(guó)民教育過(guò)程中，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)、研究生教育等各階段，都應(yīng)該有適應(yīng)該階段學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育的教材，豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。大學(xué)生尤其是研究生階段的愛(ài)國(guó)主義教育，不能停留在一般性的教育上，要通過(guò)研究性的教育、深度思考式的教育使學(xué)生從深層次的精神需求的層面上接受愛(ài)國(guó)主義、運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義。

要區(qū)分不同的社會(huì)階層和群體，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平講：“這段時(shí)間，我集中強(qiáng)調(diào)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題。今年2月，中央政治局專門(mén)就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，我作了講話，對(duì)全社會(huì)提了要求。五四青年節(jié)，我到北京大學(xué)去，對(duì)大學(xué)師生講了這個(gè)問(wèn)題。5月底，我在上海考察工作時(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提了要求。六一兒童節(jié)前夕，我在北京海淀區(qū)民族小學(xué)同師生們座談時(shí)講了這個(gè)問(wèn)題。6月上旬，我在兩院院士大會(huì)上對(duì)院士們也提了這方面要求。9月教師節(jié)前一天，我到北京師范大學(xué)同師生座談，再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題。今天，我也要對(duì)文藝界提出這方面要求，因?yàn)槲乃囋谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀很重要的就是要培育公民的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)然要結(jié)合不同社會(huì)階層的特點(diǎn)和需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就要努力使大學(xué)生成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的生力軍，走在全社會(huì)的前列。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，青少年是關(guān)鍵，正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！蔽乃嚬ぷ髡咭褠?ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，用好的作品、好的藝術(shù)引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的人民觀、民族觀、國(guó)家觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。我國(guó)科技工作者具有優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，在當(dāng)今世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中要發(fā)揚(yáng)我國(guó)科技界愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶動(dòng)社會(huì)成員弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

3、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)造的奇跡與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。”改革開(kāi)放38年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展世人矚目，廣大人民群眾的生活得到了極大改善。2015年10月13日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站發(fā)布的“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就回顧的文章談到：“2014年，全國(guó)居民人均可支配收入已達(dá)到20167元，比上年增長(zhǎng)8.0%，比GDP增速快0.7個(gè)百分點(diǎn)；2015年上半年全國(guó)居民人均可支配收入增長(zhǎng)7.6%，繼續(xù)快于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系不斷健全。堅(jiān)持廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)方針，加快推進(jìn)社會(huì)保障體系建設(shè)，社會(huì)保障水平穩(wěn)步提高。2014年末，全國(guó)參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)的人數(shù)分別比2010年末增加8417萬(wàn)人、4561萬(wàn)人、3667萬(wàn)人、4478萬(wàn)人、4703萬(wàn)人。新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋面不斷擴(kuò)大。2014年末，參加新農(nóng)合人數(shù)達(dá)到4965萬(wàn)人，比2010年末增加350萬(wàn)人?！痹S許多多的數(shù)字都說(shuō)明，改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開(kāi)放之所以成功，最重要的就是我們有中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)的國(guó)家制度是確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展的最重要的保障。這一制度與我們每一個(gè)人的生活工作都息息相關(guān)，這一制度發(fā)展的好，廣大群眾的生活就會(huì)好。我們要自覺(jué)地維護(hù)好、發(fā)展好這一制度，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的認(rèn)同，增強(qiáng)三大自信，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

4、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須制定相應(yīng)的教育規(guī)劃

這個(gè)方面，俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)有借鑒意義。進(jìn)入2016年的第二天，俄羅斯政府就宣布，根據(jù)俄總統(tǒng)普京指示制定，俄總理梅德韋杰夫簽署決議，批準(zhǔn)2016-2020年愛(ài)國(guó)主義教育國(guó)家計(jì)劃。國(guó)家計(jì)劃旨在創(chuàng)造條件加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)，以保證俄羅斯穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)家安全。我們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，制定相應(yīng)的國(guó)家規(guī)劃，比如制定五到十年的國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)劃，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。這個(gè)規(guī)劃可以包括以下內(nèi)容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主要工作，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)教育方面的主要任務(wù)，對(duì)分裂國(guó)家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)言行進(jìn)行堅(jiān)決抵制的舉措等方面的內(nèi)容。

習(xí)近平還指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界?！睈?ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，更不是仇外排外的關(guān)門(mén)主義。我們講的愛(ài)國(guó)主義是具有廣闊國(guó)際視野的愛(ài)國(guó)主義，是具有全球思維的愛(ài)國(guó)主義。中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)，我們要把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合進(jìn)來(lái)，在對(duì)外開(kāi)放中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，在國(guó)家交往中唱響愛(ài)國(guó)主義。

(責(zé)任編輯：李宗開(kāi))

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作者：辛向陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀。郵編：100732