高師院校根據(jù)少數(shù)民族文化資源培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的研究

路 遠 錢楊杰

（玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院，云南 玉溪 653100）

高師院校根據(jù)少數(shù)民族文化資源培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的研究

路 遠 錢楊杰

（玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院，云南 玉溪 653100）

新世紀到來，所有的事物都在飛速發(fā)展，而音樂專業(yè)人才培養(yǎng)也逐漸出現(xiàn)于社會需要中的不適應(yīng)，在搖滾與嘻哈盛行的今天，少數(shù)民族的音樂文化更應(yīng)被重視。高師院校在音樂專業(yè)的發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟新常態(tài)變化和高等教育大眾化的要求相符，因此培養(yǎng)應(yīng)用型人才成為當務(wù)之急。本文首先分析了高師院校在音樂教學(xué)方面的體系，具體研究了應(yīng)在群體關(guān)注方面進行的努力，最后提出如何培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的建議。

少數(shù)民族文化；音樂專業(yè)；應(yīng)用型人才

引言

近幾年我國一直在進行高師音樂教學(xué)改革，雖然在許多方面都取得了成效，但不可忽視的是少數(shù)民族音樂文化并沒有在其中得到真正的傳承和發(fā)展。因此高師音樂教學(xué)改革想要傳承發(fā)展少數(shù)民族音樂任重而道遠，除了目前在進行中的聲樂與器樂教學(xué)內(nèi)容改革納新外，還有不可或缺的教學(xué)新體系建立與群體關(guān)注方面。現(xiàn)如今想要真正推動教育改革發(fā)展，在認清時代教育發(fā)展的同時，更應(yīng)把握教育發(fā)展的規(guī)律，從而根據(jù)少數(shù)民族文化資源培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才。

一、高師音樂教學(xué)新體系

許多高師院校都有著其獨特的地域優(yōu)勢，在拓展人文、藝術(shù)素養(yǎng)的同時，深入挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族非物質(zhì)音樂文化，并對其進行弘揚與傳承。在高師音樂教學(xué)改革的實施過程中，想要傳承發(fā)展少數(shù)民族音樂，最重要的是建立高師音樂教學(xué)新體系，本文將對此進行簡單介紹。

（一）教材建設(shè)

作為教學(xué)改革的內(nèi)容同時也是教育改革的成果，教材建設(shè)是高師音樂教育改革中最具體的方面，要想傳承發(fā)展少數(shù)民族音樂文化，首先要認識到其輔助教材建設(shè)在新教學(xué)教育教育建構(gòu)中的重要地位。傳承發(fā)展少數(shù)民族的輔助教材建設(shè)工作必須重視，觀念上要追根溯源，具體實施少數(shù)民族音樂教材的建設(shè)。對本地少數(shù)民族的民歌和樂曲進行深度挖掘，曲集及相關(guān)歷史資料應(yīng)進行收集整理，從而形成專業(yè)教材。這不僅僅是一般的教學(xué)或活動，更重要的是對民族音樂文化的深入研究，只有拓寬視野、豐富音樂內(nèi)涵，才能更好的培養(yǎng)出應(yīng)用型人才。

（二）課程設(shè)置

音樂教育學(xué)專業(yè)大量的生源來自本地區(qū)和本民族，少數(shù)民族音樂文化都獨具特色，每一個民族都有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，在時代進步的同時，少數(shù)民族文化傳承至關(guān)重要。因此高師音樂專業(yè)除了原有的課程外，可以通過選修或必修的方式，來普及民族民間音樂。

（三）評價體系

為保證高師音樂教學(xué)改革效果和持續(xù)發(fā)展，最核心的內(nèi)容即為教學(xué)中少數(shù)民族音樂傳承發(fā)展的評價標準和要求。在以往的其他評估工作中通常使用理工科院的評價體系，因此評價標準偏重于自然科學(xué)，而在高師音樂教育中應(yīng)當采用新型評價體系。不僅要將音樂文化的民族自覺意識作為基礎(chǔ)，同時還要以基礎(chǔ)教育為載體，最重要的是以傳承民族文化為原則，建立一套完善的評價體系，如此才能使少數(shù)民族音樂得到真正的傳承。

二、培養(yǎng)少數(shù)民族文化資源的群體關(guān)注度

隨著經(jīng)濟與文化的飛速發(fā)展，許多偏遠地區(qū)的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)都面臨著巨大的危機，群體關(guān)注作為高師音樂教學(xué)中重要方面，只有注重區(qū)域性聯(lián)合與社會性聯(lián)合才能真正融合少數(shù)民族音樂的內(nèi)涵。

（一）區(qū)域性聯(lián)合

單一地區(qū)或單一院校不論在力量上還是視野上都略顯狹窄與單薄，我國地大物博，民族文化博大精深，每個地區(qū)都有自己獨特的文化，因其歷史悠久且擁有豐厚的文化底蘊，每所院校也都有自己獨特的理念。因此不同院?？梢曰ハ嗪献?，共同研究某個課題，或是時常進行經(jīng)驗交流、資源共享，如此一來各所院?；ネㄓ袩o，民族音樂可以得到更好的傳承與發(fā)展。

（二）社會性聯(lián)合

少數(shù)民族音樂的傳承發(fā)展不能夠僅靠高師音樂教學(xué)改革，更重要的是走入社會，滿足文化市場需求，可以通過與當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化的保護和傳承發(fā)展機構(gòu)交流，或是參與當?shù)匾恍┥贁?shù)民族音樂文化活動。同時各所院校也可以邀請擁有較高造詣的民間藝人進行講授，或是讓學(xué)生深入民間，親身感受民族音樂文化的魅力。

三、音樂專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)

應(yīng)用型人才不僅要能夠嫻熟的運用所學(xué)專業(yè)，同時要滿足現(xiàn)如今社會的各種變化需求。但是目前對于音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)仍存在一些問題，首當其沖的就是對人才培養(yǎng)目標不明確，并且專業(yè)課程偏重于理論，缺少當?shù)氐拿褡逄厣?，不僅缺少前沿性，而且因其缺乏現(xiàn)實性易與社會行業(yè)脫軌。同時對個人的非專業(yè)綜合素質(zhì)應(yīng)當有足夠的重視，不能僅僅看中專業(yè)理論與技能知識，在自身的耐心、毅力與責(zé)任感等綜合素質(zhì)方面也會在很大程度上影響到相關(guān)工作的完成質(zhì)量。

各所院校在培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才時，不僅看中職業(yè)技能與專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)技能，同時也應(yīng)注重綜合素質(zhì)與在實踐中的技能運用。對于一些少數(shù)民族聚集地，因其有著得天獨厚的民族音樂悠久歷史及文化底蘊，對音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)更具優(yōu)勢，因此應(yīng)在音樂專業(yè)課程體系中加入民族音樂，同時開設(shè)實踐課程，如匯演、見習(xí)等。

為了突現(xiàn)少數(shù)民族地域特色，高師院校可以將一些民族樂器作為必修課?，F(xiàn)如今，具有少數(shù)民族特點的器樂教學(xué)仍存在許多問題，被大家熟知的只有二胡、琵琶和笛子等，不僅內(nèi)容匱乏，而且也沒有系統(tǒng)的教材，因此需要各個高師院校對當?shù)厣贁?shù)民族具有代表性特色的樂器進行研究。不僅要了解民族樂器的風(fēng)格與演奏手法和技巧，同時對于其演奏曲目及藝術(shù)表現(xiàn)能力也要進行深入研究，從而充分表現(xiàn)少數(shù)民族音樂特色，編寫出極具有民族特色和代表性的音樂教材。

四、結(jié)語

民族音樂傳承發(fā)展對高師音樂教學(xué)來說尤為重要，同時也只有通過教育的途徑才能使少數(shù)民族音樂得到真正的傳承發(fā)展。這是一個光怪陸離的新世紀，必須通過不斷進行探索與實踐，抓住機遇，充分利用少數(shù)民族文化資源，以此來改革高師院校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)模式，從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。各所院校都應(yīng)當通過對少數(shù)民族音樂文化的深入探索，運用于教學(xué)實踐，從而培養(yǎng)極具特色的音樂專業(yè)應(yīng)用型人才。

[1]張?zhí)焱?高師音樂教育與民族音樂傳承——關(guān)于高師民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策[J].中國音樂學(xué),2004,(01):101-115.

[2]韋華峰.論高師音樂教學(xué)改革與少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展[J].學(xué)術(shù)論壇,2010,(10):162-165.

[3]王曉霞.回歸本位發(fā)展,把握自身特點——當下高師院校音樂人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及策略探究[J].音樂時空,2014,(01):40-41.

路遠（1987—），女，漢族，河南鶴壁人，碩士學(xué)歷，講師，主要研究方向：音樂學(xué)；錢楊杰（1977—），男，漢族，上海人，碩士學(xué)歷，副教授，主要研究方向：音樂學(xué)。