試論朗誦藝術(shù)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐運(yùn)用

崔英姿

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

試論朗誦藝術(shù)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐運(yùn)用

崔英姿

（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

歌唱的發(fā)聲就是將語(yǔ)言藝術(shù)化表達(dá)，將說(shuō)話中的呼吸、咬字、共鳴等藝術(shù)化的、夸張的運(yùn)用在歌唱中，而語(yǔ)言的另一種特殊的表達(dá)方式——朗誦，在這些方面與歌唱表現(xiàn)的極為一致?？茖W(xué)的運(yùn)用發(fā)聲器官、建立正確的發(fā)聲狀態(tài)、良好的氣息控制是朗誦和歌唱過(guò)程中共同追求的需要達(dá)到的目標(biāo)。

誦讀；腔體；情感

一、朗誦與歌唱?dú)庀?/h2>

日常生活中，我們都能自如地用語(yǔ)言表達(dá)我們的情感，即便是大聲誦讀時(shí)，也不會(huì)感到身體僵硬、聲音吃力。但對(duì)于一些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，卻常常會(huì)出現(xiàn)氣不夠用、漏氣等問(wèn)題。為什么看起來(lái)如此簡(jiǎn)單的一吸、一呼的過(guò)程，在聲樂(lè)演唱中卻變得如此復(fù)雜，又該如何更好地將朗讀時(shí)的氣息感覺(jué)帶入演唱中，這是我們每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者所要認(rèn)真思索的問(wèn)題。

從呼吸方法的要求上來(lái)看，朗誦與歌唱是一致的，都是采用胸腹式聯(lián)合呼吸法；從對(duì)氣息的要求看，朗誦對(duì)氣息的要求可用：“穩(wěn)勁、節(jié)省、持久、自如、協(xié)調(diào)”十個(gè)字概括。相比較歌唱對(duì)氣息的控制要求，朗誦在這一方面更加具體、精煉，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。例如對(duì)氣息“自如”控制的要求。許多聲樂(lè)初學(xué)者十分機(jī)械地吸氣呼氣，不能很好地運(yùn)用氣息，從而致使氣息無(wú)法自然流動(dòng)。其實(shí)歌唱的呼吸也是建立在自然呼吸的基礎(chǔ)之上的，只不過(guò)要比日常說(shuō)話要夸張些、呼吸時(shí)要吸的深一些而已。此外，朗誦中“以情運(yùn)氣，以氣托聲”、“聲高氣低，聲低氣提，聲強(qiáng)氣沉，聲弱氣穩(wěn)”的要求也都可以很好地借鑒并運(yùn)用于我們的聲樂(lè)學(xué)習(xí)演唱中來(lái)幫助解決氣息控制的問(wèn)題。

二、朗誦與歌唱共鳴

如果說(shuō)氣息是歌唱的基礎(chǔ)、底座，那么共鳴則是歌唱的骨架，對(duì)共鳴腔體運(yùn)用的掌控能力直接影響到歌唱的效果。在共鳴方面，朗誦與歌唱的要求大致上是相同的。歌唱時(shí)，根據(jù)音的高低，需要有所側(cè)重的控制不同共鳴腔體，唱高音時(shí)以頭腔共鳴為主，口腔和胸腔為輔；唱低音時(shí)，以胸腔共鳴為主，口腔和頭腔共鳴為輔，三個(gè)部分腔體的運(yùn)用比例側(cè)重需要根據(jù)音高來(lái)調(diào)整。朗誦則更加偏重于中音，以口腔與咽腔共鳴為主，下面以胸腔做底座支撐。在有呼吸支持的基礎(chǔ)上，使三腔貫通，自如的調(diào)節(jié)上、中、下三個(gè)共鳴區(qū)，得到圓潤(rùn)、飽滿、洪亮的聲音。

歌唱時(shí)，我們常要求打開(kāi)喉頭，即“半打哈欠”狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開(kāi)放而又不過(guò)分用力的狀態(tài)。當(dāng)腔體的共鳴在旋律變化時(shí)無(wú)法順利、自然過(guò)渡時(shí)，便會(huì)造成真假聲打架、高音上不去、低音下不來(lái)等問(wèn)題。朗誦時(shí)的狀態(tài)是自然說(shuō)話狀態(tài)的放大，共鳴器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)與歌唱中的聲音位置相同的。將朗誦的感覺(jué)帶入歌唱中，保持氣息，從低聲區(qū)開(kāi)始“念字”并慢慢將音調(diào)升高，有助于聲音的放松、通暢，使發(fā)音器官與共鳴器官在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，更好地找到上下統(tǒng)一的演唱通道，做好歌唱的準(zhǔn)備。

三、朗誦與歌唱語(yǔ)言

明朝戲曲革新家魏良輔說(shuō)過(guò)：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕。”可見(jiàn)，咬字吐字在聲樂(lè)演唱中的重要性。不少聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在演唱外國(guó)聲樂(lè)作品時(shí)更容易找到打開(kāi)腔體咬字的感覺(jué)，而在演唱中國(guó)作品時(shí)，卻十分困難。與意大利語(yǔ)相比，在漢語(yǔ)更講究字頭、字腹、字尾的自然過(guò)渡，即歸韻。一般而言，在歌唱時(shí)要求歸韻要快、準(zhǔn)、干凈利落，不能把字要死，歸韻的過(guò)程又要自然、圓潤(rùn)。此外，除了正確的咬字腔體外，統(tǒng)一的咬字點(diǎn)也是至關(guān)重要的。在歌曲中，常常隨著歌詞的變化導(dǎo)致咬字吐字過(guò)于明亮、過(guò)于暗淡的變動(dòng)，僵硬且機(jī)械的咬字，不僅聽(tīng)起來(lái)不悅耳，更是破壞了歌曲的完美意境。

與唱歌時(shí)的咬字相比較，朗誦時(shí)就顯得自然的多，因?yàn)槔收b更加接近日常說(shuō)話，沒(méi)有強(qiáng)迫使用嗓音。大聲夸張的、有感情的誦讀歌詞，可以很好地體會(huì)到在腔體打開(kāi)狀態(tài)下正確發(fā)音感覺(jué)，放慢速度朗讀，體會(huì)口腔的變化，將這種感覺(jué)帶入旋律中演唱，不“撐”、不“擠”，恰到好處。

四、朗誦與歌唱情感

聲樂(lè)表演藝術(shù)是一門將聲音與情感完美融合的藝術(shù)，而朗誦藝術(shù)則是靠語(yǔ)言情感、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的處理，來(lái)傳情達(dá)意。雖然缺少了音樂(lè)旋律部分，但是似乎朗誦藝術(shù)，更具有浸入人心的力量。如：黃河大合唱第一樂(lè)章《黃河船夫曲》的朗誦部分：“朋友！你到過(guò)黃河嗎？你渡過(guò)黃河嗎？你還記得河上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘掉的話，那么你聽(tīng)吧！”在這里，觀眾所感受到的不僅僅是一段簡(jiǎn)短的文字，更像是來(lái)自心靈深處的對(duì)白。這種浸入人心的力量正是許多聲樂(lè)演唱者所欠缺的。在日常練習(xí)中，通過(guò)反復(fù)朗誦歌詞，斟酌字里行間的情感、情緒、意境，可以幫助我們更為深刻地體現(xiàn)作品內(nèi)涵，更為準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品風(fēng)格。

五、結(jié)語(yǔ)

鑒于朗誦與聲樂(lè)之間種種的共通性，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將朗誦技巧合理的運(yùn)用到歌唱中，充分靈活的運(yùn)用各個(gè)發(fā)聲器官，調(diào)整聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的技巧問(wèn)題，在自然正確的條件下受到鍛煉，幫助體會(huì)“字、聲、情”三者的高度統(tǒng)一，對(duì)自身演唱水平的提升具有十分重要的意義。

［1］ 鄒本初.歌唱學(xué)—沈湘歌唱學(xué)體系研究［M］.人民音樂(lè)出版社，2007.

［2］ 俞子正.聲樂(lè)教學(xué)論［M］.西南師范大學(xué)出版社，2012.

［3］ 趙世民.字正隨腔［J］.音樂(lè)周報(bào)，2003-10-24（005）.

［4］ 李欣.論朗誦藝術(shù)在聲樂(lè)演唱中的作用［J］.音樂(lè)天地，2013，09.

［5］ 李娟霞.談朗誦藝術(shù)的審美意蘊(yùn)［J］.大眾文藝，2011，18.