謝英時
吉林大學馬克思主義學院,吉林 長春 130012
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司法倫理實效性研究
謝英時*
吉林大學馬克思主義學院,吉林 長春 130012
我國是社會主義法治國家,國家建設(shè)需要法律的正確運行,而法律的真正價值是實現(xiàn)司法公正。司法官作為法律的踐行者不僅需要有足夠的道德知識和審判技能,更需要司法官高水平的倫理素養(yǎng)來指導司法行為,進而加強司法倫理的實效性建設(shè)。研究對司法倫理實施效果的評價標準,進一步提高司法的倫理價值,對實現(xiàn)司法公正具有重要意義。
司法倫理;實效性;研究
實現(xiàn)法律的真正價值,構(gòu)建民主法治、公平正義的和諧社會,充分發(fā)揮司法作為社會公正“最后一道防線”的作用,就要全面認識司法倫理的實效性,加強司法倫理的實效性建設(shè),掌握司法倫理實效性的評價標準,才能更好的理解依法治國的基本方略,才能提高司法人員的倫理道德水平,真正發(fā)揮司法倫理的實施效果,確保社會主義司法公正的實現(xiàn)。
司法(Justice),通常是指國家司法機關(guān)及其司法人員依照法定職權(quán)和法定程序,具體運用法律處理案件的專門活動。司法是實施法律的一種方式,對實現(xiàn)立法目的、發(fā)揮法律的功能具有重要的意義。我國的司法機關(guān)一般是指人民法院和人民檢察院,所以司法官指的是法官和檢察官。
倫理(ethic),人倫道德之理,指人與人相處的各種道德準則,是從概念角度上對道德現(xiàn)象的哲學思考。它不僅包含著對人與人、人與社會和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范,而且也深刻地蘊涵著依照一定原則來規(guī)范行為的深刻道理。
司法倫理,又稱司法道德,是法律職業(yè)倫理的組成部分。司法倫理的字面意思就是把司法和倫理結(jié)合起來。其實,司法和倫理是密不可分的。司法活動的目的就是要實現(xiàn)司法公正,這不僅需要司法官足夠道德知識儲備、裁判技能和審判經(jīng)驗,更需要司法官高水平的倫理素養(yǎng)來指導司法行為。
司法倫理實效性可以進一步的理解為司法官在踐行法律的過程中,將形成的道德觀念和法律信仰轉(zhuǎn)換成一定的行為規(guī)范,進而引導司法行為而產(chǎn)生的實施效果。
(一)加強司法倫理的教育工作
司法人員按照法律的規(guī)定,在尊重當事人合法權(quán)利的前提下,依據(jù)正當?shù)姆沙绦蜻M行執(zhí)法行為。目前我國司法人員存在認識不足、道德欠缺,甚至是知法犯法的現(xiàn)象。由此看來,幫助司法人員具有良好的職業(yè)道德就要從以下幾個方面加強司法倫理的教育工作。
第一,法律以及相關(guān)專業(yè)的大學生將來有可能就會成為司法人員,所以對他們的道德教育就是要從基礎(chǔ)做起,除了法學的專業(yè)知識學習外,思想道德修養(yǎng)和馬克思主義等一些相關(guān)道德和倫理的學科也同樣要引起重視,而且有必要開設(shè)司法倫理的學習課程,讓他們提前具備司法倫理要求的基本職業(yè)素養(yǎng)。
第二,司法機關(guān)要加強對司法人員的培訓,學習和深入理解最新司法倫理的理念,使思想和行為都跟上時代的步伐,通過學習分析和研究,能全面理解和把握“執(zhí)法為民”的內(nèi)涵。同時法官也要加強自我學習和自我批評教育,才能更好的抵制誘惑,養(yǎng)成良好的司法倫理品質(zhì)。
第三,司法倫理的教育者要注重方式方法,把榜樣示范或者案例分析等多種方法相結(jié)合,激發(fā)受教育者的興趣和參與感,采取靈活的切實可行的方法來提高司法職業(yè)道德教育的效果。
(二)加強司法倫理的制度建設(shè)
法官在行使司法權(quán)利過程中,全部依靠倫理自覺自律來進行是不合理的,因為司法官也是自由人,有思想有態(tài)度,他們的倫理道德水平是有限的,不可能方方面面都做到高尚中立,不可能時刻抵制住利益和金錢的誘惑。所以司法倫理的建設(shè)需要有強制約束力和實質(zhì)性的制度,制定司法人員的職業(yè)道德要求和規(guī)范來約束司法人員的行為,不斷提高自身的道德素質(zhì),進而保證司法行為的公正。自律和他律共同作用能夠很好的規(guī)范人的行為,制定法規(guī)性質(zhì)相關(guān)制度要求司法人員銘記于心,外化于行,保證司法人員職業(yè)素質(zhì)的提高。
我國的司法機關(guān)在選拔工作人員過程中,存在假公濟私的現(xiàn)象,因此司法官的選拔要嚴格按照流程,遵循公開、公正、公平的原則,也需要制定規(guī)范的管理制度來確保選拔人員的合法化和合理性。隨著改革開放后我國法制建設(shè)工作的加強,司法機關(guān)內(nèi)部工作人員數(shù)量也有所增加,有的人員并不適合自己的崗位需要,這種人事制度也還需要進一步完善。
(三)加強司法倫理的監(jiān)督體系
監(jiān)督能夠起到監(jiān)視﹑督促和管理的作用,使其結(jié)果能達到預定的目標。監(jiān)督能更好的遏制司法腐敗和司法不公現(xiàn)象的發(fā)生,建立有效的監(jiān)督體系能對司法倫理的實效性建設(shè)起到很好的保障作用。執(zhí)法機關(guān)和檢查機關(guān)應該在分別單獨監(jiān)督的同時讓他們之間彼此互相督。對此,要加強司法機關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督制約機制,完善科學合理的司法倫理監(jiān)督體系,健全約束機制,建立一套符合我國現(xiàn)實情況的司法倫理的他律機制。同時,還要加強外部監(jiān)督,包括權(quán)力機關(guān)、公眾媒體、社會輿論、公眾意見等多方面對司法行為進行有效監(jiān)督,保證司法人員依法辦事,做到執(zhí)法必嚴,違法必究,真正達到司法公正的目的。
(四)加強司法倫理的獎懲力度
司法倫理獎懲機制如果行之有效,就可以在司法機關(guān)內(nèi)部形成固定的模式來指引司法人員去遵循。對于遵循公平正義、司法倫理道德高尚的模范司法人員要進行表揚和獎勵,有精神上的鼓勵也有物質(zhì)上的肯定,提升他們的待遇和對自己職業(yè)的熱愛。對于違法的司法人員自有法律的制裁,當然對于倫理道德欠缺的想法和有小過失行為的司法人員應該受到相應的懲罰,起到警醒的作用。獎懲機制也是一種外在的約束力,應該加強這種“他律”的力度,促使司法人員能更好地履行司法倫理道德的要求,為了職責所在,為了追求自身價值,為了精神榮譽,為了社會地位,都要不斷提高自身的道德水平,形成公平正義的工作理念,真正發(fā)揮司法倫理的實效。
倫理道德在司法活動中的實現(xiàn)效果如何,能否達到預定的目標,實現(xiàn)程度如何,針對這一點我們應該有一個什么樣的評價標準?那么,司法程序是否正義和法官在行使權(quán)利時能否遵循倫理的基本原則都直接影響著司法公正的目標,所以可以作為司法倫理實施效果的一個評價標準。
(一)司法程序正義的道德評價
從倫理道德的角度來看司法程序的正當性,即司法程序正義性。因為司法倫理的目的就是實現(xiàn)司法公正,那所以程序正義的價值基礎(chǔ)從另一個意義上說就是評價司法程序?qū)嵭У囊粋€基本道德準則,包括人道原則,公正原則和自主原則。
所謂人道原則是指在法律程序的設(shè)計和運作中,應保證那些利益受到直接影響的人的基本權(quán)利不受侵害,從而保持人格的獨立。刑訊逼供有可能會獲得一些可靠的證據(jù),但它侵犯了人的基本權(quán)利。社會中因犯法而被剝奪法律權(quán)力的人很多,但如果是因為種族、膚色或宗教信仰不同而不能訴諸法律保護,就冒犯了人的尊嚴,這些都違背了人道原則。
公正原則就是指訴訟過程中對程序權(quán)利、義務的公平分配。訴訟過程是法官與雙方當事人的一種互動關(guān)系,它包括法官的中立和訴訟當事人的平等。這種平等具體的表現(xiàn)是當事人平等的享有權(quán)利和義務,被平等的保護和平等的對待。
自主原則是程序的設(shè)計過程必須尊重程序參與者作為自主、負責和理性主體的地位,要求裁判機構(gòu)與他一起參與裁判結(jié)果的形成過程,向他論證裁判結(jié)果的合理性和正當性。
(二)法官行使權(quán)利時倫理制約的基本原則
1.公平正義原則
法官的職責是實現(xiàn)公正而非實現(xiàn)法律。法官作為法律的代言人,是正義的實現(xiàn)者和守護者?!胺ü傩惺棺杂刹昧繖?quán)必須具有道德合法性,遵循對等性標準、人道的標準以及功利的標準,這是司法的幾個最基本的道德原則?!币幻〞苑烧莆账痉记啥謧惱淼赖聰男男g(shù)不正的法官行使司法權(quán)力,是一件既可怕又可恨的事情。每一名法官的一言一行、一舉一動,都昭示著人間的是非善惡,所以,是否公平正義可以作為司法倫理實施效果的評判標準。
2.司法良知原則
法律條文千千萬萬,法理解釋百家爭鳴,法官只有本著良知,將心比心,才會掂量好司法裁量的分寸。有些法官迫于官官相護的潛規(guī)則或者擔心自己的名利得失和人身安全,而不敢糾正錯誤不敢說出案件真相,作為一個已經(jīng)丟失倫理道德職責違反了基本的人性義務的法官,怎么可能明辨是非?怎么可能伸張正義呢?法官行使裁判權(quán)必須忠于事實,忠于最起碼的司法良知,設(shè)身處地的體察涉案相關(guān)人的利益得失,才能更好地發(fā)揮司法倫理的實效性。
3.公序良俗原則
公序良俗是公共秩序和善良風俗的簡稱,這一原則要求法官在法定的范圍內(nèi),仍不得違反社會的一般秩序和一般的道德風俗。法官必須是既有法律理論基礎(chǔ)的人,又是有較高倫理道德修養(yǎng)的人。司法活動中法官不能忽視人們通過生活經(jīng)驗對真善美的推崇和假丑惡的憤恨,如果違背了民間社會的“天經(jīng)地義”,那么這種裁判是缺乏根基的。在司法實踐中,法律的規(guī)定也會存在漏洞,法律的更新也不一定及時有效,法官在處理案件的時候,就需要根據(jù)實際情況發(fā)揮裁決,這就必須以公共秩序和善良的風俗為支撐。
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謝英時(1990-),女,河北承德人,吉林大學,研究方向:思想政治教育。
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