論“三嚴三實”對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

呂天龍

(武警學院 警衛(wèi)系，河北 廊坊　065000)

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論“三嚴三實”對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

呂天龍

(武警學院 警衛(wèi)系，河北 廊坊065000)

習近平總書記提出的“三嚴三實”，內涵豐富，蘊含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。探討“三嚴三實”對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承與發(fā)展，對黨員干部理解和落實“三嚴三實”有著重要的現實意義。

三嚴三實；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新

2014年3月，習近平總書記對黨員干部提出“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求，即“三嚴三實”?！叭龂廊龑崱笔菑V大黨員干部立身做人、為官從政、謀事創(chuàng)業(yè)的基本標準，其植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

一、“三嚴三實”對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記一直是非常重視的。他曾強調說：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基……不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵1]理解和落實“三嚴三實”也應該注重從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。

(一)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”——黨員干部要“嚴以修身”，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念

中國傳統(tǒng)文化對修身養(yǎng)德非常重視和強調?！靶奚怼币辉~出自《大學》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣?！币馑际钦f任何人不論天子還是普通人，都以修身為根本。如果根被破壞了，要想治理好家庭、國家、天下是不可能的?？鬃右卜浅Ｗ⒅亟虒У茏右獓佬奚?，做君子，棄小人。如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”；“君子喻于義，小人喻于利”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。用強烈對比刻畫出了君子、小人修身養(yǎng)德方面的極大不同。中國古代眾多名留青史的人物，氣節(jié)如方孝孺、廉潔如海瑞、擔當如于謙、忠正如文天祥、憂國如林則徐、精忠報國如岳飛等等，都是極為注重修身的，這也為他們的成就奠定了基礎。

中國傳統(tǒng)文化強調“修身”是“齊家、治國、平天下”的前提和基礎。黨員干部要“齊家、治國、平天下”，要為人民服務，要建設好國家，也必須做到“嚴以修身”。當然，共產黨人所講的“修身”對中國傳統(tǒng)文化所提倡的“修身”既有傳承又有創(chuàng)新，而且更多的是與時俱進的創(chuàng)新。共產黨人所講的全心全意為人民服務是對傳統(tǒng)“民本”思想的升華，共產黨人的廉潔奉公標準是對傳統(tǒng)理想人格的升華，共產黨人所講的批評與自我批評是對傳統(tǒng)修身內省思想的升華。新時期，黨員干部更要“嚴以修身”，加強黨性修養(yǎng)，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，補足精神之鈣，提高拒腐防變、攻堅克難的能力素質。我們要清醒地認識到，“那些被挖出來的‘老虎’、‘蒼蠅’，看上去僅僅是以權謀私、窮奢極欲、貪圖享樂，但骨子里是喪失了信仰信念，失去了應有的節(jié)操，忘記了入黨時的誓言，背叛了黨旗下的承諾”[2]。

(二)“居官守職以公正為先”——黨員干部要“嚴以用權”，必須做到公私分明，按規(guī)章制度辦事

中國傳統(tǒng)文化非常崇尚公平公正，認為堅守公平公正，為官行事就可以服人心，治國理政就能順利推行?！熬庸偈芈氁怨秊橄?，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。至公至正，雖有邪私亦不為媚惑矣?！币馑际钦f，為官履職要把公正放在首位，做到公私分明。如果為官公平正直，即使有奸邪私立的誘惑也不會為之所動?！渡袝ず榉丁吩疲骸盁o偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平?！币馑际钦f，公平無私就能在治國理政方面做到廣遠、平坦，順利推行。

共產黨員是人民的公仆，權力是人民賦予的，是為人民服務的載體，更要時刻銘記“嚴以用權”，做到按章辦事，公私分明，“以公正為先”。黨員干部要清醒地認識到權力是把“雙刃劍”，用好了會造福于民，也會使自己得到民眾的尊敬和愛戴；用不好會禍害于民，最終會危害自己，為人民所拋棄。古往今來為老百姓所稱道、敬仰的名臣將相，如唐朝狄仁杰、北宋包拯、明朝海瑞、清朝于成龍等等，都是公私分明，“居官守職以公正為先”的榜樣；古往今來，被打倒的“老虎”，被拍倒的“蒼蠅”，多是因為濫用職權，以權謀私，公私不分。現在被查處的周永康、徐才厚、郭伯雄、谷俊山等“大老虎”，被處理的為數眾多的“蒼蠅”，都有一個共同特點，就是濫用權力，以權謀私，利用職務便利貪污受賄?？梢?，黨員干部在為官從政的過程中，必須嚴字當頭，對權力心存敬畏，秉承公仆精神，不被權力所奴役。只有“嚴以用權”，才能立信生威；背離了“嚴以用權”，則會形象受損，公信力喪失。

(三)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”——黨員干部要“嚴以律己”，起到模范帶頭作用

古人云“政者，正也”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”；“己所不欲，勿施于人”；“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”；“有諸己而后求諸人”等。這都是強調首先要對自己嚴格要求，然后再去要求他人。

共產黨員特別是領導干部，從某一方面來說特殊于群眾。因為共產黨是無產階級的先鋒隊，要帶領全國人民奮發(fā)圖強，實現中國夢，建設社會主義強國。所以，黨員干部必然為廣大人民群眾所矚目，是廣大民眾為人行事的標桿，效仿的對象。因此，共產黨員特別是領導干部必須要嚴格要求自己，做“嚴以律己”的表率，堅持“吾日三省吾身”。黨員干部自身正了，就可以影響其他人，帶個好頭，推動工作的發(fā)展；自身不正，也就無法去要求別人，而且會產生不良影響，影響工作的開展。習近平總書記也強調說：“自己不檢點，不清爽，不干凈，讓人家在背后指指點點，怎么去要求人家??？沒法說，說了也沒用??！”[3]

(四)“大人不華，君子務實”——黨員干部要做到“謀事要實”，必須堅持實事求是

古人云“大人不華，君子務實”，意思是說，真正有成就的人往往是樸實無華的，有修養(yǎng)的君子不會說空話大話而是致力于務實工作。中國傳統(tǒng)文化也講“名必有實，事必有功”，意思是說，一個人的名聲必須和他自身的實際才華相般配，決定做一件事情后必須要堅持完成；“敏于事而慎于言”，即勤勉實干，不尚空談。中國歷史上，紙上談兵的趙括、馬謖之流落得身敗名裂，他們就是華而不實，脫離實際的反面典型。

共產黨是非常強調實事求是的，并且是一以貫之的。中國共產黨之所以能夠帶領中國人民推翻三座大山建立新中國，最重要的也是實事求是，把馬克思主義中國化了，而不是生搬硬套。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，都是實事求是、與時俱進的結果。老一輩無產階級革命家毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等一生倡導和踐行實事求是，為全黨和全國人民所敬仰。黨員干部要帶領人民干出一番事業(yè)，就必須向老一輩革命家學習，對革命理論活學活用，為官行事做到“謀事要實”，因地、因事、因情制宜，扎扎實實地做好每件事。

(五)“千里之行，始于足下”——黨員干部要做到“創(chuàng)業(yè)要實”，必須堅持腳踏實地

古人云：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，始于累土。千里之行，始于足下?！睆娬{做事創(chuàng)業(yè)要腳踏實地，從小事做起，并且要持之以恒，不追求虛名。中國歷史上，凡是有作為、能成事的人，大都是腳踏實地、埋頭苦干的人。戰(zhàn)國時期的蘇秦錐刺股，奮發(fā)讀書，日復一日，最終成為身掛六國宰相之印的政治家。漢朝孫敬頭懸梁，勤奮讀書，最終成為通曉古今的大學問家。清末詹天佑根據地理地勢，克服重重困難，建成京張鐵路，至今為人們所贊譽。

“空談誤國，實干興邦?！绷暯娇倳洀娬{：“全面建成小康社會要靠實干，基本實現現代化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干?！盵4]黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)，必須要樹立正確的政績觀、人生觀、價值觀，腳踏實地，一步一個腳印，真抓實干，才能做出經得起歷史、實踐和人民檢驗的業(yè)績；只有從實際出發(fā)，不做勞民傷財的“面子工程”“形象工程”，不追求徒有虛名的“轟動效應”，才會做到順應實際，創(chuàng)出業(yè)績。當代雷鋒郭明義的一句話經常為人們所提及，“喊破嗓子不如干出樣子，一個行動抵過萬句口號。工作和事業(yè)是干出來的，想法再好，本事再大，不干等于白搭”[4]。他干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，創(chuàng)造了一流的業(yè)績。黨的好干部、縣委書記的榜樣焦裕祿之所以為廣大人民群眾所推崇和敬仰，就是因為他艱苦創(chuàng)業(yè)，真抓實干，干出了“翻淤壓沙，立竿見影；育草封沙，當年見效；造林防沙，百年大計，三管齊下，效果良好”[5]的業(yè)績。當前，我國處在全面深化改革的關鍵時期，黨員干部都要增強改革創(chuàng)新意識，破除舊時的僵化的思想觀念，積極改革創(chuàng)新。在改革創(chuàng)新中要取得成績，首要的就是從本單位工作實際出發(fā)，腳踏實地，不好高騖遠。

(六)“言必信，行必果”——黨員干部要做到“做人要實”，必須忠信誠實，恪守做人準則

忠信誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國傳統(tǒng)文化對做人的基本要求。古人云“言必信，行必果”，強調說話一定要講信用，說到做到；“言忠信，行篤敬”，強調說話要忠誠、信實，行為要篤實、恭敬；“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”，把誠實作為自然界和人類社會的最高道德范疇。從春秋季禮掛劍、秦朝季布一諾千金、宋朝查道吃棗留錢，到“辦事不吭聲”的老實人張思德、“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，時代雖然在變，但是忠信誠實、實在做人的傳統(tǒng)美德一直不變。

當代的黨員干部更應該繼承傳統(tǒng)美德，做到“做人要實”。因為，襟懷坦蕩、公道正派，對黨、對組織、對同志、對人民忠誠，做老實人、說老實話、干老實事，是一個共產黨員的基本要求。對黨忠誠，就要堅守入黨誓言，為黨的事業(yè)奮斗獻身；對組織忠誠，就要時刻牢記黨紀黨章，恪守黨紀國法，自覺維護組織利益；對同志忠誠，就要關心同志，盡力幫助，敢于開展批評與自我批評；對人民忠誠，就要踏實工作，努力創(chuàng)業(yè)，用工作成績來兌現承諾。黨員干部要把“做人要實”作為人生信條和行為準則，貫穿于工作、學習和生活的始終。

二、“三嚴三實”對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

“三嚴三實”植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，更在很大程度上對傳統(tǒng)文化進行了與時俱進的創(chuàng)新。這主要體現在以下三個方面：從家國情懷到黨性修養(yǎng)的思想創(chuàng)新，從自律慎獨到法治規(guī)范的制度創(chuàng)新，從遠大理想到腳踏實地的實踐創(chuàng)新。

(一)從家國情懷到黨性修養(yǎng)的思想創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化體現了古代先賢的家國情懷與治國理念，中國共產黨對其進行了創(chuàng)新和發(fā)展。共產黨從一誕生就堅守科學的黨性修養(yǎng)，自覺肩負起革命、建設和發(fā)展的歷史重任，從而先后取得了新民主主義革命、現代化建設和改革開放的偉大成就。從某種意義而言，中國共產黨之所以能夠在中國發(fā)展壯大，取得一個又一個的成就，其重要原因之一就是中國共產黨善于在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，并先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀?，F在習近平總書記立足我國全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的時代背景，提出了“三嚴三實”，可謂是新形勢下對我黨在理想信念、黨性修養(yǎng)、政治覺悟和價值追求等方面的總動員。中國共產黨作為我國的執(zhí)政黨，各級黨員干部作為全面改革的執(zhí)行者，要引領中國人民實現中國夢，要帶領中華民族實現偉大復興，要讓人民群眾過上全面小康的幸福生活，就必須樹立正確的政績觀、人生觀、價值觀和世界觀，就必須進一步強化黨性修養(yǎng)，踐行“三嚴三實”。

(二)從自律慎獨到法治規(guī)范的制度創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化非常注重修身養(yǎng)德、自律慎獨，在為官從政方面十分推崇四知先生楊震、羊續(xù)懸魚等，倡導“清、慎、勤”，強調“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，要求政治家必須先致力于圣人之道，以德治國。但是，國家建設、社會治理，并不是單單靠修身慎獨，更為重要的是要依法治國，加強法律法規(guī)建設。如果單靠道德教化解決一切社會治理問題，就會走上泛道德主義的歧途。習近平總書記提出的“三嚴三實”，在繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，更為重視法制建設，大力倡導依法治國。“三嚴三實”關于法治的經典敘述集中體現在嚴以用權方面，并以此為基礎帶動嚴以修身、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。實際上，近年來以習近平為總書記的中央領導集體在提出“三嚴三實”之前，開展了大量卓有成效的工作，尤其是2012年中央頒布實施的“八項規(guī)定”，以及倡導的“把權力關進制度的籠子里”“反四風”等一系列動作和規(guī)范為“三嚴三實”的提出奠定了堅實的基礎。

(三)從遠大理想到腳踏實地的實踐創(chuàng)新

修身、齊家、治國、平天下等中國傳統(tǒng)思想文化先后激勵和培育了一大批仁人志士，有力地推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。然而，如果僅有一腔熱情與激情，而缺乏社會實踐，就會使文化失去生機與活力。習近平總書記提出的“三嚴三實”從邏輯內涵來看就是要通過規(guī)范黨的各級領導干部的黨性修養(yǎng)、用權范式和制度建設，從而引領廣大干部踏實創(chuàng)業(yè)，并以此為基礎努力開創(chuàng)中國特色社會主義偉大建設的新局面。謀事創(chuàng)業(yè)是一件充滿艱辛的工作，來不得任何馬虎與大意，摻不得半點虛假?！翱照務`國，實干興邦?！比魏卫碚撛傧冗M一旦脫離了實踐，脫離了創(chuàng)業(yè)，就會顯得空洞蒼白。黨的各級領導干部在工作中要善于創(chuàng)業(yè)，就要切實做到誠實守信，腳踏實地。

總之，“三嚴三實”所倡導的價值觀，所秉持的執(zhí)政理念，是對中國傳統(tǒng)美德的再提倡、再弘揚，也是做人行事、為官從政基本準則的新提煉、新概括，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。

[1]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[EB/OL].(2014-02-26)[2015-11-12].http://politics.people.com.cn/n/2014/0226/c1024-24463872.html.

[2]朱有華.腐敗的實質就是背叛[N].解放軍報，2014-12-31(6).

[3]盤點習近平10句反腐“硬話”[EB/OL].(2015-08-04)[2015-11-12].http://news.sohu.com/20150804/n418120311.shtml.

[4]本書編寫組.領導干部“三嚴三實”學習讀本[M].北京：人民出版社，2015：122.

[5]鄭重.焦裕祿的分分秒秒都是為人民服務[EB/OL].(2014-03-18)[2015-11-12].http://news.sina.com.cn/c/2014-03-18/174929736787.shtml.

(責任編輯李獻惠)

On the Inheritance and Innovation of Chinese Traditional Culture in “Three Strictness and Three Honesty Steady”

LV Tianlong

(Security Department,The Armed Police Academy,Langfang,Hebei Province065000,China)

General Secretary Xi Jinping presents“Three Strictness and Three Honesty Steady”,which is rich in connotation and in accordance with the essence of the Chinese traditional culture.It is significant in exploring its creative inheritance and development of the Chinese traditional culture for Chinese communist members and leaders to understand and implement the “Three Strictness and Three Honesty Steady”.

Three Strictness and Three Honesty Steady; Chinese traditional culture; inheritance; innovation

2015-11-16

呂天龍(1965—)，男，河北唐山人。

G120

A

1008-2077(2016)03-0064-04