內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理研究的幾點(diǎn)思考

向勝宇

廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，廣東 廣州 510006

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內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理研究的幾點(diǎn)思考

向勝宇*

廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，廣東 廣州 510006

新時(shí)期以來(lái)，各地新疆少數(shù)民族高校教育工作都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和巨大的進(jìn)步，這與科學(xué)的、合理地、有效的落實(shí)內(nèi)地高等學(xué)校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族本專(zhuān)科生政策息息相關(guān)。但是新疆學(xué)生在內(nèi)地高校具體的生活學(xué)習(xí)中，由于宗教信仰和歷史文化背景比較特殊，再加上人員較少，形成一個(gè)較為特別的學(xué)生群體。很多內(nèi)地高校在推進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作的過(guò)程中，遇到各種各樣不可回避的問(wèn)題，本文除了透徹分析內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作外，還發(fā)現(xiàn)一個(gè)新問(wèn)題提出一個(gè)新方向去思考，提出了如何加強(qiáng)內(nèi)地學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和重視與新疆少數(shù)民族學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中和睦相處，突出強(qiáng)調(diào)要優(yōu)化內(nèi)地學(xué)生對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知，形成一個(gè)多角度、多方向、多層次的雙向交流的研究模式，將會(huì)有益于新疆少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理。

新疆少數(shù)民族學(xué)生；內(nèi)地高校；教育管理

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在上下五千年漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，民族融合一直是一個(gè)不變的話題。在新時(shí)期的歷史條件下，習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是民族的夢(mèng)”“少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。從中不難看出，中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也應(yīng)該是青年一代牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)在當(dāng)代青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展在某種程度上與他們緊密相關(guān)。新疆少數(shù)民族大學(xué)生是新疆民族地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是國(guó)家和民族地區(qū)寶貴的人才資源，是新疆少數(shù)民族干部的后備力量，是新疆地區(qū)的優(yōu)秀青年，擔(dān)負(fù)著強(qiáng)化民族認(rèn)同感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的多重責(zé)任和使命。

伴隨著黨和國(guó)家越來(lái)越重視我國(guó)新疆少數(shù)民族本專(zhuān)科生高等教育的培養(yǎng)和發(fā)展，我國(guó)內(nèi)地高校中新疆少數(shù)民族學(xué)生正日益增多。由于受到宗教習(xí)俗、歷史文化傳統(tǒng)、原生環(huán)境等多樣性背景下的諸多因素的影響，會(huì)在思想意識(shí)、心理特征、飲食習(xí)慣、人情風(fēng)俗等方面表現(xiàn)出與內(nèi)地普通學(xué)生“與眾不同”的個(gè)性特點(diǎn)，在跨文化背景下的學(xué)習(xí)能力、交際能力、適應(yīng)能力等方面與內(nèi)地其他學(xué)生存在著一定的差異性，使得新疆少數(shù)民族學(xué)生成為高校里備受關(guān)注的一部分特殊群體。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)內(nèi)地高校對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行正確的、科學(xué)的、合理的教育管理，確保他們健康成長(zhǎng)、全面成才，是關(guān)系到民族平等團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展繁榮、社會(huì)安定和諧，努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵工作，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新疆少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)分析

隨著越來(lái)越多的新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，不同民族的文化交流和碰撞會(huì)更加頻繁。通過(guò)接觸到來(lái)自不同年級(jí)的新疆大學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)工作中了解到一些新疆大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

(一)有很強(qiáng)的民族意識(shí)。由于受到新疆民族傳統(tǒng)文化、宗教信仰、民族風(fēng)俗和地理生存環(huán)境等諸多背景熏陶影響，新疆學(xué)生有很強(qiáng)的本民族的意識(shí)。在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)期間，大多保留著自己本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，也希望得到其他人的尊重和理解。新疆少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校與老鄉(xiāng)同學(xué)之間還是經(jīng)常使用母語(yǔ)交流。

(二)心理壓力較大。新疆少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較弱的邊遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村、牧區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)條件和教育條件與內(nèi)地高校其他學(xué)生相比有著一定的差距。再加上地域原因與外界聯(lián)系也較少，新疆生還要克服飲食、文化、氣候各方面的巨大改變，使其在進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)生活后，短時(shí)間里比較難適應(yīng)，有著較大的心理壓力。很多新疆學(xué)生通過(guò)在學(xué)院做兼職勤工儉學(xué)，賺取一定的收入，來(lái)補(bǔ)貼生活上和學(xué)習(xí)中的部分費(fèi)用。在這種情況下，新疆學(xué)生容易對(duì)自身能力產(chǎn)生一系列消極判斷。在面對(duì)各種各樣的困難的時(shí)候，如果新疆少數(shù)民族學(xué)生沒(méi)有正確去處理的話，容易造成性格孤僻，不愿意與人交流，自我封閉的狀態(tài)，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性下降，不能開(kāi)心的享受一個(gè)美好的大學(xué)生活。

(三)適應(yīng)性較差。通常新疆學(xué)生來(lái)到內(nèi)地高校與其他內(nèi)地學(xué)生交流互動(dòng)的積極性不高，喜歡新疆本民族的學(xué)生在一起內(nèi)部交流，形成一個(gè)小團(tuán)體。因?yàn)樗麄兊拿褡逦幕尘耙粯?，在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、飲食習(xí)慣、語(yǔ)言溝通等方面表現(xiàn)出比較明顯的本民族的特色。一方面，一般對(duì)于新疆學(xué)生的管理中，會(huì)選取一位新疆學(xué)生干部負(fù)責(zé)他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活，同屆有一個(gè)學(xué)生干部，老一屆的管理新一屆的同學(xué)。在平常的學(xué)習(xí)生活中遇到困難，需要吐槽的時(shí)候也更傾向于找本民族的同學(xué)傾訴，這樣不同年級(jí)的新疆學(xué)生很容易走在一起，導(dǎo)致他們與其他的同學(xué)交流較少。另一方面，其他同學(xué)對(duì)新疆少數(shù)民族文化了解比較少，這樣容易產(chǎn)生隔閡，不利于新疆生與內(nèi)地生相互了解，也不利于新疆少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展他們熱情豪放、能歌善舞的性格、特長(zhǎng)。

(四)普遍的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。由于受到少數(shù)民族地區(qū)教育資源有限，基礎(chǔ)教育相比內(nèi)地學(xué)生而言較為薄弱，在他們進(jìn)入大學(xué)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)各科目基礎(chǔ)普遍較為薄弱、普通話水平和外語(yǔ)水平能力參差不齊、學(xué)習(xí)

環(huán)境的改變，使新疆生們無(wú)法快速適應(yīng)大學(xué)課程的學(xué)習(xí)。無(wú)疑考入內(nèi)地高校的新疆學(xué)生是新疆地區(qū)優(yōu)秀的學(xué)生，來(lái)到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后，面對(duì)突然巨大的學(xué)業(yè)壓力，心中難免會(huì)有落差。

二、新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理的新思考

針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，內(nèi)地高校在推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作中也不斷探索出很多工作方式。下面筆者來(lái)將大部分已經(jīng)實(shí)施的教育管理方式列舉出來(lái)，去簡(jiǎn)要探討這些方式的現(xiàn)今狀態(tài)，并引出一些新的思考方向和新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理措施。

(一)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的新疆少數(shù)民族學(xué)生部門(mén)或者專(zhuān)職輔導(dǎo)員崗位?，F(xiàn)今有部分高校設(shè)立專(zhuān)門(mén)的新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理部門(mén)及顧問(wèn)，來(lái)統(tǒng)籌整個(gè)學(xué)校的新疆省教育管理問(wèn)題，并在有新疆生的各學(xué)院設(shè)有專(zhuān)職輔導(dǎo)員崗位，希望通過(guò)這樣的渠道能及時(shí)了解高校內(nèi)新疆生在思想、學(xué)習(xí)、生活中的種種困難，并及時(shí)解決。

但現(xiàn)今這樣專(zhuān)業(yè)的部門(mén)及人員現(xiàn)今較少，處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。例如，在廣州大學(xué)城內(nèi)招收新疆少數(shù)民族學(xué)生的高校一共有6所，但只有廣州大學(xué)成立了專(zhuān)門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校相關(guān)學(xué)院開(kāi)展新疆少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、日常思想政治教育與管理工作的“李敏工作室”。其它高校基本還是將新疆學(xué)生交給本學(xué)院的輔導(dǎo)員管理，一個(gè)輔導(dǎo)員管理學(xué)院近三百人的學(xué)生，很難做到有針對(duì)性的、專(zhuān)業(yè)的、高效的、科學(xué)的解決新疆學(xué)生面臨的各種問(wèn)題。所以各高校急需建設(shè)一個(gè)具有良好的思想道德素養(yǎng)、較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)能力、有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的新疆高校學(xué)生工作隊(duì)伍，建立完善的新疆管理工作老師的遴選考核機(jī)制。

(二)分階段做好新疆學(xué)生的教育工作，增加內(nèi)地學(xué)生與新疆少數(shù)民族學(xué)生的雙向交流、雙向反饋、雙向磨合的機(jī)會(huì)，并加強(qiáng)整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育，尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，樹(shù)立民族平等、民族團(tuán)結(jié)的教育理念。第一階段是入學(xué)前期，新疆生對(duì)大學(xué)的一切充滿獵奇心理、不安的情緒和不適應(yīng)感，那我們?cè)阡浫⊥〞?shū)里可以放入一些關(guān)于校史校情、學(xué)校設(shè)置導(dǎo)航圖、地域天氣、食物習(xí)慣、建立新生微信群或者QQ群等資訊，甚至可以建立“老師學(xué)生一對(duì)一指導(dǎo)”，通過(guò)電話或者短信交流，在他們?nèi)雽W(xué)前感受到學(xué)校、老師、同學(xué)的關(guān)愛(ài)，減少新疆生對(duì)未知環(huán)境的不安心理。第二階段是已經(jīng)入學(xué)一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)一些課程跟不上，周?chē)恍┩瑢W(xué)對(duì)于新疆少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不是很了解，造成許多誤會(huì)，這樣不利于同學(xué)們的和睦相處。對(duì)于這種情況，不僅要重視培養(yǎng)新疆少數(shù)民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族團(tuán)結(jié)、民族平等的思想，更要重視加強(qiáng)普通內(nèi)地學(xué)生對(duì)新疆少數(shù)民族地區(qū)的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的學(xué)習(xí)了解，形成雙向的學(xué)習(xí)交流。

可以開(kāi)設(shè)以愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)為主題，以新疆地區(qū)歷史文化風(fēng)俗、現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顟B(tài)為輔的思想政治課教育體系，樹(shù)立整個(gè)大學(xué)生的正確的民族觀，了解新疆地區(qū)的歷史文化、宗教倫理、民族風(fēng)俗。充分利用好校園資源和媒體，文本資料、音像資料、校園報(bào)刊、校園微信平臺(tái)、校園網(wǎng)站等多渠道的宣傳，讓更多的內(nèi)地學(xué)生了解到“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族”，讓新疆生更了解到本民族的文化，了解到“新疆少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族”。

(三)關(guān)注新疆學(xué)生個(gè)人情況，積極培養(yǎng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的適應(yīng)能力，以及積極發(fā)揮新疆少數(shù)民族黨員同學(xué)的作用。新疆學(xué)生正式進(jìn)入大學(xué)前有內(nèi)高班和預(yù)科班兩種不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的新疆學(xué)生已經(jīng)在中學(xué)時(shí)期就來(lái)到內(nèi)地學(xué)習(xí)，中學(xué)的政策比較優(yōu)越，其中政府會(huì)保障新疆生學(xué)費(fèi)，有的中學(xué)有新疆樓只住新疆生。而進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)費(fèi)需要新疆生家庭各自來(lái)承擔(dān)這份經(jīng)濟(jì)壓力，很多高校采取混住形式，這樣在內(nèi)高班學(xué)習(xí)過(guò)的新疆生面對(duì)大學(xué)很多實(shí)惠的政策都被取消，他心中的落差會(huì)比預(yù)科班里的新疆學(xué)生要大。所以每個(gè)新疆學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前，他們個(gè)人詳細(xì)的情況應(yīng)該及時(shí)掌握，堅(jiān)持以人為本的理念，圍繞著新疆少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)求學(xué)過(guò)程中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題。要經(jīng)常深入到新疆學(xué)生的班級(jí)、宿舍去了解他們?cè)趯W(xué)校生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，用真誠(chéng)的態(tài)度與幫助新疆生盡快融入大學(xué)生活。

新疆少數(shù)民族學(xué)生中也有一些學(xué)生是黨員。新疆少數(shù)民族學(xué)生黨員既是他們學(xué)生中的一員，又是他們的表率，也是大學(xué)生隊(duì)伍中的先進(jìn)分子，在廣大學(xué)生中有較好的影響力和號(hào)召力。在大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、學(xué)生活動(dòng)中，他們既是參與者、也是組織者，可以作為老師展開(kāi)工作的小助手，也是在新疆少數(shù)民族學(xué)生中起著模仿帶頭作用，要積極發(fā)揮新疆學(xué)生黨員的先鋒作用，在生活中多相互幫助、相互理解，調(diào)解同學(xué)間的各種矛盾。在學(xué)習(xí)中帶頭刻苦學(xué)習(xí)，起帶頭作用，鼓勵(lì)其他新疆學(xué)生努力學(xué)習(xí)。新疆少數(shù)民族學(xué)生黨員是師生互動(dòng)橋梁和紐帶的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，不可忽視。

(四)建立新疆少數(shù)民族學(xué)生突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制。這個(gè)是一個(gè)難點(diǎn)，一是由于新疆生和內(nèi)地生生活成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，新疆生之間、新疆生和漢族學(xué)生之間很容易產(chǎn)生摩擦；二是有些極端案例存在，有些新疆生組織小團(tuán)體觀看一些危害社會(huì)的視頻，此類(lèi)的風(fēng)險(xiǎn)就在我們身邊，應(yīng)該引起重視。這些問(wèn)題一但處理或者處置不及時(shí)、不得當(dāng)就會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)管理秩序，可能演變?yōu)橹卮鬀_突事件，甚至演化為民族問(wèn)題。所以，在日常的新疆生少數(shù)民族教育管理問(wèn)題上，要不斷提高處理民族事務(wù)及開(kāi)展民族工作的能力，尊重新疆少數(shù)民族文化，注重積累處理各種問(wèn)題的方法，準(zhǔn)確掌握好新疆學(xué)生第一手資料，努力培養(yǎng)新疆大學(xué)生成人成才。

三、總結(jié)

新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，要從根本上解決新疆少數(shù)民族學(xué)生的教育管理問(wèn)題，還需要從實(shí)踐中不斷探索，在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)新疆大學(xué)生教育管理遇到的困難做詳細(xì)的梳理，有針對(duì)性的、有實(shí)效性的去解決各種困難。新疆少數(shù)民族大學(xué)生是傳遞民族團(tuán)結(jié)的使者，是未來(lái)新疆地區(qū)建設(shè)的優(yōu)秀人才，所以加強(qiáng)新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地求學(xué)的研究有著重要意義。

[1]韋勝?gòu)?qiáng).加強(qiáng)民族地區(qū)高職院校少數(shù)民族學(xué)生黨員發(fā)展工作的思考[J].教育與職業(yè)，2010(06).

[2]王金元.當(dāng)前非民族院校民族學(xué)生教育面對(duì)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)[」].黑龍江高教研究，2011(8).

[3]劉麗玉，葉開(kāi).廣州大學(xué)城內(nèi)新疆少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)狀況研究[J].戰(zhàn)略決策研究，2011，2(3)：56-59.

[4]吐送尼沙·艾力.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理探析[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2011(6)：92-94.

[5]韋勝?gòu)?qiáng).加強(qiáng)民族地區(qū)高職院校少數(shù)民族學(xué)生黨員發(fā)展工作的思考[J].教育與職業(yè)，2010(06).

向勝宇(1991-)，女，漢族，湖北鐘祥人，廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，2015級(jí)研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化的研究。

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