淺析城中村社區(qū)未成年人思想道德的建設(shè)

梁玉鳳

廣西師范學(xué)院，廣西　南寧　530000

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淺析城中村社區(qū)未成年人思想道德的建設(shè)

梁玉鳳*1

廣西師范學(xué)院，廣西南寧530000

摘要：城中村社區(qū)環(huán)境普遍存在著社區(qū)自然環(huán)境差，社區(qū)治安潛在隱患多，人員構(gòu)成復(fù)雜等社會(huì)問(wèn)題，對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)存在著潛在性的威脅。深入分析城中村社區(qū)環(huán)境對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的影響現(xiàn)狀，并提出切實(shí)有效的優(yōu)化措施，有助于未成年人的思想道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：城中村；社區(qū)環(huán)境；未成年人；思想道德建設(shè)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化的不斷推進(jìn)，“城中村”這一詞匯便不知不覺(jué)地被人們所熟知。城中村的出現(xiàn)，可以說(shuō)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的一個(gè)必然趨勢(shì)。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人[1]?！敝蒙碛诔侵写宓奈闯赡耆说乃枷搿⒌赖?、行為等同樣受其社區(qū)環(huán)境的影響，城中村未成年人的思想道德建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)且急需尋找新方法加以應(yīng)對(duì)。

一、城中村社區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)

社區(qū)環(huán)境作為思想政治教育重要的環(huán)境因素，它對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)起著外在的教育感化作用。陶行知說(shuō)過(guò)：“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育”[2]城中村是個(gè)小社會(huì)，是未成年人接觸社會(huì)的窗口，它的社區(qū)環(huán)境擔(dān)負(fù)著特殊的教育作用。作為更為復(fù)雜的城中村來(lái)說(shuō)，本文認(rèn)為，城中村社區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

第一，復(fù)雜性。城中村的人員構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，包括本地村民、隨遷子女、農(nóng)民工、流動(dòng)人口等，每天都是來(lái)來(lái)往往的人流，使得社區(qū)環(huán)境的影響因素錯(cuò)綜復(fù)雜。未成年人每時(shí)每刻都有機(jī)會(huì)與不同的人接觸、交流，再加上自身的身心發(fā)展呈不穩(wěn)定狀態(tài)，更加容易受到行色各樣的人的影響。

第二，滲透性。社區(qū)環(huán)境與人民的生活息息相關(guān)，作為社區(qū)中的一員，無(wú)一例外會(huì)受到其影響，然而，這種影響卻是潛移默化的。[3]城中村社區(qū)環(huán)境會(huì)起著隱性的影響，使未成年人的思想、道德、行為隨著主體和客體的不同發(fā)生變化。

第三，直接性。城中村社區(qū)成員的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，所以，這一影響可表現(xiàn)為直接性。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“單單在兒童上學(xué)和回家的路途上他們受的思想教育，就比在學(xué)校里呆幾個(gè)小時(shí)所受的教育都要強(qiáng)烈、鮮明得多?！盵4]

環(huán)境往往能夠?qū)θ说钠犯袼枷氘a(chǎn)生重大的影響，在復(fù)雜的社區(qū)環(huán)境影響下，城中村未成年人的思想道德、行為表現(xiàn)等遭受到不同程度的消極影響。

二、城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀

隨著城市化的發(fā)展，躋身于大城市中的城中村，由于多種思想文化的沖突碰撞，未成年人的思想、道德、行為會(huì)受到一定的影響，他們的價(jià)值觀(guān)、思維方式會(huì)發(fā)生變化?；诖耍P者將從整體上把握城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀。

(一)集體意識(shí)模糊，個(gè)人主義日趨盛行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)，是時(shí)代的靈魂。城中村的未成年人對(duì)其的認(rèn)知只是停留在書(shū)本層面階段。對(duì)內(nèi)容進(jìn)一步認(rèn)知普遍缺乏，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解極為模糊，只是停留在字面的背誦。某種程度上認(rèn)知的缺失和行為的偏離是有一定關(guān)聯(lián)的，城中村的未成年人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)極其模糊與此同時(shí)個(gè)人主義、攀比心理卻呈上升趨勢(shì)。對(duì)自身的價(jià)值表現(xiàn)方式?jīng)]有清楚正確認(rèn)知，不少城中村的未成年人集體主義意識(shí)淡薄，個(gè)人主義意識(shí)普遍盛行，部分城中村的未成年人憑借自家的房屋租賃生意和集體產(chǎn)業(yè)分紅所獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，滋生驕奢攀比心理，隨意揮霍，沒(méi)有節(jié)儉意識(shí)。

(二)求學(xué)態(tài)度不端，厭學(xué)成風(fēng)

在城中村獨(dú)特環(huán)境的影響之下，未成年人的學(xué)習(xí)氛圍普遍不濃。城中村的未成年人在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)知到學(xué)習(xí)對(duì)自己成長(zhǎng)的重要性，很多未成人懷著一種哪怕不讀書(shū)依靠家中的幾棟或者幾層“出租房”的收入依舊可以過(guò)上父母那樣物質(zhì)充裕的生活，且把求學(xué)當(dāng)成父母安排的任務(wù)來(lái)應(yīng)付，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。“厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)”三部曲，往往接二連三在城中村的學(xué)校上演，學(xué)風(fēng)不濃，缺勤率居高不下，學(xué)習(xí)成績(jī)相比其他學(xué)校普遍差距較大，升學(xué)率不高。城中村往往出現(xiàn)“物質(zhì)上的巨人，文化上的矮子”現(xiàn)象。一些父母認(rèn)為經(jīng)商才是孩子出路，讀書(shū)會(huì)認(rèn)字會(huì)算錢(qián)就可以了。大部分父母對(duì)孩子受教育的目也沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，往往持消極的態(tài)度，很顯然城中村中的大部分家庭和社區(qū)沒(méi)有形成一個(gè)文化求知的氛圍。

(三)依賴(lài)意識(shí)增強(qiáng)，自我管理能力減弱

當(dāng)下社會(huì)大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，父母尤為疼愛(ài)，城中村的孩子也不例外，父母的疼愛(ài)很大程度已經(jīng)成為溺愛(ài)了。城中村的孩子普遍過(guò)著“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活，吃穿住行都要依賴(lài)家里人，自我管理能力減弱，碰到問(wèn)題第一想到的就是找父母來(lái)解決而不會(huì)自己主動(dòng)解決。

(四)社會(huì)問(wèn)題滋生

在城中村的特殊環(huán)境里，存在大量涌入的外地人員，且人員結(jié)構(gòu)紛雜，同時(shí)城中村里面也充斥著大量非法的娛樂(lè)場(chǎng)所，未成年人出入城中村內(nèi)的娛樂(lè)場(chǎng)所容易與社會(huì)閑散人員接觸感染，養(yǎng)成抽煙喝酒的不良生活習(xí)慣，長(zhǎng)期以往，思想道德被腐蝕并急速滑坡，導(dǎo)致城中村未成年人犯罪率持續(xù)上升并低齡化趨勢(shì)嚴(yán)重，聚眾打架斗毆、吸毒、賭博等各種違法劣徑層出不窮，滋生各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題，最終使未成年人走上違法犯罪的道路。

三、城中村社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的對(duì)策

社區(qū)是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要場(chǎng)所，城中村的社區(qū)環(huán)境對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)起著潛移默化的作用，盡管是不自覺(jué)中形成，卻起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。針對(duì)上述城中村社區(qū)環(huán)境存在的問(wèn)題以及未成年人長(zhǎng)期在這樣的社區(qū)環(huán)境下受到的不良影響，優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境是社區(qū)工作當(dāng)務(wù)之急，筆者認(rèn)為可從社區(qū)的環(huán)境建設(shè)方面下手。

(一)優(yōu)化社區(qū)治安環(huán)境

城中村社區(qū)黑暗角落隱藏的偷盜、搶劫事件屢次發(fā)生，解決社會(huì)治安問(wèn)題，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，如在南寧的萬(wàn)秀村實(shí)踐的“城中村”管理新模式——網(wǎng)格化管理。社區(qū)網(wǎng)格化管理指的是將社區(qū)按標(biāo)準(zhǔn)劃分

為單元網(wǎng)格，每一個(gè)網(wǎng)格都有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理的人員，實(shí)現(xiàn)管理的系統(tǒng)化、精細(xì)化的管理方式。[5]政府和社區(qū)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)逐步排查社區(qū)不合格網(wǎng)吧，打擊黑網(wǎng)吧，強(qiáng)制建設(shè)綠色上網(wǎng)場(chǎng)所，應(yīng)加強(qiáng)巡邏，禁止未成人進(jìn)入網(wǎng)吧上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)應(yīng)及時(shí)對(duì)未成年人和網(wǎng)吧管理者進(jìn)行教育。加強(qiáng)監(jiān)管文化市場(chǎng)如圖書(shū)報(bào)刊市場(chǎng)等。

(二)優(yōu)化社區(qū)文化硬件與軟件設(shè)施

政府和社區(qū)要加大對(duì)社區(qū)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入，建設(shè)社區(qū)文化硬件設(shè)施。積極開(kāi)展有效的社區(qū)文化教育活動(dòng)，充分利用周邊資源。未成年人的思想道德教育活動(dòng)在“精”而不在“多”，應(yīng)在抓住質(zhì)量，體現(xiàn)成效。社區(qū)可以和高校形成長(zhǎng)期的合作，建成了未成年人思想道德實(shí)驗(yàn)基地。此外，還可以利用青少年活動(dòng)中心、公園等公共設(shè)施來(lái)因地制宜地組織開(kāi)展未成年人思想道德活動(dòng)。社區(qū)各方可以定期組織開(kāi)展豐富多彩、適合未成年人身心的社區(qū)活動(dòng)。比如文娛類(lèi)的、益智類(lèi)的以及傳統(tǒng)文化類(lèi)的等。同時(shí)要加大力度整頓社區(qū)文化環(huán)境場(chǎng)所，塑造有利于未成年人成長(zhǎng)的社區(qū)文化環(huán)境。

(三)社區(qū)、學(xué)校和家庭三方聯(lián)動(dòng)

學(xué)校是未成年人思想道德教育的主要陣地，社區(qū)要加強(qiáng)與學(xué)校的密切聯(lián)系，推動(dòng)兩者的互動(dòng)，使學(xué)校能夠充分發(fā)揮主渠道的作用。社區(qū)可以合理利用學(xué)校的資源，結(jié)合學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)的教學(xué)來(lái)引導(dǎo)推動(dòng)社區(qū)導(dǎo)未成年的思想道德的建設(shè)發(fā)展。同時(shí)社區(qū)也可進(jìn)行“手拉手”參與進(jìn)來(lái)，共同為未成年人思想道德教育貢獻(xiàn)力量?！凹彝ナ巧鐓^(qū)的重要組成部分，家庭教育從總體上決定著受教育者社會(huì)化發(fā)展的方向”[6]社區(qū)的工作者要做好家長(zhǎng)的思想工作，鼓勵(lì)家長(zhǎng)努力建構(gòu)共同學(xué)習(xí)的家庭環(huán)境，讓家庭充滿(mǎn)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使父母和孩子兩者都養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。家長(zhǎng)在日常生活中規(guī)范未成年人行為習(xí)慣，加強(qiáng)德育教育，只有這樣，社區(qū)才可能利用一切可以利用的資源，促進(jìn)未成年人思想道德教育的開(kāi)展并使其思想道德素質(zhì)有所提高。

四、結(jié)語(yǔ)

未成年人是國(guó)家未來(lái)的希望，未成年人思想道德建設(shè)對(duì)未年成人的品格和素質(zhì)塑造起著重要的作用。本文通過(guò)探討社區(qū)環(huán)境對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的影響，探析了城中村社區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)，在此環(huán)境下的未成年人的思想道德的現(xiàn)狀，并初步提出了優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境的措施。謹(jǐn)希望城中村社區(qū)能夠充分發(fā)揮政府、家庭、學(xué)校以及各方能調(diào)動(dòng)的力量來(lái)齊心協(xié)作，把未成年人思想道德教育落實(shí)到實(shí)處，共建和諧城中村社區(qū)。

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*作者簡(jiǎn)介：梁玉鳳(1990-)，女，漢族，廣西欽州人，廣西師范學(xué)院，2015級(jí)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)(思政)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D648；D669

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)12-0084-02