從“魔鬼的孩子”的皈依之旅看沃矛盾的宗教觀

張　孜

燕山大學(xué)外國語學(xué)院，河北　秦皇島　066000

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從“魔鬼的孩子”的皈依之旅看沃矛盾的宗教觀

張孜*

燕山大學(xué)外國語學(xué)院，河北秦皇島066000

《舊地重游》是英國現(xiàn)代諷刺小說家伊夫林·沃的代表作，是第一部探討嚴(yán)肅的宗教主題的小說。通過描述一個(gè)傳統(tǒng)宗教貴族家族的興衰以及人物的皈依之旅表達(dá)了沃“天恩眷顧”的宗教思想。然而，小說中人物皈依之旅的痛苦與坎坷又反映了沃宗教思想的矛盾之處。本文通過對小說進(jìn)行文本細(xì)讀，分析文本中三個(gè)“魔鬼的孩子”的皈依之旅探討沃充滿矛盾的宗教觀，即宗教幫助動(dòng)蕩社會(huì)中迷茫的人們重新找到信仰，但是宗教同時(shí)也應(yīng)對人物的迷失及苦難負(fù)有一定的責(zé)任，最后分析了矛盾宗教觀的原因及本文的意義。

魔鬼的孩子；宗教；皈依；矛盾

伊夫林·沃(1903-1966)是英國現(xiàn)代作家。創(chuàng)作前期以諷刺作品為主，其諷刺小說代表作《衰落與瓦解》、《邪惡的軀體》和《一捧塵土》奠定了沃諷刺小說家的地位。沃來自天主教家庭并在二十七歲時(shí)候皈依了天主教，其中后期含有天主教元素的作品使沃被認(rèn)為是一位天主教作家。小說《舊地重游》(1945)是沃天主教小說的代表作，在他的創(chuàng)作中占有特殊的位置。首先，它是沃最暢銷的小說，以其對兩次世界大戰(zhàn)期間的英國的黃金時(shí)期的懷念和對當(dāng)時(shí)急切問題不屑一顧的超脫態(tài)度打動(dòng)讀者的心，為戰(zhàn)后的人們提供了消遣的精神食糧。其次，這部小說是沃藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：是第一部表達(dá)嚴(yán)肅的宗教思想的小說，小說中敘述人對事件保持冷漠超脫的態(tài)度并第一次使用了第一人稱敘述。本文分析《舊地重游》，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上通過分析文本中三個(gè)“魔鬼的孩子”的皈依過程看沃的充滿矛盾的宗教觀，即天主教的“救贖”功能與“苦難”功能，接著分析其矛盾觀的原因及研究的意義。

一、天主教的“救贖”

小說《舊地重游》的主要線索是通過展現(xiàn)小說中不同人物在皈依之旅上的不同命運(yùn)最后殊途同歸到上帝的懷抱來體現(xiàn)沃所要表達(dá)的主題，即“天恩眷顧每一個(gè)不同而又密切聯(lián)系的人物”。其“天恩眷顧”主題在小說中的三個(gè)“魔鬼的孩子”身上表現(xiàn)得最為明顯，也是沃重點(diǎn)描寫的部分?！澳Ч淼暮⒆印奔瘩R奇梅因勛爵、茱莉亞與塞巴斯蒂安，三個(gè)人物均是天主教徒卻都曾在不同程度上用不同的方式違背了天主教義，丟棄了信仰，但是他們卻沒有被上帝所拋棄，最終被上帝的命運(yùn)之線拉回了上帝的懷抱，完成了皈依之旅找回了信仰。

馬奇梅因勛爵的皈依完成于生命的最后一刻。他在一戰(zhàn)期間離開布萊茲赫德的家，與情婦一起居住在威尼斯，逃避責(zé)任逃避信仰，然而在生命的最后時(shí)光里卻選擇回到了家，一個(gè)代表著天主教信仰的家。他拒絕接受天主教的臨終儀式，拒絕牧師進(jìn)入臥室，卻在彌留之際蘸著額頭上的圣油在胸前劃了一個(gè)十字，完成了一個(gè)天主教徒該完成的儀式。

茱莉亞的皈依完成于其父親馬奇梅因勛爵的臨終之時(shí)，她曾成為“魔鬼的孩子”是因?yàn)樵诨橐錾媳撑蚜颂熘鹘?。出身高貴相貌美麗的她卻在父親生活的陰影下陷入尷尬的境地，最終被利用嫁給了一個(gè)曾有過婚姻的非天主教徒因而背叛了天主教。這段不幸的婚姻促使她十年后和不可知論者查爾斯同居并計(jì)劃離婚。然而即使這樣上帝也不曾放棄過這個(gè)徹底的背叛者。馬奇梅因勛爵的歸鄉(xiāng)也開啟了茱莉亞的皈依之旅，讓她逐漸意識到了自己的罪惡。而馬奇梅因勛爵的徹底皈依讓茱莉亞意識到天主教是這個(gè)家族唯一給她留下的財(cái)富，是需要伴隨一生的東西。最終，她放棄了世俗的愛情，保留婚姻并獨(dú)自生活，投入到了戰(zhàn)爭中，用奉獻(xiàn)來懺悔自己的罪行。

塞巴斯蒂安對于天主教的背叛與皈依來自他對天主教本身的困惑與堅(jiān)信。擁有高貴的出身及迷人的外表舉止的塞巴斯蒂安是個(gè)討人喜歡的紳士，然而他身上卻總帶有憂郁的氣質(zhì)，這種憂郁來自于他本身的宗教信仰。他來自于天主教家族，有篤信天主教的使命，但同時(shí)也因此感到困惑。他不知道天主教會(huì)給自己帶來什么好處，反而感覺天主教帶來的束縛，主要來自于母親馬奇梅因夫人的控制，并且在認(rèn)為因?yàn)樽诮潭チ俗詈门笥训那闆r下整日醉酒.在對宗教的懷疑與困惑中，塞巴斯蒂安徹底淪為了酒鬼并且逃離了家庭.然而上帝并不會(huì)讓他走遠(yuǎn)，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭期間照顧德國受傷士兵之后，他找到了被需要的感覺，最終來到了修道院成為了一名下級勤雜工，通過為上帝及天主教徒服務(wù)完成了皈依。

沃在小說中主要通過這三個(gè)人物的皈依之旅表達(dá)了自己的天主教信仰：即使魔鬼抵抗到了最后一刻，神恩也是浩蕩無邊的，無論一個(gè)天主教徒曾經(jīng)背離了上帝多遠(yuǎn)，也不會(huì)被他“無形的鉤與看不見的繩”拉回來，“魔鬼的孩子”最終會(huì)重新變成“上帝的孩子”.由此體現(xiàn)出作為天主教徒的沃的天主教思想。

二、天主教的“苦難”

盡管沃在小說《舊地重游》中表達(dá)出的天主教思想與天主教立場很明確，但同時(shí)也體現(xiàn)出了天主教“苦難”的一面，即小說中人物之所以變成“魔鬼的孩子”而又經(jīng)歷了坎坷痛苦，天主教要負(fù)一定的責(zé)任。所以在他們的皈依之旅過程中，讀者給予的更多是對他們痛苦經(jīng)歷的同情而非因果的坦然。

馬奇梅因勛爵因?yàn)樵骱尢熘鹘痰钠拮雍图彝ザ颖苄叛龊拓?zé)任，而這種逃避的原因在于他早年幻想的破滅，那是對于宗教對于上帝幻想的破滅。因?yàn)樯系鄄⒉豢偸侨蚀鹊?，而天主教教義更多時(shí)候是嚴(yán)苛的。在生命的最后時(shí)光里也總是受到與宗教相關(guān)的打擾，如受到牧師的強(qiáng)制性拜訪與儀式，因年輕時(shí)對天主教的背叛而產(chǎn)生的噩夢。所以盡管沃最終安排了馬奇梅因勛爵在最后一刻皈依，也無法掩蓋他一生受其折磨的事實(shí)，而讀者對于這種皈依的情節(jié)也大感意外。

茱莉亞的婚姻與婚外情也與天主教本身有著密切聯(lián)系。在新教作為宗教主流的英國，貴族出身的茱莉亞卻無緣聯(lián)姻皇室，而其父馬奇梅因勛爵的陰影讓她陷入爭議中，從而間接導(dǎo)致了茱莉亞受到野心勃勃的政治家雷克斯的欺騙，背叛宗教，所托非人。痛苦的婚姻生活讓茱莉亞寄情感于查爾斯，然而天主教教規(guī)禁止離婚讓這段感情定義為“姘居”，使茱莉亞再度成為罪惡的代表。在信仰的拷問之下，茱莉亞逐漸認(rèn)清自己的罪惡最終完成了皈依。最終茱莉亞用孤獨(dú)的后半生換回了自己的信仰。究其一生，茱莉亞每一次所謂“錯(cuò)誤”的選擇都是在天主教影響之下，而天恩也只帶給茱莉亞孤獨(dú)。

塞巴斯蒂安對天主教所謂的背叛來自于他自己對于宗教本身的困惑與懷疑，主要原因在于天主教規(guī)和上帝一直以嚴(yán)苛的狀態(tài)存在并且制約塞巴斯蒂安的人生。這種嚴(yán)苛最初表現(xiàn)為強(qiáng)迫進(jìn)行宗教儀式，后來表現(xiàn)為控制他的生活方式并且試圖改變他最好的朋友查爾斯，再加上父親背叛宗教給家族帶來的恥辱，讓他更加迷惑宗教究竟會(huì)帶來什么。因此，這個(gè)曾經(jīng)彬彬有禮出身高貴的紳士開始酗酒，做盡很多不體面的事，徹底皈依之前一直在酗酒、孤獨(dú)和病痛中度過，最終在摩洛哥的修道院做了下等勤雜工。讀者不難體會(huì)到，宗教使塞巴斯蒂安的青春多了很多迷茫與虛度，并且使其后半生在辛苦與卑微中回歸上帝的懷抱。

三、矛盾的宗教觀的原因

小說中通過人物的命運(yùn)同時(shí)將天主教的“救贖”與“苦難”表現(xiàn)得淋漓盡致，以此展現(xiàn)出沃的矛盾的宗教觀，而這種矛盾的宗教觀的原因在于他本身的人生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

首先，這種充滿矛盾的宗教觀與沃的自身經(jīng)歷相關(guān)。出生于天主教家庭決定了沃有信教的潛質(zhì)，二十六歲時(shí)皈依天主教鞏固了沃對于上帝和宗教的信仰。但同時(shí)，沃自身有同性戀傾向并有離婚的經(jīng)歷，這又使得他的信仰不那么堅(jiān)定。

其次，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也影響了當(dāng)時(shí)青年人對于信仰的理解與堅(jiān)持。小說《舊地重游》的創(chuàng)作與完成的時(shí)期正是二戰(zhàn)前后。戰(zhàn)爭不僅造成了經(jīng)濟(jì)上的巨大損失，更造成了人類精神上的荒原?；恼Q與虛無動(dòng)搖了人們最初堅(jiān)定的信仰，因?yàn)樽诮滩]有阻止戰(zhàn)爭與災(zāi)難，而戰(zhàn)爭又顛覆著人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀。然而，恰恰是在動(dòng)蕩的社會(huì)與信仰缺失的年代，宗教作為一種信仰最典型的代表就顯得尤為重要，它可以使戰(zhàn)爭中絕望與迷茫的青年人精神上的慰藉，在墮落的社會(huì)中重新找到希望與方向。

四、總結(jié)

本文通過小說《舊地重游》研究了沃的宗教觀，這在文學(xué)和社會(huì)方面都有一定的意義。在文學(xué)方面，小說《舊地重游》的主題是宗教，因而對沃的宗教觀的研究有利于對其更深刻的解讀，同樣也將會(huì)有利于理解作為天主教作家沃的其他作品。在社會(huì)方面，在研究沃的宗教觀中發(fā)現(xiàn)，雖然他對于天主教是充滿矛盾的，但是始終強(qiáng)調(diào)信仰是不可或缺的，這在當(dāng)今社會(huì)也有一定的啟示，即在任何時(shí)候都要有積極正確的信仰作為價(jià)值觀來指明人生的道路。

最后，沃的宗教觀還有許多其他方面的特點(diǎn)，也通過了其他作品來表達(dá)，這還需要更多的細(xì)讀與研究。

[1][英]伊夫林·沃.舊地重游[M].趙隆勷譯.北京：外國語出版社，1988.

[2]Evelyn Waugh.Brideshead Revisited[M].London：Penguin Books，1962.

[3]高繼海.《舊地重游》的敘述藝術(shù)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1995(05).

[4]劉紅.無形的鉤與看不見的繩——論《舊地重游》中痛苦的拯救功能[J].安徽文學(xué)，2014.

[5]楊大亮，張發(fā)祥.《舊地重游》：在渺茫的世道中尋找仁愛和信仰[J].外國文學(xué)，2010.

張孜(1990-)，女，漢族，河北承德人，燕山大學(xué)外國語學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

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