大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的有效性探究

崔常琪

遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052

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大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的有效性探究

崔常琪

遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052

高校教育，始終堅持育人為本，德育為先。思政教育正是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)和思想水平的主要內(nèi)容之一。理清思路，抓住焦點，了解問題，提出方法。切實做好大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的有效性研究。

大學(xué)生；思政教育；質(zhì)量提升；有效性

黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！笆陿淠?，百年樹人?！苯逃?，作為國之大計，始終是黨和政府關(guān)注的焦點。高校教育作為我國學(xué)校教育體系的最終階段，在學(xué)生的三觀教育方面承擔(dān)著極大的責(zé)任。黨的十八屆五中全會提出將“提高教育質(zhì)量”作為教育事業(yè)改革發(fā)展的核心和關(guān)鍵。思想政治教育直指學(xué)生的理想、信念、價值觀，著力提升大學(xué)生思政教育質(zhì)量不僅是黨和中央關(guān)于高校教育改革要求的題中之義，也是各高校人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，更是社會發(fā)展和個人發(fā)展的內(nèi)在要求。中央下發(fā)的一系列政策文件對提升大學(xué)生思政教育質(zhì)量提出了要求，也指明了方向。

一、深刻認識大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的重大意義

在辭海中，“質(zhì)量”一詞具有多種含義，它既是物理學(xué)術(shù)語(物體所含物質(zhì)的數(shù)量)，又是社會學(xué)概念(主體感受的限量)，還是管理學(xué)概念，即事物、產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。國際標(biāo)準化組織則把質(zhì)量定義為“反映實體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和”[1]。馬克思在他的經(jīng)濟學(xué)著作中也談?wù)摰搅速|(zhì)量這一概念，在書中，他將質(zhì)量解釋為“產(chǎn)品的好壞程度以及它實際上所具有和包括的使用價值(它在勞動過程中應(yīng)當(dāng)獲得這種使用價值)的程度”[2]，大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量，即是大學(xué)生思想政治教育水平。2015年1月，中共中央、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》明確提出，“要著力增強大學(xué)生思想政治教育針對性實效性，啟動大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程”。俗語說，先成人，后成才，高校思想政治教育就是成人教育，這是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方極速融合的今天，大學(xué)生們普遍具有個性鮮明、容易以自我為中心、團隊意識淡薄、自制力匱乏、心理承受能力相對薄弱等問題，在這種情況下，教育學(xué)生們端正三觀、全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，才能全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略。

二、影響大學(xué)生思想政治教育有效性的重要因素

(一)輔導(dǎo)員的思想政治素養(yǎng)水平的提升

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思政教育這一活動的實施者，高校輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。2014年國家教育部頒布了《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(暫行)》，在確立了高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治工作中的重要地位。從傳播學(xué)角度來講，高校輔導(dǎo)員是思政教育中思想的傳播者，決定著傳播的信息的內(nèi)容和流向，更是能夠在傳播過程中對受傳者的反應(yīng)進行無形的控制。因此，輔導(dǎo)員自身的素養(yǎng)將直接決定學(xué)生的受教育程度。近日來，黨員“兩學(xué)一做”活動開展得如火如荼，對高校輔導(dǎo)員來講，這是一個提升自身政治素養(yǎng)的絕佳機會，積極參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)講話，與時俱進，深入學(xué)習(xí)黨的政策，才能在給學(xué)生們培訓(xùn)與講解的過程中，深入淺出，言之有物。相比于專職教師，輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，不僅能夠通過班團會的形式向?qū)W生整體傳播相關(guān)思想，還能夠在日常工作中，通過與學(xué)生的點滴接觸，潛移默化的對學(xué)生進行思政教育。根據(jù)傳播學(xué)的“休眠效果”理論，受眾對信息的接受程度取決于信息源的可靠程度，而這一判斷則直接來源于傳播者的權(quán)威性和可信度。換言之，輔導(dǎo)員在學(xué)生心目中的地位，以及學(xué)生對輔導(dǎo)員的信賴程度直接影響著思想政治教育所產(chǎn)生的效果。輔導(dǎo)員自身政治素養(yǎng)的提升是提升大學(xué)生思政教育質(zhì)量的理論基礎(chǔ)。

(二)追尋大學(xué)生對思想政治教育的價值認同

交往實踐觀是馬克思主義哲學(xué)的基本范疇。如果將大學(xué)生思想政治教育納入到交往實踐的范疇中來考慮，那么思政教育就是一個不折不扣的實踐過程。思政教育的成效如何，評估的標(biāo)準就在于客體對教育的評價如何，換言之就是客體受到了多大的影響。因此，思政教育想要成功，就必須獲得客體的認可，即學(xué)生對思政教育活動的價值認同。所謂價值認同，指的是“個體或組織通過相互交往而在觀念上對某一價值的認可和共享，或以某種共同的理想、信念、原則為追求目標(biāo)，實現(xiàn)自身在社會生活中的價值取向，是社會成員對社會價值規(guī)范所采取的自覺接受、自愿遵循的態(tài)度?！盵3]大學(xué)生的認可度和接受度，是提升思政教育質(zhì)量的思想根基。在這個雙向交流的思想傳播過程中，單單有教育者的價值認同是遠遠不夠的，學(xué)生如果心生抵觸，教育工作就無法開展，質(zhì)量提升更是無從談起了。

(三)抓住大學(xué)生思想政治教育的時代特征

我們正處在一個文化多元的時代。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，信息量呈爆炸式增長。人們每天接收到的信息是過去的幾倍、幾十倍、甚至幾百倍。大學(xué)生正處在自我意識濃厚，追求獨立自主，但世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的時期，容易受到各方面意見的影響。因此，面對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，想要取得效果，既要遵循傳統(tǒng)，又要與時俱進，開拓創(chuàng)新；既要放眼全球，有世界視角，又要立足本國，具有中國傳統(tǒng)文化蘊含。在這個多變的、信息碎片化的、思想強烈碰撞的時代，始終堅守馬克思主義的基本思想和基本觀點，更要堅持用馬克思主義觀點來觀察世界。中國革命與發(fā)展的歷史告訴我們，只有放眼世界，才能更準確的把握國情，只有冷靜、客觀的觀察中外思想文化的碰撞與融合，才能保持我國思想政治理念的先進性與創(chuàng)新性，才能使我國思想政治教育永葆活力。在與世界接軌的同時，我們更需要凝視自身擁有的五千年傳統(tǒng)文化。發(fā)揚思想政治教育，必須繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化的精髓。不忘歷史才能開創(chuàng)未來。

三、提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的具體措施

(一)重視新生入學(xué)教育，為大學(xué)思想政治教育打好基礎(chǔ)

新生入學(xué)時期是一段比較特殊的時期。學(xué)生們剛剛脫離家長的全方位管控，踏入大學(xué)校門，并且即將開始獨立的生活。他們一方面對“無人管束”的生活極其渴望，另一方面又對完全離開家長，來到陌生環(huán)境下生活感到惶恐與不安。在這樣的心理機制下，新生的入學(xué)適應(yīng)性教育就顯得尤為重要。將思想政治教育巧妙地融合到入學(xué)教育之中，是提升思想政治教育質(zhì)量的重要手段。第一，加深理解，明確目標(biāo)。高校應(yīng)當(dāng)加深對新生入學(xué)教育的理解與重視，巧妙設(shè)計，創(chuàng)新方法。在明確思想政治教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將目標(biāo)層層分解，構(gòu)建起遞進的螺旋式結(jié)構(gòu)，通過建立學(xué)生對班級、對學(xué)院的集體榮譽感為基礎(chǔ)，進而加入校史、校情介紹，加深學(xué)生對學(xué)校的感情，再進一步加強黨團知識培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立端正的入黨觀念和入黨動機，明確政治追求。第二，改進方法，注重反饋。面對充滿個性的九零后大學(xué)生群體，傳統(tǒng)的思想政治教育形式已經(jīng)不能激起他們的興趣。應(yīng)該在新生中積極開展團訓(xùn)、新生對抗賽、個人比賽等形式多樣的活動，寓教于樂，將思想政治教育的精髓融入到新生的團體活動中，在無形之中達到教育的目的與效果，在學(xué)生思想急劇轉(zhuǎn)變之際，全面提升大學(xué)生的認同感。

(二)植根傳統(tǒng)文化，豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵

中華民族文明史悠悠綿長，傳統(tǒng)文化歷史悠久、成果豐碩。在西方思想文化浪潮洶涌而至的當(dāng)今社會，只有植根于中華傳統(tǒng)文化，才能讓大學(xué)生思想政治教育煥發(fā)新的生機。中國傳統(tǒng)文化，究其核心，它主要是一種修身文化。馬克思主義中國化，不僅植根于當(dāng)代中國，更植根于中國幾千年文明之中，傳統(tǒng)文化日益成為中國特色社會會主義先進文化的發(fā)育土壤和重要支撐。“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“君子和而不同”……這一句句富有哲理的先賢之語，傳達著中華民族積極進取的奮斗精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼眩裉斓拇髮W(xué)生，急需這樣蘊含深刻又富有傳承的句子來浸潤心靈。因此，高校應(yīng)該提升對傳統(tǒng)文化的重視程度，在各個專業(yè)開展通識教育的同時，大力宣傳與提倡國學(xué)，取其精華，去其糟粕，在對同學(xué)們進行人格教育的基礎(chǔ)上，進行思想政治教育，往往會事半功倍。

(三)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺，拓寬思想政治教育渠道

如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)侵入到每個人的生活中，對于大學(xué)生群體的影響尤為巨大。他們剛剛結(jié)束極為嚴苛的高中三年的學(xué)習(xí)，來到管理相對寬松的大學(xué)校園，追求個性、追求自由、追逐時尚，網(wǎng)絡(luò)滿足了他們標(biāo)榜自我、張揚自我的要求。網(wǎng)絡(luò)的吸引力給高校思想政治教育工作帶來很大的挑戰(zhàn)，但換一種視角來看，也提供了新的思路。第一，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)看作是高校思想政治教育的新機遇，有效地拓寬了思想政治教育的方式方法。利用網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播速度快、受眾群體廣泛、信息傳播容量大等特征，豐富高校思想政治教育的手段，擺脫過去呆板、無趣的教學(xué)方法，通過網(wǎng)絡(luò)使得教學(xué)更加生動形象、圖文并茂。第二，通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺的巧妙運用，改變過去輔導(dǎo)員在臺上講，學(xué)生在臺下聽的灌輸式教學(xué)模式，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表自己的觀點和見解，老師和學(xué)生可以在平等的平臺上對話、交流，學(xué)生們能夠充分發(fā)揮他們的主觀能動性。輔導(dǎo)員也能夠通過學(xué)生們在網(wǎng)上留下的信息了解他們的思想狀態(tài)，從而進行有針對性的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。因此，為了將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理念落到實處，高校需要加強自身的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，對輔導(dǎo)員進行相應(yīng)培訓(xùn)，組建一支優(yōu)秀的輔導(dǎo)員隊伍。

[1]劉廣第.質(zhì)量管理學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，1996.44.

[2]馬克思恩格斯全集(第47卷)[M].北京：人民出版社，1979.63.

[3]鄭永廷.大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的理論研究[J].思想教育研究，2013(6).

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