日語(yǔ)詞匯中“快”與“不快”之語(yǔ)感表現(xiàn)
——從詞匯的角度探討

張雪梅　李　琴　肖海艷

咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西　咸陽(yáng)　712000

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日語(yǔ)詞匯中“快”與“不快”之語(yǔ)感表現(xiàn)
——從詞匯的角度探討

張雪梅*李琴肖海艷

咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000

在語(yǔ)言交流中我們不只是滿(mǎn)足把自己的意思傳達(dá)給對(duì)方，還想把附加的各種各樣的情感傳達(dá)給對(duì)方。因此語(yǔ)感的好壞在語(yǔ)言交流中十分重要。那么引起日語(yǔ)詞匯中“快”與“不快”之語(yǔ)感表現(xiàn)都有哪些，這對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)也起到重要的作用。

快；不快；語(yǔ)感

一、概念的提出

關(guān)于“快”的定義：“気持ちがよい.こと(さま)”。(心情愉快。)——《大辭林》

關(guān)于“不快”的定義：“快くないこと。不愉快なこと。また、その様?！?不快樂(lè)，不愉快。)——《大辭林》

因此日語(yǔ)中的“快”與“不快”，指的就是“愉快”與“不愉快”的意思。

關(guān)于“語(yǔ)感”之解釋

呂叔湘(1992：181)認(rèn)為語(yǔ)感“里面包括語(yǔ)義感，就是對(duì)一個(gè)詞的意義和色彩的敏感。包括語(yǔ)法感，就是對(duì)一種語(yǔ)法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語(yǔ)法格式之間的相同相異等等的敏感。當(dāng)然也包括語(yǔ)音感。”

1977年《國(guó)語(yǔ)學(xué)研究事典》里，語(yǔ)感的定義為“一個(gè)詞不僅可以在意義層面表達(dá)某個(gè)事實(shí)，這個(gè)詞還可以喚起說(shuō)話人或談話人的感情?！?佐藤喜代治，1977：105)

1982年《日本語(yǔ)教育事典》將其定義為“每一個(gè)詞都有它的核心意義，但是它周?chē)p繞了各種感覺(jué)，可以統(tǒng)稱(chēng)為‘語(yǔ)感’。”(日本語(yǔ)教育學(xué)會(huì)，1982：291)

以上觀點(diǎn)，雖然各不相同，但都強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)即所謂的語(yǔ)感就是一個(gè)詞的意義以及給人帶來(lái)的感覺(jué)。

既然是感覺(jué)，那當(dāng)然就有好有壞，森田良行在《日本語(yǔ)の視點(diǎn)―ことばを創(chuàng)る日本人の発想》里，將這種語(yǔ)感好的表現(xiàn)稱(chēng)之為“快表現(xiàn)”，語(yǔ)感不好的表現(xiàn)稱(chēng)之為“不快表現(xiàn)”。

那么在實(shí)際的日語(yǔ)交流中引起“快”與“不快”的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在哪些方面，這是本文要討論的重點(diǎn)。

二、日語(yǔ)詞匯中“快”與“不快”之表現(xiàn)

筆者認(rèn)為日語(yǔ)交流中，引起“快”與“不快”的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)詞意內(nèi)涵

我們?cè)诒磉_(dá)某個(gè)意思時(shí)，有時(shí)候和我們要表達(dá)的事物其自身并不存在好壞之分，關(guān)鍵是選擇什么樣的詞匯來(lái)表達(dá)。比方說(shuō)，日語(yǔ)中同是表達(dá)廁所的意思，如果你用“便所”來(lái)表達(dá)，“便所”就是指的是人進(jìn)行大小便行為的地方，是一種直接客觀的日常表達(dá)，其設(shè)施也很簡(jiǎn)陋，因此會(huì)讓人聯(lián)想到一些不好的氣味，給人帶來(lái)一種骯臟的“不快”感，而“トイレ”這個(gè)詞，指的是帶有有洗漱設(shè)施衛(wèi)生間，也暗含化妝、盥洗行為，委婉地表達(dá)上廁所行為，因此會(huì)給人一種干凈，清潔的愉悅的“快感”。同樣“ご飯”和“ライス”指的都是“米飯”，但“ライス””比“ご飯”顯得洋氣，一提起“ライス”，人們由此聯(lián)想到的是西餐中盛在盤(pán)里的米飯，而“ご飯”聯(lián)想到盛于碗里的米飯。所以，日本人在西餐廳用膳時(shí)，常說(shuō)“ライスをください”之類(lèi)的話，而在家里或日本式飯館里吃飯時(shí)，常用“ご飯”一詞。

(二)說(shuō)話人的個(gè)人感情色彩

語(yǔ)言是人們交流的載體，它不僅包含一定的意思，同時(shí)也表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)對(duì)方尊敬、輕蔑、親切之類(lèi)的感情和態(tài)度。

例如：“老いぼれ”和“年寄り”這兩個(gè)詞都表示老年人，但是“老いぼれ”這個(gè)詞卻是用于批評(píng)，譏諷老年人時(shí)使用，相當(dāng)于“老糊涂”，給對(duì)方的是一種不舒服的“不快”的表現(xiàn)，而“年寄り”卻表示老年人，老前輩的意思，帶給對(duì)方的是一種愉悅的“快”的表現(xiàn)。又如“召し上がる”和“食べる”都表示吃，但是“召し上がる”卻表示對(duì)于吃東西一方懷有深深的敬意，而“食べる”卻沒(méi)有這個(gè)效果。再又如在日語(yǔ)中對(duì)狗的表達(dá)，可以說(shuō)“犬”，也可以說(shuō)“ワンちゃん”，“ちゃん”一般本來(lái)是接在人名后表示對(duì)對(duì)方的親熱，日本人在對(duì)于狗的擬聲詞“ワン”后面加上那么這個(gè)詞“ちゃん”，所表達(dá)的把狗當(dāng)做家庭成員一分子的那種親熱之情不言而喻。

(三)語(yǔ)言特定的環(huán)境

即使是相同的一個(gè)詞匯在不同的語(yǔ)言環(huán)境下會(huì)給對(duì)方帶來(lái)不同的感受。以表示溫度的“あつい”為例，它可以表達(dá)成“暑い”(炎熱)，也可以表達(dá)成“熱い”(熱，燙)。二者的反義詞是不一樣的，“暑い”的反義詞是“寒い”(寒冷)，“熱い”的反義詞是“冷たい”(涼，冷)。實(shí)際上無(wú)論是“熱い/寒い”還是“熱い/冷たい”，其本身并不像前面所列舉的“便所/トイレ”那樣，會(huì)給人帶來(lái)“快”與“不快”的表現(xiàn)。但是相同的詞在不同的環(huán)境，給人帶來(lái)的感覺(jué)是不一樣的。但是如果在炎熱的夏天，你要是聽(tīng)到“冷たいビール＂，或是在寒冷的冬夜，你如果聽(tīng)到“熱い紅茶”，這肯定是一種讓人內(nèi)心愉悅的“快”的表現(xiàn)。相反在在寒冷的冬夜，你如果要喝一杯“冷たいビール”，這里的“冷たい”一定是一種讓人心情沮喪的“不快”的表現(xiàn)。

(四)文化心理差別

同樣的事物，即使有同樣的意思，但是民族不同，信仰不同以及民族文化不同從而引起的民族深層次的象征意思以及內(nèi)心感受是不同的。

例如對(duì)于荷花，中國(guó)人的印象就是一幅清新高雅，“出污泥而不染”的“快”感，而在日本，荷花是祭奠死者的花，意味著死亡、沉悶的“不快”的氣氛。再比如對(duì)于烏鴉，中國(guó)聯(lián)想到的是“烏鴉報(bào)喪”的不快感，但在日本，烏鴉是一種受人喜愛(ài)、孝順父母的鳥(niǎo)。再比如數(shù)字上的理解，中日也是不一樣的，中國(guó)人喜歡偶數(shù)，講究好事成雙，日本人則喜歡奇數(shù)，他們認(rèn)為奇數(shù)吉利?！捌呶迦?，在漢語(yǔ)里面就是一個(gè)普通的數(shù)字，在日本卻是一個(gè)引起人“快”感的喜慶的節(jié)日，七五三是男孩子3歲、5歲，女孩子3歲、7歲的那一年的11月15日，為了慶祝孩子的成長(zhǎng)，到神社、廟里去禱告的一種活動(dòng)。

(五)日語(yǔ)發(fā)音

擬聲擬態(tài)詞是日語(yǔ)的一大特色，在日語(yǔ)中有大量的擬聲擬態(tài)詞。發(fā)音的不同，給人的感覺(jué)也會(huì)不同。

日本的語(yǔ)言大師金田一春彥指出，日本人對(duì)“e”音不抱好感，日語(yǔ)中含“e”的詞很少，且詞義多為貶義(如”けち”(吝嗇)， “へた”(笨拙)等。)

森本哲郎在《日本語(yǔ)表と里》里講到，清音帶給人“快”感，濁音給人的則是“不快”感，例如：“しとしと”形容下雨時(shí)雨滴淅淅瀝瀝地、靜靜落下來(lái)的樣子，給人的是一種“快”感。如：しとしとと降るこぬか雨。/靜靜飄落的毛毛雨。而它的相對(duì)應(yīng)的濁音“じとじと”卻給人一種濕漉漉、潮濕發(fā)霉的“不快”感。如：梅雨で畳がじとじとしている。/榻榻米因梅雨而受潮發(fā)粘。

徐一平在《日本語(yǔ)言》中指出，“サ”行給人清爽、濕潤(rùn)的感覺(jué)，如：さらさら(形容水聲嘩嘩的意思)?！哎省毙薪o人平滑、有粘性的感覺(jué)，“ぬめぬめ”，表示滑溜溜?！哎稀毙懈艘暂p盈的感覺(jué)，如：“はらはら”、表示輕飄飄的意思。

三、原因及總結(jié)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的就是為了能夠與異文化的民族進(jìn)行順暢的交流。如果在交流中不懂得“快”與“不快”的詞匯的使用區(qū)別，就有可能損害良好的人際關(guān)系。日本人具有含蓄、不愛(ài)張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)在語(yǔ)言上表現(xiàn)為頻繁的使用委婉的、間接的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)凡是聽(tīng)起來(lái)“不快”的表達(dá)，往往都采用迂回委婉的“快”的表達(dá)。

而語(yǔ)感的學(xué)習(xí)和掌握是屬于較高層次的學(xué)習(xí)，較好的把握語(yǔ)感，對(duì)于日語(yǔ)水平的提高以及學(xué)習(xí)優(yōu)雅、地道的日語(yǔ)起到至關(guān)重要的作用，這就需要廣大的老師在平日的教學(xué)中注意搜集這方面的知識(shí)，加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，一方面可以提高上課的趣味性，開(kāi)闊學(xué)生視野，另一方面又能提高日語(yǔ)能力。

[1]森田 良行.《日本語(yǔ)の視點(diǎn)―ことばを創(chuàng)る日本人の発想 ハードカバ》，1995.2.

[2]崔崟.《日本語(yǔ)通論》.大連理工大學(xué)出版社，2003.

[3]秦穎.《日本語(yǔ)言語(yǔ)言禁忌與文化》.大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.3.

[4]森本哲郎.《日本語(yǔ)表と里》.新潮文庫(kù)出版社，1985.

[5]徐一平.《日本語(yǔ)言》.高等教育出版社，2002.6.

[6]楊行夫.《淺談日語(yǔ)的語(yǔ)感》.《日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究》，1991-08-29.

[7]禹永愛(ài).《淺談日語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣與特點(diǎn) 》.《科技視界 》，2015-12-25.

[8]高寧.《語(yǔ)感與翻譯》.《東北亞外語(yǔ)研究》，2015(3).

[9]呂叔湘.呂叔湘文集.第4卷[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1992.

[10]佐藤喜代治.國(guó)語(yǔ)學(xué)研究事典[Z].東京：明治書(shū)院，1977.

[11]日本語(yǔ)教育學(xué)會(huì).日本語(yǔ)教育事典[Z].東京：大修館書(shū)店，1982.

[12]松村明.大辭林(第三版)[Z].東京：三省堂，2006.

張雪梅，陜西武功人，碩士學(xué)位，咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，教師，講師，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

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