對高中音樂鑒賞學(xué)科綜合的認(rèn)知與思考
——以湘教版教材為例

曹悅欣（江蘇省揚(yáng)州市第一中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000）

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對高中音樂鑒賞學(xué)科綜合的認(rèn)知與思考
——以湘教版教材為例

曹悅欣
（江蘇省揚(yáng)州市第一中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000）

【摘要】新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，曾明確提出了學(xué)科綜合的理念。而在湘教版教材中，也尤其注重音樂與美術(shù)、歷史、地理等學(xué)科的融合，旨在使學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就音樂鑒賞與多種學(xué)科的結(jié)合進(jìn)行了具體的分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】音樂鑒賞；學(xué)科綜合；認(rèn)知和思考

一、音樂與文學(xué)的融合

音樂與文學(xué)可謂是一對孿生姐妹。在音樂發(fā)展歷史上，無論是音樂創(chuàng)作理念還是一些經(jīng)典音樂作品，都與文學(xué)有著極為密切的聯(lián)系。比如在第四單元中，講到古典主義音樂向浪漫主義音樂的發(fā)展。其實(shí)古典主義和浪漫主義這兩個詞匯，本身是屬于文學(xué)領(lǐng)域的，而且浪漫主義音樂也是受到浪漫主義文學(xué)強(qiáng)烈影響后，才逐漸發(fā)展起來的。在當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作中，一些創(chuàng)作者為了更好的表現(xiàn)主觀情感，試圖打破古典主義時期的一些創(chuàng)作程式和規(guī)范，通過一些虛擬情境的描繪來實(shí)現(xiàn)個人情感的抒發(fā)。后來這一理念逐漸傳播至音樂領(lǐng)域，并為音樂創(chuàng)作者所認(rèn)同，由此誕生了音樂上的浪漫主義風(fēng)格。又比如第五單元中，講到音樂與詩歌的交融。所選取的《黃河大合唱》，原本是著名詩人、詞作家光未然先生的一首長詩，這首詩歌形式豐富，內(nèi)涵深刻，著名作曲家冼星海看到后情不自已，僅用幾天的時間就將其譜曲完成，誕生了這部詩歌和音樂珠聯(lián)璧合的佳作。通過文學(xué)的融入，能夠讓學(xué)生從一個新的視角，獲得對作品更加全面和深刻的認(rèn)識。

二、音樂與美術(shù)的融合

從表面上看，音樂屬于聽覺藝術(shù)，美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，兩者之間似乎沒有太大的關(guān)聯(lián)，其實(shí)則不然。在藝術(shù)創(chuàng)作中有一種“通感”的體驗(yàn)，能夠?qū)⒁暵犛袡C(jī)融合。這一點(diǎn)在具體的作品中也有著鮮明的體現(xiàn)。比如德彪西。德彪西是印象主義音樂的代表，被譽(yù)為是一個人的流派。多數(shù)學(xué)生都知道，在西方美術(shù)發(fā)展史上也有一個印象派，正是音樂印象派的啟蒙。德彪西與印象派繪畫的代表者馬奈、莫奈等人都是好友，經(jīng)常一起參加沙龍活動，正是在印象派繪畫的啟發(fā)下，德彪西才樹立起了音樂印象主義的追求，試圖用音符來描繪那個朦朧的光影世界。所以在具體的欣賞中，教師就可以展示出一幅印象派繪畫作品，讓學(xué)生邊聽邊看，獲得通感的體驗(yàn)。又比如“詩中有畫，畫中有詩”，這是中國古典樂曲一個常見的特點(diǎn)，而在音樂鑒賞過程中，教師既可以展示出相關(guān)的畫面，也可以讓學(xué)生口述或描繪出這個畫面。最典型的當(dāng)屬《陽關(guān)三疊》，幾乎每個學(xué)生的腦海中都會浮現(xiàn)出詩歌中描繪的送別景象。通過美術(shù)的融入，等于給學(xué)生提供了一個準(zhǔn)確而廣闊的想象空間，實(shí)現(xiàn)了審美體驗(yàn)的豐富和擴(kuò)展。

三、音樂與歷史的融合

一方面，每一部音樂作品都誕生于某一個時代內(nèi)，有著固有的時代屬性；另一方面，優(yōu)秀的音樂作品都是時代的一面鏡子，能夠見證和記錄時代的發(fā)展。所以音樂與歷史也自然有了不可分割的關(guān)系。教材中的第四單元《音樂與時代》就鮮明體現(xiàn)了音樂的時代性、歷史性特征。如李叔同創(chuàng)作的《送別》，之前多數(shù)學(xué)生都聽過這首歌曲，旋律優(yōu)美，情感真摯，殊不知其是學(xué)堂樂歌的代表。而什么是“學(xué)堂樂歌”，則必須從當(dāng)時的時代談起。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為半殖民地和半封建社會，清政府為了挽救自身的統(tǒng)治，被迫推行一系列改革。其中重要的一項(xiàng)就是“廢科舉，興學(xué)堂”。學(xué)堂建立之后，一些有著先進(jìn)思想的愛國人士，紛紛認(rèn)識到了音樂在教育中的重要作用，并主動創(chuàng)作和教唱這些歌曲，這就是學(xué)堂樂歌。通過這些歷史知識的融入，不但幫助學(xué)生探究了作品的內(nèi)涵，明白了作品的歷史意義，并對音樂的時代性這一特點(diǎn)有了初步的認(rèn)識。

四、音樂與地理的融合

除了時代性之外，地域性也是音樂的一個固有屬性，這一點(diǎn)在民族民間音樂身上體現(xiàn)的十分明顯。所以教材中講到的中國少數(shù)民族音樂，就可以將與地理的融合作為一個切入點(diǎn)。中國地域遼闊，民族眾多，不同地域的少數(shù)民族之間，在審美習(xí)慣、文化風(fēng)俗等方面有著很大差異，所以才有了民族音樂百花齊放的盛景。如蒙古族被稱為是騎在馬背上的民族，他們世代生活在遼闊的大草原上，騎著駿馬在沃野千里的大草原上馳騁。所以具有代表性的樂器是馬頭琴，民歌是長調(diào)。特別是長調(diào)，更是將蒙古族人民熱情、豪邁的特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。生活在天下腳下的維吾爾族人民熱情好客，能歌善舞，《阿拉木汗》則是該民族具有代表性的歌曲，旋律具有歌唱性，節(jié)奏富于舞蹈性，頻繁地運(yùn)用切分節(jié)奏，使樂曲輕快活潑的效果更加突出，再結(jié)合手鼓的伴奏，使聽眾自然就在腦海中浮現(xiàn)出了天山腳下、葡萄架旁，維吾爾族人民載歌載舞的場景。通過音樂和地理的融合，能夠讓學(xué)生了解音樂所體現(xiàn)出的某一個地域的地理特點(diǎn)、人文風(fēng)情、民俗文化等，有效激發(fā)了學(xué)生的民族意識和民族自豪感。

綜上所述，近年來，伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹和實(shí)施，學(xué)科綜合的價值和意義也得到了普遍的認(rèn)可。一方面，音樂本身就不是孤立存在的，而是一個文化集合體；另一方面，在音樂鑒賞過程中擴(kuò)展知識視野，提升文化素質(zhì)，也是與素質(zhì)教育的理念是一脈相承的。所以理應(yīng)得到教師的充分重視，并樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，不斷豐富和提升自身的綜合文化知識和修養(yǎng)，以適應(yīng)教學(xué)的實(shí)際需要，使整個高中音樂鑒賞教學(xué)因?yàn)閷W(xué)科綜合而獲得更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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［3］張少偉.高中音樂欣賞教學(xué)新思考［J］.求知導(dǎo)刊，2015，（17）.

新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合?！笨梢钥闯?，學(xué)科綜合既是一種教學(xué)理念，也是一種教學(xué)方法，理應(yīng)得到教師的重視，并結(jié)合實(shí)際情況予以有機(jī)運(yùn)用。