神手點(diǎn)石皆成金

文 風(fēng) 典

神手點(diǎn)石皆成金

文 風(fēng) 典

《萬(wàn)物向陽(yáng)》 曹志濤/作

在瑪瑙玉石雕刻領(lǐng)域，“高手”與“神手”的區(qū)別在這里：“高手”技藝精湛，先有一個(gè)創(chuàng)意在心里，然后四處尋找合適的材料來(lái)表達(dá)自己；“神手”呢，根本不用費(fèi)心去追尋，只要雅室端坐，隨便一塊瑪瑙料、玉石料，甚至一塊廢棄的邊角料，拿來(lái)在手里細(xì)細(xì)把玩，一個(gè)奇思妙想便告成熟，只要揮起刻刀，切、削、鑿、磨、挫……仿佛一套剛?cè)岵?jì)的太極拳打?qū)⑾聛?lái)，一件巧奪天工的藝術(shù)品便告誕生。曹志濤先生，正是這樣一位“神手”。

志濤先生號(hào)玉壺，1958年生于遼寧阜新。自幼就對(duì)瑪瑙玉石特別喜愛，1978年，他以總分第一名的成績(jī)被阜新市玉器廠錄取，學(xué)習(xí)玉雕。經(jīng)過(guò)四年的刻苦學(xué)習(xí)，1982年得以到深圳從事玉雕設(shè)計(jì)制作工作。1990年，曹先生進(jìn)修魯迅美術(shù)學(xué)院，技藝大成、漸臻圓熟。

曹先生擅長(zhǎng)俏色巧雕，將“俏色藝術(shù)”運(yùn)用得出神入化，但他并沒有精于此而止于此，百尺竿頭而能更進(jìn)一步，形成了自己獨(dú)特的“俏形藝術(shù)”風(fēng)格，首開中國(guó)玉雕領(lǐng)域“俏形藝術(shù)”之先河。不久，這種藝術(shù)形式得到了國(guó)內(nèi)專家的一致認(rèn)可，成為玉雕藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。

“俏色”是玉器翡翠行業(yè)中的名詞，是指在一塊玉料上利用天然色澤進(jìn)行雕刻。顏色運(yùn)用異常巧妙的玉雕作品，可稱為“俏色”。曹志濤先生從事玉雕行業(yè)三十余年，一直探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的契合點(diǎn)，在充分利用傳統(tǒng)玉雕優(yōu)秀技法的基礎(chǔ)上，吸取其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，構(gòu)圖靈巧多樣，善于運(yùn)用點(diǎn)、線、面、疏密、虛實(shí)關(guān)系。豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)使其作品自成風(fēng)格、樸實(shí)大氣、時(shí)代特色鮮明。通過(guò)總結(jié)自身多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)提出全新的玉雕藝術(shù)理念——“俏形藝術(shù)”。

俏形藝術(shù)是在俏色藝術(shù)基礎(chǔ)上的升華，是對(duì)玉雕最高境界大巧若拙的探索，如果把“俏色藝術(shù)”比作是中國(guó)畫的工筆技法，那么“俏形藝術(shù)”則如同中國(guó)畫的寫意技法，概括、含蓄、傳神?！扒涡嗡囆g(shù)”作品如同猜謎語(yǔ)，而謎底只有一個(gè)“解”。人物的造型、身體的大小、四肢的動(dòng)勢(shì)、衣紋的產(chǎn)生、陪襯物的多少，都必須依據(jù)天然的紋理發(fā)揮想象，始能達(dá)到天人合一。部分天然、部分人工，使天然之美不被破壞并得到升華，猶如中國(guó)畫寫意技法的含蓄意境，產(chǎn)生靈性的效果，最終形成不可模仿、無(wú)法再現(xiàn)、獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典作品。

奔走過(guò)后，傍晚終于可以歇一歇，打一盆水、泡泡腳，一邊回想自己的人生經(jīng)歷，一邊欣賞著水盆里圍繞腳面蕩開的一圈圈波紋。這時(shí)候蜘蛛竟然也跑過(guò)來(lái)湊熱鬧，似乎也要仰躺到水里解一解困乏。就從這只蜘蛛身上，我們看到了人生真諦，雖然我們無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表述，但我們的心里卻得到撫慰、變得安適。

柳宗元是唐代詩(shī)人里面的“現(xiàn)代派”，我們從他的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”一詩(shī)可以清楚地看出來(lái)?？吹讲苤緷壬倪@件作品，我們不能不想到柳宗元《始得西山宴游記》里的這段文字：“因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！眻?chǎng)景不同，而皆能有高致。

《冬趣》 曹志濤/作

《知足常樂》 曹志濤/作

《雪域天歌》 曹志濤/作

這原本是一塊相當(dāng)特殊的瑪瑙料，外形不規(guī)則、紋理線彎彎曲曲，給設(shè)計(jì)者帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。但這當(dāng)然難不倒胸中自有丘壑的曹志濤先生。

積雪一茬蓋過(guò)一茬，只在懸崖峭壁的邊緣，露出青灰色巖石的邊角，提醒著路過(guò)的人畜。連綿沙丘間露出的土黃色，正是沙漠的顏色；皚皚白雪間的藍(lán)色近似積雪背影的色澤，它們使沙丘的輪廓層次清晰。山風(fēng)培壓著雪峰，把整個(gè)山體刮削成滑溜溜、硬邦邦的絕壁，假如有調(diào)皮的孩子踩上去，一定可以在山峰之間過(guò)山車一般迅速游走。但這里自然是沒有孩子的，在又滑又窄的山道上，行走著一隊(duì)駱駝。駱駝隊(duì)踏出的沙塵仿佛隨風(fēng)飄動(dòng)。天然的色彩和紋理與作者的智慧融為一體。

2003年，在阜新市七家子鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了66噸巨型瑪瑙原石——“瑪瑙王”。曹志濤作為第一發(fā)現(xiàn)者首先考慮到其存在的深遠(yuǎn)意義，及時(shí)配合政府對(duì)瑪瑙石進(jìn)行了妥善的保護(hù)，幾經(jīng)周折，這塊國(guó)寶終于在多方努力下完整地挖掘出來(lái)，于2004年5月8日被請(qǐng)出深山，昂首屹立在阜新市街心廣場(chǎng)，迎接四面八方的客人，并于2009年10月25日以61.0902噸的“身量”獲得吉尼斯世界紀(jì)錄，真正稱王世界?！艾旇酢北话l(fā)現(xiàn)、挖掘后，阜新瑪瑙之都的品牌聲名遠(yuǎn)播，《雪域天歌》這件作品正是利用挖掘“瑪瑙王”時(shí)掉下來(lái)的“肉”設(shè)計(jì)而成，原初質(zhì)地雖不是特別晶瑩滋潤(rùn)，但經(jīng)過(guò)獨(dú)具匠心的雕琢拋光后，顯示出豐富的色彩，突出了阜新瑪瑙獨(dú)具地域特色。

《八仙過(guò)?！?曹志濤/作

“八仙過(guò)海，各顯神通”，在茫茫大海之上，八位仙人各自把自己歷盡磨難、救危解困得來(lái)的法寶展現(xiàn)出來(lái)，一種充滿成就感的得意之情躍然臉上。作者采用高浮雕技法，將瓷白色運(yùn)用到盡善盡美，根據(jù)原料凹凸變化，依形順勢(shì)雕刻出姿態(tài)各異的八仙共赴瑤池的場(chǎng)景，構(gòu)圖完美，工藝精湛，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。

《慈航普渡》《恩濟(jì)蒼穹》……篇幅有限而精品太多，無(wú)法一一展示。

曹志濤先生被遼寧渤海大學(xué)等院校聘為客座教授，一邊繼續(xù)把自己的藝術(shù)作品推向極致，一邊把自己的不朽技藝傾囊相贈(zèng)給年輕學(xué)人。

曹志濤

號(hào)玉壺。中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉雕俏形藝術(shù)創(chuàng)始人、中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)大師、中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)高級(jí)玉雕技師、中國(guó)81位寶玉石專家之一，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。從事玉雕行業(yè)三十余年，首開中國(guó)玉雕領(lǐng)域“俏形藝術(shù)”理論之先河。2005年創(chuàng)作的《大刀進(jìn)行曲》被中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館永久收藏；2008年創(chuàng)作的《奧運(yùn)中國(guó)》被北京奧組委收藏；2010年《昆侖八駿》等七件作品代表中華人民共和國(guó)參加2010年上海世界博覽會(huì)，并被遼寧省政府表彰授獎(jiǎng)；作品《觀音菩薩》參加了“中華藝術(shù)·國(guó)家大師珍品薈展”全國(guó)二十五位大師作品展，并引起強(qiáng)烈反響；2011年參加了在全國(guó)政協(xié)禮堂舉行的“締造輝煌——紀(jì)念辛亥革命一百周年百名大師百件工美精品展”；被授予“2012年度中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)典型人物”榮譽(yù)稱號(hào)，至今已蟬聯(lián)十屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，為遼寧省實(shí)現(xiàn)“百花杯”金獎(jiǎng)四連冠，總共有七十余件作品獲中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展“百花杯”和中寶玉石協(xié)會(huì)“天工獎(jiǎng)”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。曹志濤通過(guò)他為瑪瑙王出世付出的艱辛與汗水，被公認(rèn)為震驚世界“瑪瑙王”的第一保護(hù)人。