軍校經(jīng)典閱讀文化生態(tài)建設(shè)研究

張鳳賢，劉　媛

(武警學(xué)院 訓(xùn)練部，河北 廊坊　065000)

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軍校經(jīng)典閱讀文化生態(tài)建設(shè)研究

張鳳賢，劉媛

(武警學(xué)院 訓(xùn)練部，河北 廊坊065000)

經(jīng)典閱讀之于軍校學(xué)員的成長(zhǎng)與發(fā)展，有著重要的價(jià)值導(dǎo)向和意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建作用，是軍校學(xué)員健康成長(zhǎng)的重要保證。紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息，在弱化對(duì)經(jīng)典閱讀的關(guān)注與重視的同時(shí)，易使學(xué)員迷失在娛樂性和“功利性”等閱讀當(dāng)中，從而影響軍校學(xué)員價(jià)值觀和世界觀的塑造。在分析經(jīng)典閱讀時(shí)代價(jià)值與特征的基礎(chǔ)上，從制度、人員、觀念、服務(wù)、活動(dòng)等方面，探討軍校構(gòu)建經(jīng)典閱讀文化生態(tài)的主要途徑。

軍校；圖書館；經(jīng)典閱讀；閱讀文化；文化生態(tài)

經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，其鮮活的生命力蘊(yùn)含著對(duì)人類社會(huì)的深度思考和對(duì)人性的透徹解讀。經(jīng)典閱讀是一種人的生存態(tài)度、生活方式和發(fā)展基礎(chǔ)。在信息社會(huì)，經(jīng)典閱讀作為一種文化符號(hào)，被賦予了新的價(jià)值，它彰顯著一個(gè)民族的國(guó)民素養(yǎng)和時(shí)代精神。[1]閱讀經(jīng)典，對(duì)個(gè)體而言，可以啟發(fā)智慧，增長(zhǎng)知識(shí)；對(duì)整個(gè)民族而言，可以改變社會(huì)風(fēng)貌，提高國(guó)民素質(zhì)。軍校圖書館作為閱讀資源建設(shè)和文化傳承主陣地，積極推廣經(jīng)典閱讀，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀的文化生態(tài)建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代“四有”革命軍人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、經(jīng)典閱讀對(duì)于軍校學(xué)員的重要作用

所謂經(jīng)典，是指那些經(jīng)過時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的，超越時(shí)空局限，對(duì)人類社會(huì)具有持續(xù)影響力的偉大典籍。經(jīng)典作為人類社會(huì)的偉大瑰寶，具有普適性、審美性、攝受力等特點(diǎn)：(1)普適性。經(jīng)典所關(guān)注的問題是整個(gè)人類社會(huì)的普遍問題。因此，經(jīng)典具有能夠超越時(shí)空的永恒的生命力，其中蘊(yùn)涵的原理原則、精神意旨具有普適性，既適用于古代，也同樣適用于現(xiàn)代，適用于不同地區(qū)的不同族群。(2)審美性。從美學(xué)角度看，經(jīng)典本身就是那些具有豐厚的人文意蘊(yùn)和永恒的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)民族審美風(fēng)尚的作品。它是一個(gè)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)成就的標(biāo)志和審美趣味理想的尺度。[2](3)攝受力。經(jīng)典直指心性，與人的真善美慧相通，其經(jīng)久不衰的魅力對(duì)讀者產(chǎn)生很強(qiáng)的攝受力，使人百讀不厭。經(jīng)典是人類生存和發(fā)展實(shí)踐中凝練出的思想精粹和精神寶庫(kù)。閱讀經(jīng)典對(duì)于軍校學(xué)員建立正確的價(jià)值體系，塑造良好的軍人氣質(zhì)，完善合理的知識(shí)體系具有重要作用。

(一)經(jīng)典閱讀具有人性教育的功能，有助于學(xué)員建立正確的價(jià)值體系

一個(gè)人的精神啟蒙，往往始于傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)。經(jīng)典中濃縮的都是人類最本質(zhì)、最原始的真摯情感，它以審美的方式，潤(rùn)物無聲地美化學(xué)員心靈，涵養(yǎng)學(xué)員心性，從而使他們領(lǐng)悟到安身立命的生命哲學(xué)和智慧人生。諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在分享其人生和求學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：閱讀經(jīng)典使他受益終生。其中，《孟子》一書對(duì)于其人生觀和世界觀的形成影響最大，而且對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)和后來的科學(xué)研究都有很大啟發(fā)和幫助。正如布魯姆所認(rèn)為的那樣，“閱讀經(jīng)典的真正作用是增進(jìn)內(nèi)在自我的成長(zhǎng)”[3]。

(二)經(jīng)典閱讀能改變氣質(zhì)，帶給學(xué)員強(qiáng)大的正能量

曾國(guó)藩在家書中曾寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)?！苯?jīng)典閱讀對(duì)于人的靈魂意識(shí)層面的滲透力和影響力深刻而持久，對(duì)讀者心智人格的熏陶和塑造終生難以磨滅。閱讀經(jīng)典的過程，就是一個(gè)人思想不斷成熟，氣質(zhì)不斷提升，內(nèi)在修為不斷完善的過程。經(jīng)過經(jīng)典的洗禮，可以塑造學(xué)員良好的軍人氣質(zhì)，催生強(qiáng)大的精神力量，使學(xué)員的心志變得更加堅(jiān)韌、頑強(qiáng)。

(三)經(jīng)典閱讀能提高學(xué)員語言文字能力和思維系統(tǒng)性

在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于“看電視或者上網(wǎng)是否可以替代讀書”這個(gè)問題，許多學(xué)者專家持否定態(tài)度。他們認(rèn)為：人們電視看多了，會(huì)使注意力分散，語言表達(dá)困難，思維沒有系統(tǒng)。而經(jīng)典閱讀對(duì)于提高人的語言表達(dá)能力、文字寫作水平以及思維系統(tǒng)性有很大幫助。因?yàn)榻?jīng)典閱讀特別需要讀者靜下心來，反復(fù)地去琢磨，才能品出其中的真理，還原事物的本性。我國(guó)許多著名的軍事家，像毛澤東、陳毅等，他們超強(qiáng)的語言表達(dá)能力和戰(zhàn)略思維，無不得益于傳統(tǒng)文化的熏陶和經(jīng)典閱讀的滋養(yǎng)。

(四)經(jīng)典閱讀的跨學(xué)科性能彌補(bǔ)軍校學(xué)科專業(yè)化的不足

現(xiàn)代軍校學(xué)科越來越專業(yè)化，專業(yè)壁壘阻礙了學(xué)員跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流，而內(nèi)涵深刻、涵蓋廣博的經(jīng)典恰恰能彌補(bǔ)這一不足。無論是人文學(xué)科，還是自然科學(xué)、工程科學(xué)等，跨學(xué)科的經(jīng)典閱讀都會(huì)給讀者帶來很大的收獲。楊振寧教授在科學(xué)研究中重大思路的形成也得益于中國(guó)古代經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻道理。他對(duì)O.Laporte的奇偶不滅定律產(chǎn)生質(zhì)疑并進(jìn)行驗(yàn)證，就是受到《易經(jīng)》中陰陽(yáng)學(xué)說的啟示。這就是跨學(xué)科的經(jīng)典所傳遞的古圣先賢智慧經(jīng)驗(yàn)所蘊(yùn)含的潛在力量，它對(duì)于彌補(bǔ)軍校學(xué)科專業(yè)化的不足有很大益處。

二、軍校學(xué)員經(jīng)典閱讀存在的問題與成因分析

(一)軍校學(xué)員經(jīng)典閱讀存在的問題

在急功近利、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，低俗浮躁的文化現(xiàn)象層出不窮，軍校學(xué)員經(jīng)典閱讀受到娛樂性和“功利性”閱讀的嚴(yán)重沖擊，備受冷落的現(xiàn)狀不容樂觀。

1.經(jīng)典閱讀量偏低

一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)展史；一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平；一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)沒有真正的教育。[4]復(fù)旦大學(xué)做過一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%，閱讀英文文獻(xiàn)的只有5.2%。[5]對(duì)于《武經(jīng)七書》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等軍事經(jīng)典，很多軍校學(xué)員都很陌生，這種現(xiàn)象令人堪憂。

2.娛樂性和“功利性”閱讀對(duì)于經(jīng)典閱讀的沖擊較大

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新閱讀方式(如網(wǎng)絡(luò)閱讀、淺閱讀、讀圖等)的出現(xiàn)，極大地改變了人們的閱讀習(xí)慣，使人們往往只停留于感官享受之中，失去了對(duì)經(jīng)典閱讀內(nèi)在價(jià)值的探尋。這種以休閑娛樂為目的的碎片式淺閱讀，不能讓人進(jìn)行深刻的思考，無法提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)，卻占用了大量時(shí)間，嚴(yán)重沖擊了經(jīng)典閱讀。對(duì)于軍校學(xué)員而言，來自于課堂的“功利性”閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于來自于圖書館的經(jīng)典閱讀，對(duì)哲學(xué)、歷史等經(jīng)典往往無暇問津。遠(yuǎn)離經(jīng)典、閱讀退化，成為軍校學(xué)員閱讀中的一個(gè)突出問題。

3.經(jīng)典閱讀的廣度和深度不夠

隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源的興起，其豐富的信息量、便捷的獲取方式，致使紙質(zhì)圖書的借閱量逐年下降。多數(shù)學(xué)員更愿意選擇手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源進(jìn)行淺閱讀。由于語言文字的障礙，多數(shù)學(xué)員不愿選擇經(jīng)典原著，而是青睞于經(jīng)過專家名人解讀后的通俗化的“二手讀物”，如易中天的“品讀三國(guó)”、于丹的“論語心得”等。然而，由于閱讀基礎(chǔ)和閱讀方式的制約，使學(xué)員不能體悟出經(jīng)典原著的深刻內(nèi)涵，只停留在表層感官的理解層次，深度不夠。此外，學(xué)員對(duì)于經(jīng)典的涉獵范圍狹小，廣度不夠，多是一些公認(rèn)的、眾所周知的名著，如《三國(guó)演義》《水滸傳》《傲慢與偏見》《呼嘯山莊》等，很多有傳承性的優(yōu)秀典籍并沒有進(jìn)入學(xué)員的閱讀視野。

4.缺乏有針對(duì)性的經(jīng)典閱讀指導(dǎo)

經(jīng)典閱讀不是一件容易的事情，它需要具備一定的文化底蘊(yùn)和閱讀基礎(chǔ)，還要有選擇和檢索圖書的經(jīng)驗(yàn)和方法。因此，閱讀指導(dǎo)是十分必要的。而多數(shù)軍校正是缺乏這樣針對(duì)性的指導(dǎo)。主要表現(xiàn)在兩方面：一是高水平的專業(yè)指導(dǎo)人才缺少。指導(dǎo)人才主要來源于教員和圖書館員，而具備深厚的文化底蘊(yùn)和豐富閱讀經(jīng)歷并對(duì)經(jīng)典情有獨(dú)鐘的教員和圖書館員較少。二是指導(dǎo)的針對(duì)性和深度不夠。閱讀指導(dǎo)還多停留在新生入館教育、開設(shè)文獻(xiàn)檢索課、新書推薦等大眾化淺層次水平上，不能根據(jù)學(xué)員的知識(shí)水平和個(gè)性需要推薦圖書，不能及時(shí)有效地解決閱讀中出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致學(xué)員的實(shí)際閱讀效果不佳。

(二)主要成因分析

1.意識(shí)形態(tài)和思想觀念方面

在科技突飛猛進(jìn)、物質(zhì)極大豐富的今天，西方享樂主義、功利主義的價(jià)值觀也不可避免地對(duì)軍校學(xué)員的思想意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定影響。相對(duì)于閱讀起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力的高雅深邃的經(jīng)典作品，他們更傾向于娛樂性的淺閱讀。

2.閱讀基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)興趣方面

經(jīng)典閱讀需要一定的文化背景和閱讀基礎(chǔ)。經(jīng)典，尤其是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典多用文言文寫成，有的還是繁體字。由于語言文字、知識(shí)背景的隔膜，學(xué)員閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)會(huì)存在一些障礙。與此同時(shí)，軍校學(xué)員除參加軍事體能訓(xùn)練外，還要準(zhǔn)備英語、計(jì)算機(jī)、研究生入學(xué)等考試，占用了大量的時(shí)間和精力。加之缺乏必要的閱讀指導(dǎo)，不能深入經(jīng)典獲得閱讀的喜悅和滿足，多數(shù)學(xué)員逐漸失去了閱讀興趣，很難形成經(jīng)典閱讀的良好習(xí)慣。

3.制度環(huán)境和文化氛圍方面

雖然軍校普遍認(rèn)識(shí)到經(jīng)典閱讀的重要性，但將經(jīng)典閱讀納入到課程體系，上升到制度層面的還比較少。沒有良好的制度環(huán)境作為保障，經(jīng)典閱讀很難被軍校學(xué)員所重視。于是乎，大眾世俗文化對(duì)軍校校園文化產(chǎn)生了很大沖擊，影響著學(xué)員的人生觀和價(jià)值取向，使學(xué)員很難受到優(yōu)秀經(jīng)典文化的熏陶。

三、軍校經(jīng)典閱讀文化生態(tài)建設(shè)策略

經(jīng)典閱讀關(guān)系到國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和民族的前途命運(yùn)。如何在軍校推廣經(jīng)典閱讀，構(gòu)建經(jīng)典閱讀文化生態(tài)，以傳承民族的文化命脈，豐富軍校學(xué)員的內(nèi)心世界，這是現(xiàn)代軍校面臨的重大課題。

(一)觀念先導(dǎo)——先入為主，通過入館教育改變學(xué)員閱讀觀念和習(xí)慣

軍校圖書館要抓住新生入館教育的契機(jī)，在介紹專業(yè)書籍的同時(shí)，主動(dòng)向其推薦經(jīng)典閱讀書目，積極宣傳經(jīng)典閱讀的價(jià)值和意義。努力改變學(xué)員“功利性”閱讀和娛樂性閱讀的觀念和習(xí)慣，使他們深入經(jīng)典，從心靈深處感悟到經(jīng)典所蘊(yùn)含的深邃而持久的思想魅力，從閱讀中獲得精神上的喜悅和思想上的升華。這樣，學(xué)員便會(huì)愛上經(jīng)典，逐漸形成健康的審美情趣和良好的閱讀習(xí)慣。

(二)人員保障——培養(yǎng)圖書館員成為經(jīng)典閱讀的推廣者

克魯普斯卡婭說過“圖書館員是圖書館工作的靈魂”，他們擔(dān)負(fù)著信息咨詢、閱讀推廣、文化傳播的重要使命和責(zé)任。廣大軍校圖書館員要以經(jīng)典閱讀推廣為己任，熱愛經(jīng)典，熱愛閱讀，以豐富的閱讀經(jīng)歷和廣博的知識(shí)背景為依托，針對(duì)不同的讀者群體，推薦不同的閱讀書目，并將自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)與讀者分享，提高讀者的閱讀效率。圖書館員不但要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，也要根據(jù)自身興趣愛好，學(xué)習(xí)各學(xué)科的經(jīng)典著作，組織各科經(jīng)典學(xué)習(xí)的興趣小組，推出經(jīng)典導(dǎo)讀講座，做到“通識(shí)教育”與“專業(yè)教育”齊頭并進(jìn)，互為補(bǔ)充。

(三)服務(wù)指導(dǎo)——做好經(jīng)典閱讀書目導(dǎo)讀工作

軍校圖書館要加大對(duì)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)力度，開設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀講座，對(duì)經(jīng)典作品作者、時(shí)代背景、思想內(nèi)容以及藝術(shù)特色進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，激發(fā)學(xué)員的閱讀興趣。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)員對(duì)經(jīng)典的需求，幫助其制定讀書計(jì)劃，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。在數(shù)字圖書館時(shí)代，圖書館還要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，積極向?qū)W員推薦好的網(wǎng)站、數(shù)字化資源以及知名專家學(xué)者的博客，并教授學(xué)員掌握信息檢索方法，精心編制讀者指南和信息導(dǎo)刊，以使學(xué)員能夠更加有效地獲取有用信息。

(四)活動(dòng)激勵(lì)——精心組織經(jīng)典閱讀活動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍

政府機(jī)構(gòu)、出版商和書店、圖書館、協(xié)會(huì)和民間機(jī)構(gòu)、傳媒機(jī)構(gòu)是當(dāng)今世界組織讀書活動(dòng)的五大主要力量。[6]軍校圖書館要聯(lián)合這些機(jī)構(gòu)和部門，精心組織各種經(jīng)典閱讀活動(dòng)(如讀書沙龍、讀書月、文學(xué)藝術(shù)講座、座談會(huì)等)，為學(xué)員搭建起讀書交流的平臺(tái)，使個(gè)體閱讀行為變?yōu)槿后w閱讀行為，使個(gè)體智慧融入到集體智慧中，并得以升華。此外，還要及時(shí)利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，對(duì)經(jīng)典閱讀活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道，積極營(yíng)造良好氛圍。

(五)制度支持——建立經(jīng)典閱讀學(xué)分制

軍校經(jīng)典閱讀文化生態(tài)建設(shè)，需要軍校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，以及相關(guān)部門的互相支持和配合。2009年，中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)成立了閱讀推廣委員會(huì)。為了更好地推廣經(jīng)典閱讀，軍校也應(yīng)成立以圖書館為主的此類專門機(jī)構(gòu)。同時(shí)，軍校還要建立經(jīng)典閱讀學(xué)分制，將經(jīng)典閱讀計(jì)入學(xué)分，沒有完成相應(yīng)學(xué)分的不能畢業(yè)。延安大學(xué)在2009版《本科學(xué)分制培養(yǎng)方案》中明確規(guī)定：“學(xué)生在校期間，未能完成讀書任務(wù)而沒有獲得規(guī)定學(xué)分者，不能正常畢業(yè)?！边@一規(guī)定值得包括軍校在內(nèi)的各高校借鑒和推廣。

四、結(jié)語

經(jīng)典是民族文化之根，經(jīng)典閱讀對(duì)于提升軍校學(xué)員文化軟實(shí)力和過硬的軍人素養(yǎng)具有重要意義。作為傳承文化的主陣地，軍校圖書館應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，在軍校校園構(gòu)建和諧的經(jīng)典閱讀文化生態(tài)，創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，使軍校學(xué)員在良好的文化生態(tài)和優(yōu)秀經(jīng)典文化的熏陶下健康成長(zhǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]李昊青.面向閱讀困難群體的圖書館閱讀資源配置機(jī)制研究——基于信息公平視角[J].圖書館建設(shè)，2015，(8)：49-54.

[2]楊增和.文學(xué)經(jīng)典：跨時(shí)段的多維張力空間[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2007，(3)：135-138.

[3]哈羅德·布魯姆.西方正典[M].江蘇：譯林出版社，2005：21.

[4]丁林興.“營(yíng)造書香校園”的理論與實(shí)踐研究[D].江蘇：蘇州大學(xué)，2008.

[5]郭英劍.經(jīng)典閱讀：讀，還是不讀[EB/OL].(2010-09-22).http://news.xinmin.cn/domestic/gnkb/2010/09/22/6950502.html.

[6]胡蓉.圖書館如何推動(dòng)經(jīng)典閱讀的開展[J].圖書館理論與實(shí)踐，2009，(1)：26-28.

(責(zé)任編輯劉彥超)

A Research on the Ecological Construction of Classic Reading Culture in Military Academy Libraries

ZHANG Fengxian，LIU Yuan

(Staff Office，The Armed Police Academy，Langfang，Hebei Province065000，China)

Reading classics plays an important role in guiding values and constructing ideologies and is beneficial for the growth and development of cadets in military academy.It guarantees the healthy development of cadets in military academy.The complicated virtual information tends ignores the classic reading，resulting in cadets’ more likely reading for leisure and utility,only to exert a negative influence on the character formation，values and world views of the cadets.The paper，based on the analysis of the value and features of the classic-reading era，discusses the main methods to construct a classic reading culture ecology from the perspectives of regulations，staff，concepts，service，activities and so on.

military academy; library；classics reading；reading culture；culture ecology

2015-12-14

2015年度河北省圖書館學(xué)會(huì)課題“文化生態(tài)視野下高校圖書館閱讀文化建設(shè)研究”(2015029)階段性成果；2015年度武警學(xué)院中青年教師科研創(chuàng)新計(jì)劃課題“MOOC背景下公安院校圖書館學(xué)科服務(wù)模式創(chuàng)新研究”(ZQNJS201502)階段性成果

張鳳賢(1976—)，女，河北廊坊人，講師；劉媛(1966—)，女，河北廊坊人，副研究館員。

G258.42

A

1008-2077(2016)03-0093-04