淺談如何通過(guò)思政課使學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李　偉

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思政部，河南　鄭州　451150

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淺談如何通過(guò)思政課使學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李偉*

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思政部，河南鄭州451150

摘要：習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！币虼?，在新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景下，作為民辦高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起重任。通過(guò)課堂教學(xué)方式的改革使教學(xué)內(nèi)容真正能夠做到入耳、入腦、入心、入行，使素質(zhì)教育融入課堂，幫助在校大學(xué)生扣好他們個(gè)人人生價(jià)值觀形成鏈條的“第一粒扣子”，使其“放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生出彩”。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；課堂創(chuàng)新

一、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的研究背景

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行相關(guān)研究，為后來(lái)的研究者提供了具有理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義的研究成果。這些研究成果包括我國(guó)目前大學(xué)生的價(jià)值觀念現(xiàn)狀、構(gòu)建在校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性、如何正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面的涵義、新時(shí)期構(gòu)建在校大學(xué)生價(jià)值觀的原則以及方法策略等問(wèn)題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究和討論。

綜合所有研究成果，學(xué)者們的一致看法是當(dāng)代在校大學(xué)生價(jià)值觀念的主流是積極、樂(lè)觀、向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取的，但也明確指出學(xué)生價(jià)值觀中存在有明顯的拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義。當(dāng)然，在校大學(xué)生作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的后續(xù)力量，他們的價(jià)值觀有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，就目前狀況來(lái)說(shuō)還沒(méi)有形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀體系，但總體發(fā)展方向與社會(huì)價(jià)值觀念基本一致。發(fā)展過(guò)程中存在價(jià)值觀的多元化、模糊化、混沌化的傾向；從學(xué)生個(gè)體來(lái)看，處于人生的知識(shí)儲(chǔ)備期，大部分學(xué)生在大學(xué)初期還沒(méi)有形成穩(wěn)定的、完整的人生價(jià)值觀念，在一些敏感問(wèn)題上還不能及時(shí)做出正確的判斷，出現(xiàn)人云亦云、盲目順從的從眾心態(tài)。并且對(duì)負(fù)面社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注較多、從而出現(xiàn)焦慮意識(shí)和憂患意識(shí)。但對(duì)自我塑造和提升方面求知、求新意識(shí)逐漸增強(qiáng)提高。

二、民辦本科院校大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的現(xiàn)狀

目前，高校學(xué)生普遍存在上思政課積極性不高，態(tài)度不認(rèn)真的現(xiàn)象。并且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的多元性與碎片性使學(xué)生在一些是非問(wèn)題上缺乏個(gè)人認(rèn)識(shí)，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才是不利的。因此，作為高校思政教師，應(yīng)該思考研究新的教學(xué)方式和方法去適應(yīng)社會(huì)及學(xué)生的發(fā)展需求，使素質(zhì)教育真正做到入耳、入腦、入心、入行。

西方小學(xué)課堂有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的教學(xué)案例值得作為教師的我們?nèi)ニ伎?。老師在課堂上給學(xué)生講灰姑娘的故事，與普通教師不同的是，為了啟發(fā)學(xué)生思考，老師不僅僅是講個(gè)故事就完事了，而是在故事結(jié)束后問(wèn)了學(xué)生如下問(wèn)題：灰姑娘得到王子，需要哪些條件？把此問(wèn)題布置給學(xué)生，學(xué)生們由此展開(kāi)了激烈的討論，最后學(xué)生總結(jié)討論結(jié)果：一是做人要守時(shí)，二是一個(gè)人的成功需要很多朋友的幫助，三是做人要自強(qiáng)，無(wú)論何時(shí)都不能放棄希望。這樣一來(lái)，由原來(lái)課堂上普通的講故事就演變成了一次對(duì)于孩子們價(jià)值層面的教育和引導(dǎo)。研究生畢業(yè)后從事教學(xué)工作兩年，我也在課下對(duì)學(xué)生做過(guò)相關(guān)調(diào)查，有一部分學(xué)生對(duì)思政課有先入為主的排斥，尤其是理科生，在他們的印象中，這類(lèi)課就是政治說(shuō)教，與他們沒(méi)有關(guān)系，或者說(shuō)不接地氣。民辦本科高校被稱為“三本”，放在公辦高校一本、二本以后進(jìn)行錄??；民辦高職高專被稱為“二?！?，放在公辦高職高專以后進(jìn)行錄取。這樣，民辦高校學(xué)生素質(zhì)除了具有大學(xué)生的共性素質(zhì)外，還有著自身的素質(zhì)特征。具體表現(xiàn)為：成分復(fù)雜，基礎(chǔ)偏低，綜合素質(zhì)發(fā)展不平衡。學(xué)生中大部分是應(yīng)屆、往屆高中畢業(yè)生，也有中專畢業(yè)生，還有自考考生以及成教生，成份比較復(fù)雜。二是個(gè)性獨(dú)立，但自律意識(shí)不強(qiáng)。民辦院校大學(xué)生人生價(jià)值取向比較務(wù)實(shí)，功利性也比較突出，道德意識(shí)和道德行為易發(fā)生偏差。三是受高一文理分科的影響，文管類(lèi)專業(yè)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)較差，理工類(lèi)專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)較差。這使得民辦高校思政課堂的價(jià)值觀教育面臨與生俱來(lái)的困境。為了改變這種缺陷，我們進(jìn)行各類(lèi)教學(xué)改革來(lái)改變現(xiàn)狀。但是，有些改革沒(méi)有觸動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端，也許只是提高了抬頭率，只是通過(guò)一些肢體語(yǔ)言和犀利語(yǔ)言博得了學(xué)生們一時(shí)的開(kāi)心，但是開(kāi)心過(guò)后，能不能像灰姑娘的故事那樣達(dá)到觀念意識(shí)、價(jià)值引導(dǎo)的功效，能不能觸動(dòng)學(xué)生們?cè)谶@方面的思考，這是我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)改革創(chuàng)新中注意的問(wèn)題。

針對(duì)民辦高校思政課存在的問(wèn)題，結(jié)合新時(shí)期世界范圍內(nèi)思想文化相互交流交融的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，作為民辦高校教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到民辦大學(xué)思政課的課堂教育對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)于促進(jìn)在校大學(xué)生的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

三、如何通過(guò)思政課使學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要通過(guò)思政課的課堂教育使學(xué)生理解并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們作為思政課教師不僅需要從價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次方面去深入解讀價(jià)值觀，還要通過(guò)梳理社會(huì)主義核心價(jià)值觀與整個(gè)思政理論課課程體系的關(guān)系，尤其是本科階段學(xué)習(xí)的四門(mén)馬克思主義理論相關(guān)的四門(mén)必修課。首先我們要從理念上去分析研究，這四門(mén)課跟提出的社會(huì)價(jià)值觀存在哪些內(nèi)在關(guān)系；每門(mén)課程應(yīng)該分別從哪個(gè)角度去講授和引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，從而避免重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容。例如，馬克思主義基本原理課可以通過(guò)哲學(xué)故事從哲學(xué)原理上給學(xué)生講清楚價(jià)值觀的內(nèi)涵，以及我國(guó)的核心價(jià)值觀和西方國(guó)家的不同之處；我們講中國(guó)近現(xiàn)代史綱要這門(mén)課的時(shí)候可以結(jié)合歷史事實(shí)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史事實(shí)結(jié)合時(shí)代背景告訴學(xué)生中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣選擇了社會(huì)主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；思想道德修養(yǎng)與基礎(chǔ)課可以從具體實(shí)踐來(lái)談，尤其可以結(jié)合學(xué)生自身實(shí)踐，從而注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析與思考；毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課可以從我國(guó)在不同時(shí)期的具體國(guó)情以及制度形成的背景和過(guò)程來(lái)講。總之，我們課堂改革的前提需要有一個(gè)合理的頂層設(shè)計(jì)，讓幾門(mén)課從理論到實(shí)踐到具體教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)統(tǒng)一整體。

首先，使教師和學(xué)生正確對(duì)待思政課相關(guān)課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)。態(tài)度決定高度，只有擺正了教學(xué)和學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們才能更容易的使自己融入到課堂上，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

其次，如何對(duì)待我們的學(xué)生，要相信我們的學(xué)生。舉個(gè)例子，一學(xué)生出國(guó)留學(xué)前，在個(gè)人素養(yǎng)方面并沒(méi)有表現(xiàn)出有多愛(ài)國(guó)，有時(shí)候還表現(xiàn)為憤青。但是他出國(guó)以后，在很多事情上他表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。這些年的風(fēng)風(fēng)雨雨我們也能深切地感受到，當(dāng)我們國(guó)家遇到重大事件如汶川地震、關(guān)鍵問(wèn)題如釣魚(yú)島爭(zhēng)端等，我們國(guó)家的大學(xué)生群體的表現(xiàn)還是靠得住的，我們得有這個(gè)信心，需要相信我們的學(xué)生，同時(shí)接受他們價(jià)值觀的多元化，模糊化等不成熟表現(xiàn)。只有這樣，他們才會(huì)更樂(lè)于接受我們的課堂說(shuō)教，把自己融入到課堂中，甚至稱為課堂的演員，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成以學(xué)生為中心的上課模式，學(xué)生是演員，教師是導(dǎo)演。在課堂上我們從來(lái)不能怕討論，小悅悅事件、女司機(jī)被打案，城管執(zhí)法、政府強(qiáng)拆等案例都不回避。這些問(wèn)題放給學(xué)生去討論，討論到一定程度，就會(huì)形成基本一致的價(jià)值觀念和對(duì)相關(guān)事件的正面觀點(diǎn)，再通過(guò)教師的引導(dǎo)，正面觀點(diǎn)絕對(duì)是占主流的。所以我們要接受我們學(xué)生的現(xiàn)狀，其次要相信我們的學(xué)生。要知道，這些在校大學(xué)生是對(duì)自我有強(qiáng)烈提升意識(shí)的一代人，他們內(nèi)心對(duì)自己對(duì)國(guó)家都有很好的憧憬，他們對(duì)核心價(jià)值觀也并不反感，他們反感的只是不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)教式的宣傳教育形式。

最后，如何采取正確的課堂實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法讓學(xué)生認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

思政課教師首先要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語(yǔ)言表述特點(diǎn)，對(duì)價(jià)值觀的詮釋要做到通俗化、具體化、生活化。同時(shí)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化去解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生欣賞和認(rèn)同的文化特點(diǎn)，尋找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化表述，使學(xué)生更好地理解、認(rèn)同和運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中可采取實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)方法，例如采取課堂五分鐘傳遞正能量，課堂小辯論，大學(xué)生應(yīng)該知道的時(shí)事政治二三事等形式，真正的讓學(xué)生參與到課堂，稱為課堂的主人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、宣傳者。

四、結(jié)束語(yǔ)

目前，高校學(xué)生普遍存在上思政課積極性不高，態(tài)度不認(rèn)真的現(xiàn)象。并且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的多元性使學(xué)生在一些是非問(wèn)題上缺乏個(gè)人認(rèn)識(shí)，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才是不利的。因此，作為高校思政教師，應(yīng)該思考研究新的教學(xué)方式去適應(yīng)社會(huì)及學(xué)生的發(fā)展需求，使素質(zhì)教育入耳、入腦、入心、入行。

因此，通過(guò)課前五分鐘傳遞正能量，課堂小辯論，大學(xué)生應(yīng)該知道的時(shí)事政治二三事等形式可以讓學(xué)生參與課堂，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的講述課堂模式，我們要大膽采取實(shí)踐，謹(jǐn)慎掌握每一個(gè)課堂環(huán)節(jié)，使課堂以學(xué)生為中心，教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極性，通過(guò)課堂真正的讓學(xué)生認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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[4]孫向軍.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其培育[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2013(02).

*作者簡(jiǎn)介：李偉(1987-)，女，河南開(kāi)封人，碩士研究生，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思政部，主要從事思想政治教育的相關(guān)工作。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)14-0120-02