閩西紅色資源在學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀分析*——以龍巖學(xué)院為例

張璐瀅　陳經(jīng)禮

龍巖學(xué)院，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地(福建師范大學(xué))，福建　龍巖　364000

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閩西紅色資源在學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀分析*——以龍巖學(xué)院為例

張璐瀅**陳經(jīng)禮

龍巖學(xué)院，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地(福建師范大學(xué))，福建龍巖364000

摘要：本文運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前閩西紅色資源在思想政治教育中的運(yùn)用還存在表現(xiàn)形式刻板、教育形式單一、網(wǎng)絡(luò)宣傳力度不夠等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，提出若干對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：閩西紅色資源；高校思想政治教育；現(xiàn)狀分析；龍巖學(xué)院

一、問(wèn)題的提出

閩西是著名的紅色革命老區(qū)，是中央蘇區(qū)的重要組成部分，也是毛澤東思想的重要發(fā)祥地。作為中國(guó)紅色文化的源頭之一，這里不僅贏得了二十年“紅旗不倒”的贊譽(yù)，更形成了以古田會(huì)議精神為核心的紅土精神。當(dāng)前，90后大學(xué)生還存在著自我為中心，無(wú)責(zé)任感的特點(diǎn)，閩西紅色文化正是集合了愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育道德品質(zhì)教育的精神文化，對(duì)于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要指導(dǎo)意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感和奉獻(xiàn)精神。因此，將閩西紅色資源融入高校思想政治教育中，通過(guò)更為直觀、生動(dòng)的形式為學(xué)生展現(xiàn)老一輩革命家和先烈的英雄事跡，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持艱苦奮斗、自力更生、實(shí)事求是，這將有利于提高高校思想政治教育實(shí)效，更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。

目前閩西高校已將紅色文化逐步滲透進(jìn)思想政治教育中，但閩西紅色資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用還是存在一些問(wèn)題，鑒于此，筆者于2015年10月在龍巖學(xué)院進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，通過(guò)數(shù)據(jù)分析和個(gè)案訪談，以期更多得推動(dòng)閩西紅色文化在思想政治教育中的運(yùn)用和發(fā)展。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)調(diào)查概況

2015年10月，筆者在龍巖學(xué)院發(fā)放專題問(wèn)卷(500份)。最后收回有效問(wèn)卷487份。經(jīng)IMB SPSS20.0處理形成下文分析的數(shù)據(jù)。調(diào)查對(duì)象的基本情況是：從性別看，男生占比為45.6%，女生為54.4%；從年級(jí)看，大一占比為25.1%，大二為23.4%，大三為34.5%，大四占17%；以專業(yè)所屬學(xué)科門類看，文科占50.7%，理科占49.3%；從師范生類別看，師范生占比33.5%，非師范生占比為66.5%；從學(xué)生的政治面貌看，中共黨員占比為7.6%，預(yù)備黨員為15.4%，共青團(tuán)員為69%，群眾為8%。從學(xué)生干部經(jīng)歷來(lái)看，有干部經(jīng)歷的占比為64.7%，沒(méi)有的為35.3%；從居住地來(lái)看，在紅色文化景點(diǎn)及其附近占比3.1%，在龍巖市(包括七個(gè)縣、區(qū)、市)為18.1%；在福建省的其它設(shè)區(qū)市為56.5%；在福建省外占：22.4%。調(diào)查對(duì)象覆蓋面廣泛，分布比較均勻，因而樣本具有較高代表性。

(二)閩西紅色資源運(yùn)用現(xiàn)狀分析

調(diào)查結(jié)果顯示，89.5%的學(xué)生對(duì)閩西紅色文化有不同程度的了解，其中十分熟悉并有自己認(rèn)識(shí)的僅占1.4%?？梢姡艿鼐夑P(guān)系的優(yōu)勢(shì)影響，同學(xué)們已對(duì)閩西紅色文化有不同程度的認(rèn)識(shí)，但是多居于淺層認(rèn)識(shí)。

在被問(wèn)及接受紅色文化教育的原因，有54%的學(xué)生回答是對(duì)紅色文化教育感興趣、想了解；46%學(xué)生出于學(xué)校或?qū)W院組織活動(dòng)需要而參與。通過(guò)二維交叉列聯(lián)系表分析可知，是否有學(xué)生干部經(jīng)歷在接受紅色文化教育原因的看法存在顯著差異(p<0.05)。出于興趣、主動(dòng)原因想了解的，有學(xué)生干部經(jīng)歷的占比為73%，沒(méi)有學(xué)生干部經(jīng)歷的占27%。可見，學(xué)生干部經(jīng)歷對(duì)紅色文化教育有很影響，有干部經(jīng)歷的學(xué)生更傾向于紅色文化興趣的學(xué)習(xí)；非學(xué)生干部的同學(xué)更多的是“被”教育。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在選擇紅色教育方式時(shí)，傾向于到閩西紅色革命遺跡、博物館等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的占22.4%；選擇影視音頻教育的占20.5%；選擇以紅歌比賽、知識(shí)競(jìng)賽或演講比賽等文體活動(dòng)的占18%；選擇專題講座的占15.6%；選擇網(wǎng)絡(luò)新媒體的占12.5%；其余的10.9%選擇了主題班會(huì)、交流座談會(huì)或道德講堂等主題交流式活動(dòng)。從數(shù)據(jù)分析可知，在主題教育活動(dòng)中，學(xué)生更傾向于選擇現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式和影視音頻式的主題教育活動(dòng)方式。此外，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)、新興媒體發(fā)展迅速的年代，在大部分青年學(xué)生通過(guò)新興媒體獲取和分享信息的時(shí)期，紅色文化教育在互聯(lián)網(wǎng)的思想政治教育運(yùn)用卻遇冷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行線上宣傳教育的歡迎度很低。

在被問(wèn)到閩西紅色文化教育目前最主要問(wèn)題是什么時(shí)，從個(gè)人主觀原因出發(fā)的占24%；從課堂原因分析的占35.6%，其中，認(rèn)為教師教學(xué)方式為主要問(wèn)題的占23%，認(rèn)為上課內(nèi)容相對(duì)貧乏占19.4%；從紅色資源分析的占32.1%，其中，有16.8%的學(xué)生認(rèn)為紅色旅游資源的學(xué)習(xí)流于形式；有15.3%的學(xué)生認(rèn)為紅色旅游景區(qū)過(guò)于商業(yè)化。其余1.8%的學(xué)生認(rèn)為閩西紅色文化教育沒(méi)有問(wèn)題?？梢姡趯W(xué)生看來(lái)，外部因素對(duì)于閩西紅色文化教育的運(yùn)用具有重要輔助作用，不僅要提高學(xué)生個(gè)人對(duì)閩西紅色文化教育的重視，也要做好外部文化氛圍的營(yíng)造。

據(jù)調(diào)查，對(duì)龍巖學(xué)院“紅土育人”品牌文化教育的成效評(píng)價(jià)，有49.7%的學(xué)生認(rèn)為在思想政治教育工作中起了很大的促進(jìn)作用，值得繼續(xù)提升；31%的學(xué)生認(rèn)為有所聽說(shuō)，有一定作用，還需大力度提高和完善；12.1%的學(xué)生認(rèn)為是形式主義、概念創(chuàng)新，對(duì)實(shí)際教育工作沒(méi)有多少促進(jìn)；7.2%的學(xué)生沒(méi)聽說(shuō)過(guò)?？梢?，學(xué)校在開展紅色文化教育的作用已得到體現(xiàn)并得到大部分學(xué)生的認(rèn)可，將閩西紅色教育作為高校思想政治常態(tài)教育途徑是可行的。

在回答閩西紅色資源在學(xué)校教育中應(yīng)用時(shí)，72.9%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)開展利用紅色文化資源開展革命傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)閩西紅色文化精神；13.1%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化資源應(yīng)當(dāng)在作現(xiàn)代闡釋后再融入課堂，否則不受歡迎；10.1%紅色文化資源是革命年代的產(chǎn)物，跟時(shí)代發(fā)展?jié)u行漸遠(yuǎn)，傳承價(jià)值不高；還有3.9%的學(xué)生沒(méi)有看法?？梢姡瞄}西紅色資源開展革命傳統(tǒng)教育還是被廣大學(xué)生認(rèn)可，但是形式和內(nèi)容上需要與時(shí)俱進(jìn)才能提高教育成效。

三、對(duì)策建議

通過(guò)以上調(diào)查數(shù)據(jù)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，受地緣關(guān)系的優(yōu)勢(shì)影響，龍巖學(xué)院學(xué)生對(duì)閩西紅色文化有不同程度的認(rèn)識(shí)，但出于主客觀原因沒(méi)能進(jìn)行更深入了解和學(xué)習(xí)。大多數(shù)人對(duì)學(xué)校在思想政治教育中應(yīng)用紅色文化資源這一品牌教育活動(dòng)認(rèn)同度高且認(rèn)為外部環(huán)境對(duì)閩西紅色文化教育傳承有很大的影響，將閩西紅色教育作為高校思想政治常態(tài)教育途徑是可行的。值得關(guān)注的是，學(xué)生干部經(jīng)歷這一維度對(duì)涉及紅色文化接納、認(rèn)可和傳承等相關(guān)問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生很大影響，學(xué)生干部對(duì)紅色文化的接納度和認(rèn)可度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通同學(xué)，可見，學(xué)生干部比其他普通同學(xué)更有機(jī)會(huì)接受紅色文化的洗禮，更能認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟紅色文化的內(nèi)涵并內(nèi)化為自身修養(yǎng)。

但是當(dāng)前閩西紅色資源在高校思想政治中的運(yùn)用還存在一些問(wèn)題。比如閩西紅色資源的吸引力不夠，表現(xiàn)形式刻板；主題教育活動(dòng)形式單一；網(wǎng)絡(luò)宣傳力度不夠，影響力小等，這些都會(huì)制約閩西紅色文化資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源。因此，應(yīng)針對(duì)上述分析得出的問(wèn)題進(jìn)行解決彌補(bǔ)。

(一)增強(qiáng)閩西紅色文化教育內(nèi)容的生動(dòng)性

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)、主題班會(huì)、交流座談會(huì)興趣不是很高，更傾向于選擇現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和影音形式的教育。原因之一在于教育過(guò)程偏向于概念性知識(shí)的灌輸，缺乏生動(dòng)性，同時(shí)也缺少個(gè)人感受分享和過(guò)程反思。因此，可以將紅色書籍、歌曲、影視、圖片等各類元素相結(jié)合靈活運(yùn)用于主題教育中，深入挖掘與閩西紅色資源有關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)，使教育內(nèi)容具有歷史感卻不失時(shí)代感。同時(shí)，重視學(xué)生個(gè)體在教育活動(dòng)中的體悟。靈活運(yùn)用影音素材作為輔助，通過(guò)生動(dòng)的視頻等宣傳資料展示讓學(xué)生更好地體會(huì)和感受，再結(jié)合理論讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際分享心得體會(huì)，把紅色資源的知識(shí)性、趣味性、教育性相統(tǒng)一，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色資源的興趣和積極性，不斷增強(qiáng)紅色教育效果。

(二)增強(qiáng)閩西紅色文化教育形式的實(shí)踐性

學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”。堅(jiān)持引入紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，請(qǐng)老紅軍為師生開專題講座，給大學(xué)生上黨課，在校園開展紅色歌謠比賽和文藝晚會(huì)；同時(shí)，閩西高校應(yīng)充分利用獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)，利用當(dāng)?shù)剌^近的鄧子恢紀(jì)念館、后田暴動(dòng)紀(jì)念館、后田暴動(dòng)舊址三個(gè)紅色文化旅游陣地以及東肖鎮(zhèn)內(nèi)的新四軍二支隊(duì)紀(jì)念館、龍巖華僑歷史博物館等文化資源作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生調(diào)研紅色革命史實(shí)、重走紅色道路、重唱紅歌、體驗(yàn)紅軍生活、重溫紅色歷史、聆聽革命前輩講述先進(jìn)事跡等教育活動(dòng)，讓大學(xué)生親臨感受革命時(shí)期的光輝歲月，深刻接受革命思想的洗禮，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與寒暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，到革命老區(qū)開展科技援助、扶貧幫困、義務(wù)支教、文藝演出、社會(huì)調(diào)查和社區(qū)志愿服務(wù)等服務(wù)和教育活動(dòng)，在實(shí)踐中領(lǐng)悟社會(huì)主義榮辱觀，磨礪意志，從而培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。

(三)增強(qiáng)閩西紅色文化教育宣傳的影響力

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道已呈多元化形式發(fā)展，從單方的灌輸教育拓展到從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)自主獲取信息。針對(duì)當(dāng)代90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有開放性、自主性、選擇性和實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，保護(hù)了大學(xué)生的自決權(quán)，讓學(xué)生能夠自由選擇而非單向灌輸，從而能調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解感興趣的知識(shí)。因此，為了更好地增強(qiáng)閩西紅色文化的的吸引力感染力，努力提升閩西紅色文化教育質(zhì)量水平，應(yīng)改變傳統(tǒng)的傳播方式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的影響力進(jìn)行宣傳教育。然而學(xué)生學(xué)不學(xué)，感不感興趣，效果好不好等則取決于網(wǎng)絡(luò)宣傳的吸引力和感染力。

一是豐富閩西紅色文化的教育內(nèi)涵。當(dāng)前紅色文化資源教育形式較為刻板單一，多以博物館展示、遺址參觀等為平臺(tái)，這導(dǎo)致紅色文化資料吸引力不夠，教育效果大打折扣。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)以生動(dòng)的表現(xiàn)形式吸引大學(xué)生，將成為能否增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的關(guān)鍵點(diǎn)。將歷史性、思想性、藝術(shù)系和生動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在尊重歷史的前提下結(jié)合當(dāng)前學(xué)生感興趣的時(shí)事進(jìn)行再創(chuàng)新，增強(qiáng)閩西紅色文化教育內(nèi)容的靈動(dòng)性，突出閩西紅色文化特色。二是充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)。建立閩西紅色文化的網(wǎng)站、微信、微博及論壇社區(qū)等，共同為學(xué)生構(gòu)建閩西紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)文化庫(kù)，使教育方式更貼和學(xué)生思想行為特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，從而有利于提高思想政治教育的實(shí)效性。三是將紅色文化教育納入校網(wǎng)絡(luò)公選課范疇，將閩西紅色文化教育納入自助學(xué)習(xí)課程范疇中，從而拓寬學(xué)習(xí)資源的渠道，從互聯(lián)網(wǎng)全方位了解和學(xué)習(xí)閩西紅色文化。通過(guò)學(xué)習(xí)共享，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)中不斷開拓創(chuàng)新。

(四)增強(qiáng)閩西紅色文化教育活動(dòng)的常規(guī)性

將閩西紅色文化主題教育活動(dòng)常規(guī)化，提高紅色文化資源在思想政治教育活動(dòng)中的出現(xiàn)頻率?？梢栽诿繉W(xué)期開展“讀紅色書籍沙龍”，讓學(xué)生通過(guò)閱讀紅色書籍撰寫或分享讀后感；每學(xué)期開展一次“繼承發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)”主題團(tuán)日活動(dòng)等。在活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生干部的中堅(jiān)力量，共同營(yíng)造紅色文化學(xué)習(xí)的熱潮，擴(kuò)大分享學(xué)習(xí)圈子，從而充分調(diào)動(dòng)本班和本院同學(xué)的積極性，形成全校紅色教育“互幫互助互學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍。在主題教育中滲透紅色文化教育，讓學(xué)生潛移默化受影響，進(jìn)而不斷提高其思想境界。

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中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)03-0020-02

**作者簡(jiǎn)介：張璐瀅，女，漢族，福建永定人，輔導(dǎo)員(助教)，研究方向：大學(xué)生思想政治教育和青少年社會(huì)工作。

*福建省教育廳2015年B類社科研究項(xiàng)目(JAS151479)；教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地(福建師范大學(xué))福建省高校輔導(dǎo)員專業(yè)委員會(huì)2015立項(xiàng)(JD2015016)。