相伴而行，不辱使命
——《廣西地方志》初期發(fā)展點滴

賈曉霖

（廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會辦公室廣西南寧530007）

相伴而行，不辱使命
——《廣西地方志》初期發(fā)展點滴

賈曉霖

（廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會辦公室廣西南寧530007）

《廣西地方志》期刊的應(yīng)運而生和發(fā)展，與地方志事業(yè)的發(fā)展相伴而行。沒有地方志事業(yè)的發(fā)展，也就沒有《廣西地方志》；同樣，廣西地方志事業(yè)能有今天的發(fā)展成果，也離不開《廣西地方志》的反哺。2016年10月，《廣西地方志》期刊滿35年，出刊200期，我作為1986年《廣西地方志》編輯部的老兵（筆名西貝），對期刊走過的道路，體會頗多。

1981年9月廣西通志館恢復，由此拉開廣西新編地方志書的序幕。1982年，廣西已有62個市縣建立修志機構(gòu)，開始搜集資料和部分進入編寫階段，其中26個市縣寫出部分初稿。編修地方志書是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，但社會主義新方志，不是舊志的續(xù)修，而是創(chuàng)新。由于沒有編纂社會主義新方志的實踐，地方志理論研究多停留在舊志的研究上，對新方志多是紙上談兵。傳承什么？如何發(fā)展和創(chuàng)新，編修新方志的理論準備明顯不足，所以第一輪編修地方志書是“一邊做一邊學，一邊學一邊做”（摘自莫乃群在1982年全區(qū)地方志工作座談會開幕式上的講話）的狀況。為此，廣西的地方志學術(shù)交流除召開地方志學術(shù)年會外，還結(jié)合修志實踐召開各類專題研討（討論）會。僅1986～1988年三年，全自治區(qū)地方志系統(tǒng)召開的各種類型學術(shù)會議共136次，參加人數(shù)達4000多人。由于廣西的修志工作取得一些成績，全國南片十省（自治區(qū)）縣志稿評議會（1984年）、全國18?。ㄗ灾螀^(qū)）省志體例篇目座談會（1986年）、中國民族志工作座談會（1987年）等3次全國性或區(qū)域性學術(shù)活動在廣西舉行。

除了領(lǐng)導的高度重視、修志工作者的艱苦實踐和積極探索，還需要一個交流修志經(jīng)驗、體會，探討修志實踐、理論，普及修志基礎(chǔ)知識，指導全區(qū)修志工作的平臺。1982年10月，廣西通志館在恢復的第二年，即創(chuàng)辦《廣西地方志通訊》（內(nèi)部刊物）。1987年1月，改名為《廣西地方志》。為了更好地發(fā)揮期刊這一平臺的功能，以及擴大交流的范圍，同年10月期刊獲國內(nèi)統(tǒng)一刊號，《廣西地方志》由內(nèi)部通訊變?yōu)橄驀鴥?nèi)外公開發(fā)行的出版期刊。

期刊創(chuàng)辦伊始，自治區(qū)人民政府副主席、第一任館長莫乃群親自為期刊刊名題字，并沿用至今，而且，他常審閱期刊，并指導和過問辦刊的一些事務(wù)。自治區(qū)人民政府主席韋純束作為廣西地方志編纂委員會首任主任，也常審閱期刊。小小的一個地方志期刊，承載了各級領(lǐng)導殷切期望之情。

1984年起改為雙月刊。主要欄目有“講話”“文件轉(zhuǎn)載”“方志論壇”“修志經(jīng)驗”“志稿評論”“方志方案（篇目）選登”“修志動態(tài)”等。至1986年底，刊發(fā)文章551篇。上海圖書館編《全國報刊索引（哲社版）》收錄《廣西地方志》1985年、1986年刊發(fā)的文章30篇。

由于社會結(jié)構(gòu)和思想意識的不同，舊志中經(jīng)濟的比重比較少，涉及經(jīng)濟的內(nèi)容不多。解放后，尤其是改革開放后，經(jīng)濟在社會結(jié)構(gòu)中所占的比重逐漸增大。在新編地方志書的一些初稿中，舊志的“重人文，輕經(jīng)濟”的現(xiàn)象依然存在，不符合時代發(fā)展和客觀現(xiàn)實，也不符合新方志的指導思想和編纂要求。1984年10月，在桂林舉辦的全國南片十省（自治區(qū)）縣志稿評議會上，廣西通志館副館長唐崇錦和通志編輯室主任唐志敬就“重人文、輕經(jīng)濟”的舊志弊病，提出創(chuàng)新意見，認為新方志應(yīng)加大經(jīng)濟部類記述，并闡述經(jīng)濟篇在新方志中的地位和作用。這一觀點得到同行的贊同，并刊載在廣西通志館編印的《全國南片縣志稿評議會?？贰４撕?，《廣西地方志》期刊陸續(xù)刊載了有關(guān)經(jīng)濟在各級地方志書中的地位、內(nèi)容、編寫方法等研究文章，起到較大的促進作用。在此觀點的指導下，廣西第一輪新編三級地方志書，對經(jīng)濟方面的記述，得到應(yīng)有的重視。第一輪《廣西通志》，經(jīng)濟部類專業(yè)志占全部專業(yè)志的近一半。翻開一部縣志，經(jīng)濟篇也占有相當大的比例。相比舊志，這是一大創(chuàng)新和進步，值得肯定。但是，有些地方志書出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象，經(jīng)濟的內(nèi)容偏多，人文的內(nèi)容偏少。

進入20世紀90年代后，新編地方志書開始大量出版。對于志書中“重經(jīng)濟、輕人文”的現(xiàn)象，一些修志工作者開始在期刊上發(fā)表看法。1996年11月25日，全國方志理論高級研討會暨地方志工作經(jīng)驗交流會在南寧召開，第二年《廣西地方志》第1期刊載了該會議紀要，指出“我們要清醒正視新方志的不足之處：新志書克服了舊志重人文輕經(jīng)濟的偏頗，重視了經(jīng)濟部類的記述，這是一大進步。但有些志書又出現(xiàn)了政治和文化部類記述相對薄弱、對某些史事記述過于粗略，存在著簡單化甚至漏記的缺陷”。會議紀要刊載后，對廣西方志界影響較大。比如《桂林市志》在編纂過程中，就注意到了這一問題?！稄V西地方志》期刊1998年第4期，刊發(fā)了梁超然副館長的《功在千秋質(zhì)量第一——〈桂林市志〉漫評》，文中指出“《桂林市志》的高質(zhì)量，又表現(xiàn)為它追求豐富的文化內(nèi)涵。地方志編纂是有我國特色的傳統(tǒng)文化，在歷代修纂的地方志中保留了大量彌足珍貴的歷史資料，但是，舊志有一個偏向，多著重于人文內(nèi)容的記述而較少經(jīng)濟生活的記載。社會主義新方志注意糾正這個偏向，從社會發(fā)展的實際出發(fā)。經(jīng)濟的高度發(fā)展，經(jīng)濟生活在社會生活中占重要地位，所以加強了經(jīng)濟內(nèi)容的記述。這是十分正確，也是十分必要的。然而，有些社會主義新志書處理失當，有矯枉過正的毛病，使志書淹沒在大量的經(jīng)濟數(shù)字和經(jīng)濟發(fā)展的記述之中，人文生活只占較小的比重，一些記述人文生活的篇章中，又只是記述一般性的情況與數(shù)字，使整部志書顯得缺乏文化內(nèi)涵，文化品位不高。桂林市是歷史文化名城，本身有豐厚的文化積淀，《桂林市志》從內(nèi)容到裝幀，都在追求高文化品位，文化意蘊鮮明?！豆鹆质兄尽肺幕款惖膶Ｖ緦鹆值母黝愇幕聵I(yè)記述得十分充分，不是象某些志書一筆帶過，一般地記述，而是用濃墨重彩突出了桂林的文化風貌，社會科學志、教育志、文化志、廣播電視志、科學技術(shù)志、文物志等，都反映了桂林豐富多彩的文化生活，其中尤以文物志最為精彩，內(nèi)容豐富，圖、文、表、照均充分運用，讀此志如進入桂林歷史文化環(huán)境之中，可得桂林歷史文化深厚的鮮明印象?！豆鹆质兄尽愤€充分利用《人物志》這一專志，反映出桂林歷史文化的氛圍?！€有，民族、宗教、風俗、居民生活、僑務(wù)、工藝美術(shù)諸志，都寫得比較豐滿，從不同側(cè)面反映了人文生活的內(nèi)容，由于編纂者注意了記述人文生活的內(nèi)容，所以在一些本是經(jīng)濟部類的專志中，也注意這方面的記述，如《規(guī)劃·建筑志》關(guān)于風景旅游建筑，《市政建設(shè)志》關(guān)于城墻、護城河等的建設(shè)改造，《郵電志》關(guān)于集郵等等的記述，都豐富了《桂林市志》的文化內(nèi)涵，使它表現(xiàn)出較高的文化品位?！?/p>

《廣西地方志》期刊2000年第2期發(fā)表廣西通志館副館長晏源源的《關(guān)于下一屆修志若干問題的思考》，提出要加強人文內(nèi)容的記述。同年第6期，刊發(fā)自治區(qū)黨委常委、宣傳部長、地方志編纂委員會副主任潘琦《修志工作必須正確處理好六個關(guān)系》的講話稿，把經(jīng)濟與人文提升到“物質(zhì)文明與精神文明”的高度，第二個“關(guān)系”就是兩個文明并重，處理好凡事走極端的問題。

2000年11月，頒發(fā)《自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)自治區(qū)地方志編纂委員會關(guān)于開展廣西第二屆三級地方志書編纂工作意見的通知》，第二輪《廣西通志》設(shè)專志88部，其中取消第一輪煤炭、冶金、有色金屬、機械、石化、建材、紡織、糖業(yè)、二輕等工業(yè)類志，合并為一部工業(yè)志。其他市縣志書在篇目設(shè)置和資料取舍、運用上，也基本注意兩個文明并重的問題。

廣西第二輪地方志書不論是框架結(jié)構(gòu)設(shè)計還是資料取舍、運用上，都趨于合理。這當然也離不開《廣西地方志》期刊作為經(jīng)驗交流、理論研究、指導編修地方志書的平臺的作用。

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1003-434X（2016）06-0054-03