分析《桃花扇》中人物的獨(dú)立性

李文瑞

山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300

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分析《桃花扇》中人物的獨(dú)立性

李文瑞*

山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300

《桃花扇》是清朝孔尚任的作品，這部作品將明末清初近兩年間的風(fēng)起云涌和眾生百態(tài)生動完整的呈現(xiàn)出來，在中國古典戲劇中具有獨(dú)特的地位和意義，尤其是通過對人物的描繪，傳達(dá)出作者的家國情懷和心胸抱負(fù)，人物群像中，人物行為獨(dú)立、豐富、復(fù)雜，不落窠臼，比同類作品更具有跨越時空的審美價值。

《桃花扇》；人物；獨(dú)立性

《桃花扇》是清朝孔尚任的戲劇作品，它將明末清初近兩年間的風(fēng)起云涌和眾生百態(tài)，生動完整的呈現(xiàn)出來。論其創(chuàng)作方法，與《清明上河圖》和《紅樓夢》相仿，通過描繪群生相，將民俗風(fēng)情盡收眼底，眾生百態(tài)被塑造的栩栩如生。《桃花扇》發(fā)生在改朝換代的特殊環(huán)境中，眾多人物各有特點(diǎn)，事件動作流暢完整，而且孔尚任沒有將劇作中的人物當(dāng)作為說教的傀儡，而是讓這些角色自身獨(dú)立，擁有靈魂，并將它們恰如其分的融入在故事背景之中，推動情節(jié)，集中矛盾沖突，濃縮的展現(xiàn)了一段歷史時代的悲歡離合。

本文從人物本體和作者與角色的關(guān)系兩個方面來分析《桃花扇》的人物獨(dú)立性。

一、從人物本體看人物獨(dú)立性

故事發(fā)生在明末，背景復(fù)雜多變，先有東林黨和魏黨余孽之間水火不容，但隨著崇禎皇帝的自殺，明朝內(nèi)部各種勢力開始明爭暗斗，或發(fā)動兵變，或擁立新君，各種矛盾一觸即發(fā)，各方人馬各懷目的紛紛行動，全國的境況變化只在朝夕?！短一ㄉ取穬H十萬余字，便把一個時代的眾生相展現(xiàn)出來。有迂腐文弱的東林文人，有不讓須眉的眾多女性，每一個角色都是鮮活可感，真實(shí)生動。

首先，以柳敬亭為例，孔尚任對柳敬亭不惜筆墨，充分展現(xiàn)他的品性才能。一開場，不見其人先聞其聲：他曾是阮大鋮的門客，在得知阮為魏黨余孽后，憤然離席。此舉得到東林黨人的贊賞。當(dāng)然也有觀眾認(rèn)為柳敬亭的離席只是順應(yīng)大多數(shù)人的決定，不過庸庸之輩而已，那么直到他主動請纓去軍營，成功阻止左良玉起兵，則足以看出他的膽識才能過人之處。柳敬亭是一位評書藝人，儒生向來不屑與藝人為友，然而他們卻能與柳敬亭成為莫逆之交，在看到他高超評書技能后，稱他的人品更是蓋過他的說書才華，曰：俺看敬亭人品高絕，胸襟灑脫，是我輩中人，說書乃其余技耳，可見眾人對其人格品質(zhì)的敬佩。他的故事線一直持續(xù)著，在他成為左良玉的座上賓之后，得享富貴，卻在危難關(guān)頭為大義冒死請纓，幫傳檄文，最終入獄。再遇侯方域，更是一路相助，共同沉浮。兩次冒險請纓，無須多做評價，柳敬亭的形象已躍然紙上。在劇中，他是個配角，卻個性十足，生動形象，并且他自始至終都有上場任務(wù)，在《桃花扇》中自成一派，獨(dú)立完整。

再如楊文驄，典型的官場人物形象，在水火不相容的東林人和魏黨之間游刃有余，能與雙方都誠意相交好?？咨腥螌钗尿嫷乃茉旆椒ㄅc柳敬亭不同，楊文驄的出現(xiàn)總是通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)。比如他給阮大鋮出招，打算幫其招攬侯方域歸為門下，所以第五出“訪翠”中的楊文驄，是全場的焦點(diǎn)，看他的舉止表現(xiàn)：話語不多，左右逢源。他身為阮大鋮的說客，卻對侯方域不露一字，而是暗中“下套”，直至“水到渠成”。楊文驄聰明，知人弱點(diǎn)，摸準(zhǔn)侯方域愛美人愛面子卻又怯懦的特點(diǎn)，用計(jì)讓侯方域身陷困境不得自救，倒是李香君戳破楊文驄的計(jì)謀，幫侯方域反唇相譏，楊文驄才悻悻而回。然而當(dāng)侯方域遭阮大鋮陷害，楊文驄又前來報信，幫助侯方域離開。阮大鋮勢力再起，文人勢弱，楊文驄仍然在兩方斡旋，為文人說話。某種程度上，可以說楊文驄是阮大鋮的“理想型”人格，因?yàn)槿畲箐呄Ｍ軌蚺c東林人交友，探討人文藝術(shù)和氣節(jié)人格，以便后世留下清名，但是不忍心舍棄自己在魏黨的既得利益，因此為難。而楊文驄則可以很好的做到這兩點(diǎn)，既有名利，又能自保。此人動機(jī)無法一語點(diǎn)破，他的性格圓滑，是久經(jīng)官場才有的“特殊品質(zhì)”，但做事又有底線。讀來細(xì)品，便能意識到楊文驄的生動性和復(fù)雜性。劇作中，其臺詞更是精巧微妙，與形象相配，行動動機(jī)始終一致，生動實(shí)感。

更為出眾的是女性角色，比如鄭妥娘(丑)，僅出現(xiàn)兩次，卻顯風(fēng)趣潑辣：

(丑)讓我風(fēng)流鄭妥娘。……(丑)呸！你們男風(fēng)行頭，要我們女客何用。(小旦)我們女客得了寵眷，做個大嬪妃，還強(qiáng)如他男風(fēng)哩。(丑)正是，他男風(fēng)得了寵眷，到底是個小兄弟。(凈)……(丑嗤笑，指介)你老張的鼓錘子，我曾試過，沒想干的。①

《桃花扇》中的人物從背景到結(jié)局，從內(nèi)心活動到外化動作都描寫的詳實(shí)準(zhǔn)確，在跌宕起伏的情節(jié)中有著各自的故事線索。

在這里，有為生存碌碌而行的人，也有舍生取義的人。每個人物身上矛盾沖突集中，臺詞有個性，事件線索連貫流暢，前后照應(yīng)，使劇中人物形象獨(dú)有風(fēng)格又不突兀，與大背景融為一體，完整，獨(dú)立。

二、從作者與角色的關(guān)系看人物的獨(dú)立性

《桃花扇》是一部文學(xué)作品，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，但同時它也是一部戲劇作品，戲劇使用的語言是代言體。因此一部好的戲劇作品中，人物應(yīng)該獨(dú)立。

而很多的中國戲劇中，都是作者在說話，將自己的觀點(diǎn)等強(qiáng)加給人物，或者是表現(xiàn)倫理中人物掙扎矛盾的共性，而缺乏個性的宣泄，比如《琵琶記》。而《桃花扇》中，人物個性十足，并且與自己產(chǎn)生一定距離，孔尚任筆下的人物用事件和動作說話，做自己的事，說該說的話，形象各異，孔尚任只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙控，不再強(qiáng)行干預(yù)，所以，不論是人物個性，亦或是時代下的人物共性，只待觀眾(讀者)、后人賞評，而且距離感使作品的悲劇性更加沉重。不同于《竇娥冤》中塑造了一個有情有義的老天爺，《桃花扇》中的生死禍福，悲歡離合盡在人間，使得這種悲劇更加具有現(xiàn)實(shí)主義的震撼力和持久性。

但是“入道”一出，尚需要重新思考它的合理性。這一版《桃花扇》僅相較于歐陽予倩的版本而言，結(jié)尾更加深刻，因?yàn)闅W陽予倩當(dāng)時身在戰(zhàn)爭年代，所以此時的價值觀難免偏頗，才會有那種結(jié)局，時代性可以理解，但不可取。孔尚任則身處新朝的和平時代，身為舊臣，結(jié)局會上升到一種“道”超然的層面，涉及到哲學(xué)的精神，所以某種程度上，這種出世的態(tài)度更加具有個人精神，具有哲學(xué)意義。但是他將“道”狹義化的理解為國破家亡后的避難所，就難免有些局限，比如，眾人去祭拜先皇，給英雄以仙位，壞人刻意寫死等，有取團(tuán)圓之意，使原本可以非常深刻的悲劇性弱化。另外侯方域和李香君的關(guān)系也處理的較局促：

(外)你們絮絮叨叨，說的俱是哪里話。此當(dāng)?shù)馗蔡旆?，還戀情根欲種，豈不可笑！(生)此言差矣！從來男女室家，人之大倫，離合悲歡，情有所終，先生如何管得？(外怒介)呵呸！兩個癡蟲，你看國在那里，家在那里，均在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情跟，割它不斷嗎？

【北水仙子】堪嘆你兒女嬌，不管那桑海變。艷語淫詞太絮叨，將錦片前程，牽衣握手神前告。怎知道姻緣薄久已勾銷；翅楞楞鴛鴦夢醒好開交，碎紛紛團(tuán)圓寶鏡不堅(jiān)牢。羞答答當(dāng)場弄丑惹得旁人笑，明蕩蕩大路勸你早奔逃。

(生揖介)幾句話，說的小生冷汗淋漓，如夢忽醒。②

男女主角經(jīng)歷悲歡離合后，本有人物自主選擇的自覺，作者卻處理成被人強(qiáng)行呵斥，才突轉(zhuǎn)修道，這種方法非常草率，不負(fù)責(zé)任，人物一瞬間由活人變成玩偶，失去其原本的精妙活潑之感，使原本可以超脫升華的主題的結(jié)尾沉了下來，甚為遺憾。

雖說結(jié)尾處有些草率，但是仍然不能否認(rèn)其整體的價值所在，《桃花扇》將一世浮生盡收筆下，也算精彩。縱比《牡丹亭》《西廂記》，明清傳奇比南戲、元曲等背景磅礴，情節(jié)詳實(shí)，人物眾多，主題深刻；橫比《長生殿》，《桃花扇》則結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)詳實(shí)得當(dāng)，人物生動可愛有個性。

戲劇作為代言體藝術(shù)，作者距離人物越遠(yuǎn)，越能聽到人物的聲音，人物的整體形象也就更容易顯現(xiàn)出來?？咨腥伟褌髌娴男问脚c故事內(nèi)容恰如其分的相合，有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的《桃花扇》。

[ 注 釋 ]

①[清]·孔尚任.桃花扇[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005-05-1.

②[清]·孔尚任.桃花扇[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005-05-1.

③何懷宏.倫理學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015-09-01.

李文瑞，女，漢族，山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，碩士研究生，研究方向：戲劇史。

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