民俗符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用*

李謹男

北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林　吉林　132000

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民俗符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用*

李謹男**

北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林吉林132000

民俗符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用具有重要的意義和價值，并且在包裝設(shè)計中具有一定的運用規(guī)律。文章主要從民俗符號在包裝設(shè)計中的價值、表現(xiàn)方式、設(shè)計要求等方面進行了分析。

民俗符號；包裝設(shè)計；應(yīng)用

在包裝設(shè)計中合理應(yīng)用民俗符號不僅能夠充分反映產(chǎn)品的特性、增加產(chǎn)品的銷售價值，還能夠體現(xiàn)一定的本土特色，體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，賦予產(chǎn)品更多的價值。

一、民俗符號在包裝設(shè)計中的價值

在商品市場中，不同的消費人群其對商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟、民族等差異時，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。在進行包裝設(shè)計過程中，合理應(yīng)用民俗符號，保證能夠吸引消費者，同時可以展示自己的風格。并且隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，我國的包裝設(shè)計行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對產(chǎn)品包裝的需求也更大。因此包裝設(shè)計也在商品整體設(shè)計中占據(jù)著重要地位。設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品包裝時需要對市場有詳細的了解，并對消費者心理及設(shè)計因素等進行綜合的考慮。并從包裝的觸覺、視覺等多角度來體現(xiàn)包裝與當代社會需求的關(guān)系，提高包裝設(shè)計的效果，提高消費者的購買欲。民俗符號具體在包裝設(shè)計中主要體現(xiàn)出的價值。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。我國是一個歷史悠久的大國，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)出對文化的繼承和發(fā)展，并在實際應(yīng)用中拓展民族風格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

同時還應(yīng)注意進行創(chuàng)新，保持民族特色的同時，體現(xiàn)一定的時代風格。在應(yīng)用民俗符號時必須在堅持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計中脫穎而出，與時俱進。并且目前全世界都處于一種信息時代，各國文化之間的交流和融入已經(jīng)是大勢所趨，因此設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)結(jié)合當前的設(shè)計狀況，跟上時代的節(jié)拍，進行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。并且當前社會商品流通及更新?lián)Q代非常快，只依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場的消費要求，巧妙設(shè)計產(chǎn)品包裝是十分必要的。同時最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國民俗符號眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對產(chǎn)品的保護、宣傳等，同時本身就具備想消費者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識的作用，具有一定的社會意義。并且包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對自身的社會文化背景本身具有一定的認同感，因此合理應(yīng)用民俗符號能夠很好的展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨具風格的產(chǎn)品特征。

二、民俗符號在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)

民俗符號種類繁多，但基本都具有共同的文化特點，就是圖中有意，具有一定的寓意。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長壽，婚慶包裝運用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。但在實際的設(shè)計過程中應(yīng)增加民俗符號在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。民俗符號在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過包裝內(nèi)容來引起消費者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費者能夠獲得良好的情感體驗，提高消費者的購買欲。民俗符號在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。直接表現(xiàn)法的重點是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方法是直接用產(chǎn)品的圖片來展示。同時也會再應(yīng)用一些輔助性的方式來變現(xiàn)。如襯托法，通過一定的形象來進行襯托，如中國酒的包裝，通過傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書的形式來體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。如對比法，主要通過反襯來使主體形象顯得更加強烈。歸納法是對主體形象進行簡單化處理，突出主體形象，使的消費者對其用途等一目了然?？鋸埛▌t是通過適當變化，有所強調(diào)，使得主體形象更加生動形象。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過一些相關(guān)事物來表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。通過委婉而含蓄的表達方法，激發(fā)大眾的思維。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹喻長壽、荷花喻高潔。這些觀念無法直接描繪出來，則可以借助這些形象化的植物來進行表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過借助某種關(guān)聯(lián)的形象來引導(dǎo)消費者通過聯(lián)想補充畫面中沒有直接表達出的內(nèi)容。通過這種方式滿足消費者的情感體驗，也使得包裝顯的更加靈活生動。

三、民俗符號在包裝設(shè)計中的要求

民俗符號本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時必須結(jié)合要表達的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達信息的符號來表現(xiàn)。同時需要注意符號應(yīng)用與視覺、觸覺等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺傳達效果。民俗符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號等和表達的對象之間要有相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系。具體在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)就是，通過對一些特殊符號結(jié)合包裝產(chǎn)品進行改進，來引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時應(yīng)用的符號除了能傳達產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達理性。符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達的作用，使得包裝設(shè)計能夠更加準確生動的向消費者傳達產(chǎn)品的信息。

總之，在包裝設(shè)計過程中應(yīng)用民俗符號時，應(yīng)注意從多個方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價值。

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TS206.2

A

1006-0049-(2016)15-0032-01

*吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目(項目號：吉教科文合字[2016]第41號，項目題目：民俗符號在長白山旅游形象設(shè)計中的應(yīng)用研究)階段性研究。

**作者簡介：李謹男(1979-)，女，吉林省吉林市人，碩士，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。