王汶石：彰顯時代新風貌的情感書寫

王穩(wěn)苗

寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，陜西　寶雞　721013

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王汶石：彰顯時代新風貌的情感書寫

王穩(wěn)苗*1

寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，陜西寶雞721013

摘要：現(xiàn)實生活的人文關(guān)懷，在秦地作家筆下，其視角不盡相同。柳青側(cè)重于新事物誕生的艱難過程，杜鵬程則在關(guān)注新事物誕生后的嚴峻矛盾斗爭，而王汶石卻以喜劇的方式，展示新事物的新面貌、新人物的新精神和新情態(tài)。在中國當代文學約占百分之七十的農(nóng)村題材創(chuàng)作中，秦地的柳青、王汶石追蹤時代精神，倡揚社會主流意識，既有題材意義上的先導作用，又有主流意識上的高揚昭示性，這是陜西當代文學主流意識的重要特征。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；王汶石；主流意識

以幽默筆法諷棄舊意識是王汶石小說反映現(xiàn)實的創(chuàng)作意愿。具有渭河兩岸鄉(xiāng)土意識的王汶石，15歲時就是“兒童救亡會”會員，紅軍東渡黃河時遇到了賀龍將軍參加入了不對，成為紅軍隊伍中的“紅小鬼”。1942年到延安上的第一課就是《在延安文藝座談會上的講話》，懂得了我們的文藝是革命的文藝，是革命工作的一部分。隨后從延安到西北前線，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)場。革命勝利后作為作家一頭扎進陜西渭北民間村舍，一位外籍人從此與渭河兩岸結(jié)緣，其鄉(xiāng)土意識日漸濃厚。他以“微笑著看生活”的審美觀，創(chuàng)作了《風雪之夜》、《嚴重時刻》、《大木匠》等名篇佳作，給秦地文學平添了幾多黃土的芬香。他的新農(nóng)村新氣象的執(zhí)著創(chuàng)作，勾畫了共和國新農(nóng)村新風尚的歷史圖畫和歷史史線。

幽默，體現(xiàn)著王汶石的善美文學觀。說他幽默者，在于他文學創(chuàng)作的審美價值觀。我“要把筆墨獻給新生活，獻給新人物”，“要把英雄人物描寫得像現(xiàn)實中的現(xiàn)實人物那樣豐滿，就要想法子點染描繪出我們這個時代的風景畫、風俗畫，描寫各種各樣生活場景、生活情趣，描寫人的多方面生活活動和生活興趣?！盵1]這段話是構(gòu)成王汶石作為新時代幽默者的基本注腳。理論上的價值體認，奠定了作家涉足生活情趣與生活興趣視野的自覺意識。于是也就有了王汶石筆下大木匠的迷戀新農(nóng)具革新的幽默行為(《大木匠》)；有了王云河老漢賣菜經(jīng)營行為上的唯利巧取而失算的可笑與可嘆(《賣菜者》)；有了張臘月、吳淑蘭姐妹成為勞動競賽對手的快樂(《新結(jié)識的伙伴》)；有了“肩膀還嫩”的年輕生產(chǎn)大隊長陳大年積極進取而又不乏失誤的曲折(《沙灘上》)；有了趙承緒與大姐娃夫妻糾紛的幽默性沖突(《春節(jié)前后》)；有了亞米與鐵蛋老八侄叔間既隔閡又富有幽默性格的轉(zhuǎn)化等等。王汶石作品的幽默所產(chǎn)生的價值導向，展示出了社會主義新農(nóng)村中農(nóng)民新與舊、傳統(tǒng)與革新、進步與落后、大氣與小氣的行為轉(zhuǎn)化過程；展示出生產(chǎn)勞動與人際關(guān)系，家庭矛盾與鄰里糾紛，倫理道德與婚姻感情，物質(zhì)利益與精神文明方面的種種生活世相，從而贊美了積極向上的社會風尚，善意地針砭了保守落后、自私愚昧的舊習氣，幫助人們擺脫傳統(tǒng)觀念，在幽默的笑聲中認識自身的可笑和無知，以盡快適應新時代。這個愿望無疑是良好的。

杜鵬程給王汶石的一封信中這樣說：“你相當敏銳，仿佛心靈的弦一觸動就共鳴，不費勁地人物就畫出來，而且是活生生的?！薄吧朴诓蹲较矂⌒郧楣?jié)，具有農(nóng)民詼諧氣質(zhì)的《賣菜者》，鄉(xiāng)土風味，風俗習慣常常喚起我的回憶?！盵2]這就是說，善于捕捉喜劇性情節(jié)，微笑著看生活，構(gòu)成了王汶石人文關(guān)懷的形態(tài)特征和美學觀。他的作品以《風雪之夜》為代表，幾乎都是以歌頌新生活、表現(xiàn)新人物為基本主題的。他總是帶著微笑觀察生活，反映生活。即使在批判農(nóng)民的缺點時也仍然是善意地笑著，在笑聲中達到批判的目的。因此，其作品富有生活情趣，帶有喜劇色彩，形成了清新、幽默、樸素、明快的創(chuàng)作風格。

微笑著看生活和善美形態(tài)的人文關(guān)懷，并不等于對生活的廉價歌頌和粉飾，而是體現(xiàn)著王汶石描寫生活理念和視角的獨特。他不采取撕開生活之悲之痛讓人看的方法，卻攝取新事物成長的萌芽予以深情關(guān)懷，成為他創(chuàng)作的新視域。“自從毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以來，我們的文學面貌發(fā)生吧劃時代的根本的變化。工農(nóng)勞動者的形象，在文學作品中才得到日益深刻和真實的描寫；勞動者的精神領域，才成為革命文學新開拓的富饒的疆土，勞動思想感情的光芒日益燦爛地照亮了當代文學?！薄斑@正是我們的任務。既然文學的任務是幫助人們擺脫舊意識，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的新思想，那就讓我們的文學更加細致更加深刻地來展示勞動者精神世界的全部寶藏和無限的美吧！”[1]這種理解，便是王汶石笑看生活的理論基礎，于是在他的作品中，深深地蘊含著兩個基本創(chuàng)作點：一是以輕松幽默的筆法寫出了中國農(nóng)民堅決跟共產(chǎn)黨走的骨氣和忠誠，以及走社會主義道路的積極性；二是寫出了農(nóng)民特點有的對自己原有生產(chǎn)方式的留戀心理。

《風雪之夜》共包括11篇作品，描寫的是農(nóng)業(yè)合作化后農(nóng)村的新人新事，以渭南城郊幾個農(nóng)業(yè)合作社為對象，勾畫了從建社整社、轉(zhuǎn)化高級社的全過程。王汶石不像柳青那樣描寫合作社如何誕生，而是通過合作社給農(nóng)村帶來的新變化、新因素，來謳歌新的人物、新的生活，從而真實地反映了農(nóng)村特定的時代風貌和生活節(jié)奏?！洞竽窘场房芍^典型地體現(xiàn)了新人新風尚，反映了農(nóng)民對革新生產(chǎn)技術(shù)的渴望和要求。大木匠是個業(yè)余的新式農(nóng)具愛好者和創(chuàng)造者，他像許多先進農(nóng)民一樣，誠實、勤勞、熱愛集體，對新技術(shù)“迷”和“鉆”的執(zhí)著體現(xiàn)了他“大木匠式”的個性特征。當新女婿要來家，老伴讓他上集買東西，大木匠答應后卻不知不覺地沉迷于革新農(nóng)具的思考中而忘了主事。兩手空空返回后仍未意識到這趟趕集的目的是什么，進而一如既往地又鉆進他的木工房。這個人物正如評論家胡采所講“是真正的大木匠式的”、“空空而回，已經(jīng)夠叫人哭笑不得了，但他還是像沒事人似的，按照他的老規(guī)程辦事”?！斑B對新女婿的態(tài)度，也是完全大木匠式的”?！翱戳舜竽窘车娜刻幨聻槿?，你也許禁不住笑出聲來，但你不能不對他懷有深深的敬意，被他富有魅力的獨特性格所感動”。同樣，在《新結(jié)識的伙伴中》，作者塑造了兩個既是竟賽對手又是好姐妹的張臘月和吳淑蘭兩個人物形象。這是一對極普通的農(nóng)村婦女，是社會主義革命和建設的熱潮使她們成為時代的英雄、創(chuàng)業(yè)者和勞動模范。作者賦予了她們男性的性格、氣概和膽識，“走州過縣”，極大限度地施展著自己的聰明才智。張臘月潑辣、大膽、粗礦、虎虎有聲；吳淑蘭溫順、聰明、嫻淑。新社會使她們徹底解放，成為情同手足、互相幫助、你追我趕、各不相讓的勞動對手。不同的性格碰撞出的瑰麗火花，構(gòu)成了時代新女性的色彩和風貌，使作品產(chǎn)生了深刻的現(xiàn)實主義意義，從一個側(cè)面展示了中國農(nóng)民走社會主義道路的強烈愿望。堅強信心和巨大勇氣。“英雄的形態(tài)各式各樣……重要的是要充分描繪和展現(xiàn)那堪稱英雄的人們的精神風貌、思想情操?！盵1]作者的這一認識是十分深刻的。由于農(nóng)民長期處在個體生產(chǎn)的習慣勢力之中，即使走上了新的集體化道路后，其殘存的封建意識仍根深蒂固，時有發(fā)作，形成了生活中的諸多新矛盾。王汶石同樣以微笑的方式，做著微笑式的善意批評，幫助他們在笑聲中看到自己的可笑，從而棄舊補新。作者的這類作品別樣的深刻，其人文關(guān)懷也更是別樣的深沉。比如《賣菜》中的王云河老漢投機取巧的經(jīng)營作風，反映出舊的傳統(tǒng)思想、意識和習慣的存在；《成繩》、《老人》中的新舊對比；《春節(jié)前后》、《井下》中的集體主義與個人主義、社會主義與私有觀念的沖突；《嚴重的時刻》、《新任隊長彥三》中的各種矛盾斗爭的勾畫，反映了作者通過這些具有嚴肅的思想內(nèi)容而又充滿生活氣息的矛盾沖突，真實地再現(xiàn)了農(nóng)民群眾不斷擺脫私有觀念和狹隘心理的過程，以及社會主義在農(nóng)村各個領域逐步取得勝利的時代趨勢。可以說，兩類人物，兩種領域，王汶石。都寄寓了無限的人文關(guān)懷。將筆墨獻給了時代的英雄人物，把全部的激情傾注在人物形象之中。因而筆下的形象不是概念的詮釋，不是某個道德觀念的化身，而是血肉豐滿、個性燦然、情感飽滿的典型。至此，王汶石微笑著看生活，既有激流，也有暗流，既有嚴肅的思想斗爭，又有令人笑出聲來的幽默、含蓄、明快?！八男≌f是對于我們新時代新生活的贊歌，是對于我們祖國大地上不斷涌現(xiàn)著和成長著的新人的贊歌”?！罢嬲馁澑瓒际亲髡邇?nèi)在激情的表現(xiàn)。杜鵬程用贊歌的激情，寫出了周大勇和王老虎，王汶石用贊歌的激情，寫出了張臘月和吳淑蘭。我們盡管可以說杜鵬程和王汶石的藝術(shù)風格是不一樣的。但是，他們卻具有很深的內(nèi)在激情，他們卻把自己真正熱愛和感激之情交給了我們作品中的主人公們?！盵3]這種內(nèi)在的激情就是王汶石的人文思想在作品中的深刻體現(xiàn)。

[參考文獻]

[1]王汶石.《風雪之夜·后記》.人民文學出版社，1984：382，383，882.

[2]杜鵬程.<讀風雪之夜——>給王汶石的一封信.<風雪之夜>評論集.東風文藝出版社，1969：882.

[3]胡采.《論王汶石短篇小說<風雪之夜>》.《延河》，1959(9).

*作者簡介：王穩(wěn)苗(1991-)，男，陜西吳堡人，寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，碩士研究生，從事現(xiàn)當代文學研究。

中圖分類號：I207.42

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)12-0082-02