從傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》看豫劇發(fā)展

蔡 森

（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣西 北海 536000）

從傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》看豫劇發(fā)展

蔡 森

（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣西 北海 536000）

豫劇，節(jié)奏明快利落，不似京劇的拖腔帶勢，也不似越劇的纏綿悱惻。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，豫劇不斷改革創(chuàng)新，創(chuàng)作由粗到細(xì)，粗中有細(xì)；由俗到雅，雅俗共賞，表演藝術(shù)日臻完美。本文通過對古裝《花木蘭》和現(xiàn)代《朝陽溝》兩類豫劇進(jìn)行比較，討論傳統(tǒng)古裝豫劇和現(xiàn)代豫劇中所體現(xiàn)出的地方特點(diǎn)，總結(jié)豫劇發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)古裝豫??；現(xiàn)代豫劇；豫劇唱腔；河南地方特色

豫劇，節(jié)奏明快利落，是豫劇一大特色。她不似京劇拖腔帶勢，也不似越劇纏綿悱惻，唱者快意，聽者舒心，正合了河南人的性格——率真樸實(shí)、粗獷正義，潑辣奔放。這種性格反映到豫劇戲詞上，就顯得朗朗上口、寬廣粗放，天然的音樂美。

在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，豫劇不斷革新，創(chuàng)作由粗到細(xì)，粗中有細(xì)；由俗到雅，雅俗共賞，表演藝術(shù)日臻完美。豫劇的飛速發(fā)展，漸漸吸引了一些學(xué)者的目光，他們針對豫劇的創(chuàng)作、戲詞、曲調(diào)乃至演員等方面進(jìn)行深入調(diào)查研究，研究成果逐漸形成一套完整的體系。

本文對古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》進(jìn)行分析討論，以期能夠在豫劇的保護(hù)、研究工作中盡一份綿薄之力。

一、由傳統(tǒng)古裝豫劇與現(xiàn)代豫劇看河南方言特色

方言是地方戲創(chuàng)造的重要依據(jù)，也是根本因素。豫劇作為中國最大的地方戲之一，最突出的特點(diǎn)就是融入了河南獨(dú)特的語言背景和文化背景。比較古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》，不難發(fā)現(xiàn)，河南方言起到了強(qiáng)大的渲染作用。

豫劇的語言基礎(chǔ)——河南方言，是中州音韻的豫東、豫西（以開封、洛陽為中心）兩地區(qū)的語調(diào)及音韻，兩地方言簡潔質(zhì)樸、爽朗上口、生動形象、旋律清晰，而且這兩個地區(qū)都曾是國家行政中心，所以兩地區(qū)的方言字音均屬于“官話”，與普通話發(fā)音的差別不大。

在我國傳統(tǒng)戲曲演唱中，根據(jù)發(fā)音時口腔著力點(diǎn)不同將聲母歸納為唇音（b、p、m、f）、牙音（j、q、x）、齒音（zh、ch、sh、r、z、c、s）、喉音（g、k、h）、舌音（d、t、n、l）五類，稱為“五音”①。“五音”的地方差異最能體現(xiàn)某一地方戲的地方特色，豫劇也不例外。

現(xiàn)在我就以古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》作比較，以“五音”為依據(jù)，進(jìn)行簡單的舉例說明：

（一）唇音（b、p、m、f）：

河南方言中b、p、m三個音并無太大差異。但是f音讀為喉音h居多，并且除u單獨(dú)做韻母外，都加上了u做韻頭。例如：

例1 《花木蘭》“男子打仗在邊關(guān)，女子紡織在家園”中“紡fang”唱為“fuang”。

例2 《花木蘭》“花木蘭羞答答施禮拜上”一段中唱到的“父fu”均唱為“hu”。

例3 《朝陽溝》“解放前寸寸土地主霸占，解放后黨領(lǐng)導(dǎo)才有今天”中“解放”的“放fang”唱為“fuang”。

例4 《朝陽溝》“希望你要前進(jìn)不要倒退，可不能把文化當(dāng)成包袱背”中“包袱”的“袱”唱為“hu”。

（二）牙音（j、q、x）：

說到牙音，我們很容易就想到了團(tuán)音、尖音。在語言學(xué)上，j、q、x作聲母與韻母i、ü或以i、ü開頭的韻母相拼叫做團(tuán)音。z、c、s作聲母，與i、ü或以i、ü開頭的韻母相拼的叫做尖音。河南方言中既有團(tuán)音又有尖音，稱“尖團(tuán)”。豫劇演唱中分“尖團(tuán)”是豫劇中的一大特色。例如：

例5：《朝陽溝》栓保娘：“都夸你業(yè)務(wù)好、工作積極”中“積ji”唱“zi”。

例6：《朝陽溝》栓保：“你說得話講得話一字一句全忘完”中“全quan”唱“cüan”。

例7：《朝陽溝》栓保：“你也曾寫詩詞貼在床邊”中“寫xie”唱“sie”。

（三）齒音（zh、ch、sh、r、z、c、s）：

由于普通話的推廣普及，現(xiàn)在河南方言中的齒音基本與普通話保持一致，這一點(diǎn)在豫劇中體現(xiàn)比較明顯。例如：

例8：《花木蘭》“男子打仗在邊關(guān)，女子紡織在家園”中“紡織”的“織zhi”唱為“zhi”而非“zi”。

例9：《朝陽溝》“親家母你坐下，咱們說說心里話”中“說說shuo”依舊唱為“說”而非“suo”。

但是，由于有時要符合劇情表演韻味的需要，齒音混淆的情況時有發(fā)生。例如：

例10：《朝陽溝》銀環(huán)：“翻過了一架山……”中“山shan”唱為“san”。

例11：《花木蘭》“恁要不相信啊，請往那身上看，咱們的鞋和襪，還有衣和衫……”中“咱zan”唱為“zhan”。

（四）喉音（g、k、h）：

河南方言中g(shù)、k兩音與普通話發(fā)音相同。但同唇音f一樣，喉音h在河南方言中有時會發(fā)唇音f，而且除了u單獨(dú)作韻母外去掉了韻頭u。例如：

例12：《花木蘭》中人物的名字“花hua”就唱為“fa”

例13：《朝陽溝》“親家母你坐下，咱們說說心里話”中“話hua”唱為“fa”

（五）舌音（d、t、n、l）：

河南方言中d、t與普通話發(fā)音相同，而n音則常常讀成l音。例如：

例14：《花木蘭》“我原名叫花木蘭那，是個女郎”中“女nǚ”唱成“l(fā)ǚ”。

例15：《朝陽溝》“媽呀媽，你何時同意讓我去”中“你ni”唱成“l(fā)i”。

二、豫劇唱腔特色的發(fā)展與變遷

（一）、清晰、富有感情的咬字、吐字

在豫劇戲偐中有這樣一句話：“唱戲吐字不清如鈍刀殺人”②，可見豫劇在咬字、吐字上相當(dāng)講究。常言道，一字走了調(diào)，滿盤都是輸。豫劇演員在唱、念中，特別講究咬字準(zhǔn)確，字音清晰，不飄不倒，輕重適度。在吐字清晰的基礎(chǔ)上，唱腔要做到“珠圓玉潤”，才謂之“字正腔圓”。唱詞清晰，關(guān)鍵就是要做到咬字與吐字的清晰，這不僅需要?dú)?、音、腔的協(xié)作作用，還需要發(fā)音器官的肌肉有足夠的力量，這種力量被稱為“口勁”?！翱趧拧钡摹岸取钡恼莆帐莻€硬功夫，需要勤加練習(xí)。把字咬好、吐字清晰，很好地把握剛?cè)岵?jì)的“勁”是豫劇代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)歷史劇和現(xiàn)代劇中顯得同等重要。

除了講究“口勁”，豫劇表演之所以能夠扣人心弦還有豐富的情感因素在里面。聽豫劇表演藝術(shù)家在表演時，我們可以深深感受到他們在咬字、吐字時，時而剛勁明亮、時而親切深情、時而又緊又恨的情感傳遞……這些技巧均和劇中人物感情變化緊密聯(lián)系。

“情”與“味”是豫劇中不可或缺的“血肉”。傳統(tǒng)古裝劇《花木蘭》名段“劉大哥講話理太偏”和現(xiàn)代劇《朝陽溝》名段“親家母你坐下，咱們說說心里話”的唱詞中便揉入了人物形象性格特征和故事中心主旨。

《花木蘭》中，花木蘭一句：

“有許多女英雄，

也把功勞建，

為國殺敵是代代出英賢，

這女子們哪一點(diǎn)不如兒男

……”

唱出了巾幗英雄的豪邁豁達(dá)，也唱出了花木蘭心中追求男女地位平等的堅強(qiáng)信念。

而在現(xiàn)代劇《朝陽溝》中，一開場，銀環(huán)等人就唱到：

“祖國的大建設(shè)一日千里

看不完說不盡勝利的消息

農(nóng)村是青年人廣闊天地

千條路我不走選定山區(qū)

……”

簡單、清新、形象、生動，不僅概括了新中國成立后，農(nóng)村富裕繁榮的景象，而且滿懷激情地表達(dá)了自己要獻(xiàn)身農(nóng)村建設(shè)的決心。清晰明了的咬字、吐字，人物的內(nèi)心世界的情感宣泄，把豫劇演繹到“醉人”的境界，真正做到了“字正、腔圓、板清、情真”。

（二）豫劇中“謳”音的逐漸消失

豫劇早期演員喜歡用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”音，于是豫劇又叫“河南謳”?！爸帯逼鋵?shí)是戲曲聲腔中一種獨(dú)特的發(fā)音技巧，主要集中在梆子腔系統(tǒng)中和大本腔系統(tǒng)以及部分木偶戲、皮影戲系統(tǒng)。主要分布在山東、河南、湖北、山西、陜西、河北等省份③。

豫劇中，“謳”音最顯著的特點(diǎn)就是字腔分離，真假嗓分明，本腔唱字后，突然翻高甩腔。傳統(tǒng)古裝劇《花木蘭》中第一句“劉大哥講話，理太偏”，在“偏”字后的唱腔突然翻高八度；“誰說女子享清閑”中“享”字后腔調(diào)也高出一截，這就是典型的“謳”音。

在上世紀(jì)二三十年代之前，豫劇的曲調(diào)大都有此音，最能代表河南地方藝術(shù)特色。這種唱法在傳統(tǒng)古裝豫劇中多有體現(xiàn)，比如《穆桂英掛帥》、《秦雪梅吊孝》……等。后來，隨著戲劇進(jìn)入城市，普通話推廣普及，豫劇進(jìn)行了一系列改革?！爸帯币粼诟母镏兄饾u被放棄，這點(diǎn)在現(xiàn)代豫劇中體現(xiàn)最為明顯。我們在聆聽現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》時，就感受不到強(qiáng)烈的“謳”音存在，整部戲顯得平和親切、輕快自然。

（三）豫東調(diào)與豫西調(diào)的結(jié)合

隨著時代發(fā)展，豫劇大師們不斷糅合精華，勇于創(chuàng)新。擅長豫西調(diào)唱法的著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉老師，大膽吸收了豫東調(diào)的方言詞匯，采取豫東、豫西兩種不同調(diào)式的混唱腔，各取所長，推動了豫劇的唱腔改革。

豫西調(diào)樸實(shí)，渾厚，悲壯，深沉，大氣，慷慨；豫東調(diào)輕巧，柔媚，跳蕩，清脆，圓潤，曲折。兩種腔調(diào)各具特色。

先以傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》為例。

花木蘭一上場，有這樣四句唱詞：“這幾日老爹爹疾病好轉(zhuǎn)，居家人都把心事放寬。且偷閑來機(jī)房穿梭織布，但愿得二爹娘長壽百年?！钡谝痪洹斑@幾日老爹爹疾病好轉(zhuǎn)”，用的是豫東調(diào)的唱法。因?yàn)樵|調(diào)唱腔旋律細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，所以這一句有敘事的感覺；而“居家人才都把心事放寬”，就用了豫西調(diào)的唱法，低沉，放松，像一塊石頭落了地。第二句前三個字“且偷閑”用豫西調(diào)“三句腔”的唱法，“來機(jī)房”三個字轉(zhuǎn)入了豫東調(diào)的唱法；“穿梭織布”又用了豫西調(diào)的唱法；最后一句“但愿得二爹娘長壽百年”又轉(zhuǎn)入了豫東調(diào)的唱法，減緩了速度，而力度有所加強(qiáng)，表現(xiàn)了花木蘭對父母雙親的祝愿，和對幸福生活的向往。

僅是四句唱詞，便穿插了豫東、豫西兩種唱腔，很好地表現(xiàn)了生活在和平、寧靜環(huán)境里的花木蘭的心緒。

再來看現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》“親家母你坐下，咱們說說心里話”中的一段。

拴保娘唱腔采用“豫西調(diào)”，二大娘唱腔則采用“豫東調(diào)”。唱腔中“豫東調(diào)”與“豫西調(diào)”不同調(diào)式的色彩對比，既保留了傳統(tǒng)豫劇韻味，又新穎動聽，使不同人物的個性更加突出、更加鮮明，更具藝術(shù)感染力。

在這里我簡單列出表格來概括豫劇唱腔流派基本特點(diǎn)：

表1 豫劇唱腔流派的基本特點(diǎn)

三、現(xiàn)代豫劇對傳統(tǒng)古裝豫劇的繼承與發(fā)展

（一）對方言繼承發(fā)展中出現(xiàn)的問題

現(xiàn)如今普通話推廣普及，受其影響，在豫劇改革過程中變化最大的還要數(shù)方言詞匯在有些人認(rèn)為：劇種的語言不符合普通話規(guī)范，顯“土”，所以提倡改“土”為“普”。已經(jīng)有些劇目從唱腔到念白一改方言姿態(tài)換變?yōu)榱似胀ㄔ?。我認(rèn)為這樣只能讓地方戲曲的藝術(shù)特色逐漸消失殆盡，不是改革的良策。

（二）對唱腔的繼承、發(fā)展與革新

著名豫劇大師常香玉老師采取豫東、豫西兩種不同調(diào)式的混合唱腔，不僅改變了當(dāng)時豫西調(diào)和豫東調(diào)兩派真假聲水火不溶的局面，還使豫劇真假聲唱法逐漸趨于統(tǒng)一，豐富了豫劇唱腔的表現(xiàn)力。這種唱法在她的代表作傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》中體現(xiàn)最為深刻。豫東、豫西不同調(diào)式的混合唱腔成為了當(dāng)今豫劇革新的一大特色。

（三）對地方特色的繼承和發(fā)展

據(jù)可靠記載，豫劇在清朝乾隆年間就已經(jīng)在河南流行開來，那時候它被稱為“土梆子”，質(zhì)樸通俗，本色自然，節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈，貼近老百姓的生活。這樣別具一格的地方色彩一直保留到今天。即便是解放后出現(xiàn)的現(xiàn)代劇目，也可以從戲詞的字里行間、演員的一笑一顰中感受到豫北的地域風(fēng)采。就像現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》，無疑是現(xiàn)代戲劇一個里程碑式的作品。所以，在時代發(fā)展的今天，豫劇的發(fā)展和改革仍需要堅持中原的傳統(tǒng)文化特色、中原的風(fēng)土人情、中原的方言色彩。只有堅持了中原特色文化，豫劇才有更進(jìn)一步的發(fā)展空間。

注釋：

① 胡振邦.豫劇演唱中方言字音問題及咬、吐字特點(diǎn)初探［D］.2002，5：2.

② 馬紫晨等.中國豫劇大辭典［M］.中州古籍出版社，1998：587.

③ 王馗.“謳”的消失在豫劇聲腔發(fā)展中的意義［J］.東方藝術(shù)論壇，2005：67.

［1］ 張宏煥等.河南方言研究［M］.河南大學(xué)出版社，1993.

［2］ 李首明.論方言與地方戲音樂的互動關(guān)系［J］.中國音樂學(xué)，2007，04.

［3］ 王馗.“謳”的消失在豫劇聲腔發(fā)展中的意義［J］.東方藝術(shù)論壇，2005.

［4］ 陳連喜.淺論豫劇聲腔藝術(shù)的特征及發(fā)展方向［J］.中國戲劇，2008，04.

［5］ 胡振邦.豫劇演唱中方言字音問題及咬、吐字特點(diǎn)初探［D］.2002，5.