新時(shí)期我國(guó)高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展方向探討

魏瀟瀟

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

新時(shí)期我國(guó)高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展方向探討

魏瀟瀟

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

為使高等民族聲樂教育工作“有的放矢”地開展，促進(jìn)高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，就要把握現(xiàn)下的藝術(shù)和教育的發(fā)展趨勢(shì)。在新時(shí)期我國(guó)高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)中，我們要舍棄傳統(tǒng)的教育觀念，開展多元化的民族聲樂教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為主，設(shè)置科學(xué)合理的民族聲樂課程。

高等民族聲樂教育；學(xué)科建設(shè)；發(fā)展方向

前言

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在幾千年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的民族隊(duì)伍逐漸壯大，而這些民族在發(fā)展的過程中為我們留下了許多的文明瑰寶，聲樂藝術(shù)就是其中的一朵奇葩[1]。在建國(guó)后的幾十年里，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)文化、教育建設(shè)的發(fā)展取得了許多重要的成果，同時(shí)也處在改革的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于我國(guó)高等民族聲樂教育來說，它也面領(lǐng)著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

一、建立多元化的教學(xué)理念

我國(guó)的民族聲樂在現(xiàn)代的定義是：在傳統(tǒng)的中國(guó)演唱藝術(shù)上結(jié)合西方的演唱特色形成的新的演唱藝術(shù)。但這只是狹義上的民族聲樂，廣義的民族聲樂除了新時(shí)期產(chǎn)生的現(xiàn)代民族聲樂，還包括傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)（包括戲曲、曲藝、民歌）。

改革開放以來，我國(guó)的高等民族聲樂教育始終在不斷進(jìn)步。它自產(chǎn)生以來，就一直在進(jìn)行著改革，如今也越加系統(tǒng)化、規(guī)范化，但在改革的過程中，它也出現(xiàn)了不少問題。現(xiàn)代的文化藝術(shù)與教育已經(jīng)進(jìn)入了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這就要求我國(guó)的高等民族聲樂教育要在教育理念和手段等方面跟上時(shí)代的腳步，以實(shí)現(xiàn)高等民族聲樂教育的持續(xù)發(fā)展。

隨著信息全球化的到來，各種藝術(shù)之間遇到了前所未有的交叉與碰撞，民族聲樂也不例外。因此，現(xiàn)代的民族聲樂人才除了要掌握傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的演唱之外，還要掌握與其他藝術(shù)結(jié)合的具有跨界性質(zhì)的作品的演唱。不過，目前我國(guó)的高等民族聲樂教育依然秉持著傳統(tǒng)的教育觀念，這種單一化的教學(xué)觀念不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)民族聲樂人才的要求。因此，我們要遵循多元化的民族聲樂教學(xué)觀念，使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)聲樂作品的演繹時(shí)也能了解與把握其他聲樂藝術(shù)作品的演繹。如此，學(xué)生的音樂素養(yǎng)和實(shí)踐能力才能全面提高。

首先，教師應(yīng)做好傳統(tǒng)的民族聲樂的教學(xué)工作，讓學(xué)生在傳統(tǒng)民族聲樂作品的演唱方面取得好的成績(jī)，打好基礎(chǔ)，如此，他們才能在對(duì)民族聲樂藝術(shù)有所了解的情況下，對(duì)其他聲樂藝術(shù)進(jìn)行了解、探索與掌握，并將其優(yōu)點(diǎn)為己所用。因此，我們要認(rèn)識(shí)到“他學(xué)為用”在現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)中的重要性，并以傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)為主，創(chuàng)造出新的民族聲樂的演唱方式，為民族聲樂的演唱添加更多的生命力[2]。同時(shí)，學(xué)生在掌握了其他聲樂藝術(shù)的演唱方法之后，也會(huì)增加自己的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。其次，學(xué)校要重視教師自身素質(zhì)的提升，可以開展一些講座之類的活動(dòng)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，更新他們的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，讓他們能更好地開展教學(xué)工作。

二、高等民族聲樂教育課程設(shè)置合理化

教育的改革要以觀念的改變?yōu)殚_端，以具體實(shí)施為手段來達(dá)到革新的目的。在我國(guó)的高等民族聲樂教育中，合理的課程設(shè)置是學(xué)科建設(shè)中最重要的一步。目前我國(guó)的高等民族聲樂教育課程設(shè)置還不夠科學(xué)合理，無法滿足現(xiàn)代民族聲樂人才發(fā)展的需要。對(duì)此，我們需要對(duì)現(xiàn)有的課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整與完善。

具體措施如下：

1.以探索和傳揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的魅力為主，以了解其他聲樂藝術(shù)及掌握其演唱技術(shù)為輔，讓學(xué)生以本專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，將其他聲樂藝術(shù)與傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)結(jié)合起來，相輔相成，全面提升學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的掌握。

2.增加人文課程的課時(shí)，重視學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)前的教育重視學(xué)生的素質(zhì)教育，因此，學(xué)校在對(duì)心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文課程的設(shè)置上要投注更多的目光。學(xué)校不僅要增加人文課程的課時(shí)，還要對(duì)這些課程的教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，以免其流于形式，其次，學(xué)校還要注意這些人文課程與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，不是能讓這些人文課程與專業(yè)脫節(jié)，要讓學(xué)生“學(xué)以致用”，否則不僅會(huì)影響這些人文課程的教學(xué)效率，還會(huì)浪費(fèi)教育資源。[3]

3.學(xué)校在設(shè)置民族聲樂課程的過程中要著眼于實(shí)際，尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的潮流和藝術(shù)的發(fā)展軌跡，科學(xué)合理地規(guī)劃課程的設(shè)置。每個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置都有著自己的規(guī)律，只有把握了這種規(guī)律，民族聲樂的課程設(shè)置才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。而這種注重現(xiàn)實(shí)和科學(xué)的課程設(shè)置才會(huì)對(duì)我國(guó)的高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)我國(guó)高等民族聲樂教育的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了應(yīng)對(duì)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的高等民族聲樂教育應(yīng)與時(shí)代接軌，抓住機(jī)遇，在藝術(shù)的創(chuàng)新和教育的變革的背景下做出改變，重視人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的結(jié)合，完善教育觀念和課程設(shè)置等方面，為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展提供更多的優(yōu)秀人才，使民族聲樂藝術(shù)的活力能長(zhǎng)久地延續(xù)下去。

[1]李禮.論新時(shí)期我國(guó)高等民族聲樂教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展方向[J].藝術(shù)教育,2014,(05):66-67.

[2]李抒丹.新時(shí)期文化視域下高等民族聲樂教育教學(xué)的多元化——探索高等音樂院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的改革研究與實(shí)踐[J].藝術(shù)研究,2015,(01):144-147.

[3]孫春雷.高等音樂院校多元化民族聲樂教育發(fā)展研究[J].音樂生活,2015,(12):87-88.