民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

朱奕霖

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810007）

民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

朱奕霖

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810007）

在民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)中，由于教學(xué)方法的限制和專業(yè)性等因素的影響，使得民族院校音樂類學(xué)生與音樂學(xué)院學(xué)生相比，還存在著較大差距。本文從分析民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀入手，闡述了如何提高這類院校視唱練耳的教學(xué)方法，從而提高民族院校音樂類學(xué)生的專業(yè)水平，達到減小其與民族院校音樂類學(xué)生的差距、增加其就業(yè)率的目的。

民族院校音樂類；視唱練耳教學(xué)

一、民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀

在民族院校音樂類的視唱練耳教學(xué)中，目前使用的教材和思想方法大多數(shù)都是結(jié)合西方音樂的教學(xué)方法進行的。在對學(xué)生的形態(tài)教學(xué)，如和聲、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、節(jié)拍等，都充滿了西方音樂的意味，民族性得不到顯著體現(xiàn)。另外，在這類院校使用的教材中，使用的素材絕大多數(shù)是西方音樂體系中的素材，涉及到我國傳統(tǒng)民族音樂素材，其種類也十分單一，基本上以民歌為主，對于其他形式的民族音樂則較少涉及。這會給民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)帶來極大的困難，同時也限制了這類學(xué)生的專業(yè)性。

二、民族院校音樂類學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

（一）宏觀角度——構(gòu)建民族音樂教學(xué)體系

對于民族院校的音樂類教學(xué)而言，少數(shù)民族音樂及音樂文化才是其教學(xué)的主要內(nèi)容，因此民族音樂教學(xué)體系的構(gòu)建對于提升此類院校的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力是很有幫助的。構(gòu)建民族音樂教學(xué)體系具體來說有以下幾點：

第一，更新民族院校音樂類素材。教材內(nèi)容是教學(xué)的核心，對于民族院校音樂類視唱練耳教材，要擯棄目前西方音樂思想獨大的現(xiàn)象，增強學(xué)生對民族音樂和民族藝術(shù)的吸收，培養(yǎng)其專業(yè)性。

第二，改變民族院校音樂類教學(xué)方式。音樂本身就是具有靈動氣息的藝術(shù)形式，源于生活的民族音樂更是如此。在進行民族院校音樂類視唱練耳教學(xué)時，要注重教學(xué)方法的運用，不能只專注于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)該與時俱進，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法與目前普遍使用的多敏體教學(xué)手段相結(jié)合，靈活使用教學(xué)素材和工具，是視唱練耳課程的教學(xué)成果最大化。

第三，選用優(yōu)秀的教師團隊。由于民族音樂的多元化和多樣化，加之我國少數(shù)民族眾多，存在的音樂形式也有很大不同，因此民族類音樂教學(xué)對于教師提出了更高的要求。因此要選用更具民族音樂素養(yǎng)、善于發(fā)現(xiàn)民族音樂特點、對教學(xué)思路更為明晰的教師進行視唱練耳教學(xué)。

（二）微觀角度——具體教學(xué)方法

1.節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練

節(jié)奏節(jié)拍是音樂的必要因素，對于樂感的培養(yǎng)至關(guān)重要。按照西方音樂教學(xué)方法，對于節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練應(yīng)該是在學(xué)生熟記整體的節(jié)奏之后，在根據(jù)自己的記憶，對這些節(jié)奏進行具體的還原。而在民族音樂的節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，還可以通過其他訓(xùn)練方法達到更好的訓(xùn)練效果。

民族音樂豐富而靈動，我國傳統(tǒng)民族音樂大體上可以分為均分律動拍子和非均分律動拍子兩個部分，包括散板、板眼等。這類節(jié)奏劃分方法和西方音樂體系中的節(jié)奏劃分方法有著顯著區(qū)別，在民族音樂節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，應(yīng)該使用符合其特點的教學(xué)方法。比如在節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，以板眼作為訓(xùn)練的主要依據(jù)；扮演不是作為強弱拍的指向存在的，而是可以結(jié)合曲風(fēng)、感情需要等做一定的改變和調(diào)整，這也是民族音樂的風(fēng)格。將板眼用于節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對于民族音樂的樂感，增加其對民族音樂的親近感和靈敏度。

在同一首民族音樂作品中，不同的長短、音調(diào)和節(jié)拍表達的是不同的含義，需要結(jié)合這一作品所處的環(huán)境、該環(huán)境下人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素考慮，尤其是多聲部民歌中，節(jié)拍的變化更為豐富。在視唱練耳教學(xué)中，可以利用這些多聲部民歌進行節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，訓(xùn)練時可以鼓勵學(xué)生進行自由發(fā)揮和即興創(chuàng)作，從而提高學(xué)生自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，也增強了他們的樂感和對民族音樂的理解。

2.視唱訓(xùn)練及聽辨訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練是視唱練耳訓(xùn)練中必不可少的一部分。在視唱訓(xùn)練中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音準和對音樂的聽覺，還要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解力、感受力和表現(xiàn)力。在我國民族音樂體系中，使用最為廣泛的是中國音樂體系，這一體系具有很強的動態(tài)節(jié)奏和多變的音調(diào)特征，這與西方嚴謹?shù)囊魳凤L(fēng)格也并不相同。因此在進行視唱訓(xùn)練教學(xué)時，教師不能完全按照教材照本宣科，而應(yīng)該結(jié)合民族音樂的特點，給學(xué)生一個大體框架，在這一框架下進行視唱訓(xùn)練，和節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練類似，學(xué)生可以加入自己的情感，根據(jù)自身對這一作品的理解，進行一些改編和創(chuàng)作。這種教學(xué)方法可以增加學(xué)生的表現(xiàn)力，對其個人臺風(fēng)的形成也有一定的幫助。

聽辨訓(xùn)練正如一個人的品味，可以使學(xué)生更好地理解和把握音樂作品的風(fēng)格。對于民族院校的音樂教學(xué)，進行聽辨訓(xùn)練的最好方法是多聽。聽的素材樣本一定要豐富，我國少數(shù)民族眾多，可以選取的材料是十分充足的，在最初的階段可以廣泛性地聽辨各類民族音樂，在聽辨的基礎(chǔ)上對民族音樂的語句、內(nèi)涵、氣質(zhì)等有大體了解；接下來即可進行精聽訓(xùn)練，所取各個民族具有代表性的音樂作品，在聽辨的基礎(chǔ)上理解其所要表達的感情、所代表的含義等；對于一些復(fù)雜的多聲部民歌，則可以采用分節(jié)聽辨或者分段聽辨的方式，化整為零地對其進行理解、感悟。

三、結(jié)語

當(dāng)今社會是一個競爭力極為激烈的社會，只有真才實學(xué)才能更好地適應(yīng)這一社會，使個人有更好地發(fā)展。由于我國民族院校的音樂類教材還不夠完善、音樂體系也沒有完全構(gòu)建，所以對民族院校的音樂類學(xué)生發(fā)展造成了限制。因此在對其進行視聽教學(xué)時，要考慮構(gòu)建民族音樂教學(xué)體系（即使整體環(huán)境還做不到這點，但對于每個學(xué)校來說實現(xiàn)這個還是比較方便的），培養(yǎng)學(xué)生對于民族音樂的專業(yè)素養(yǎng)，增加其專業(yè)性；而在具體的視聽練耳教學(xué)方法中，應(yīng)該充分結(jié)合民族音樂的特點，使其發(fā)揮出最大的效果。

民族音樂院校的音樂類學(xué)生與音樂學(xué)院學(xué)生相比，在專業(yè)性方面還存在一定差距，而前者的優(yōu)勢即是擁有豐富的民族音樂資源，所以在視聽練耳教學(xué)中要好好利用這一優(yōu)勢，培養(yǎng)出更具民族性、專業(yè)性的學(xué)生，從而使其具有與音樂學(xué)院學(xué)生競爭的實例，增大這一群體的就業(yè)率。

［1］楊麗霞.試論視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維［J］.沈陽音樂學(xué)院學(xué)報，2007（02）.