裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承分析

荀麗玲

（蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730107）

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裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承分析

荀麗玲

（蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730107）

摘 要：我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的，裕固族就是其中一個(gè)傳承比較久遠(yuǎn)的，比較古老的少數(shù)民族。由于裕固族的文化比較特別，尤其是裕固族的音樂(lè)，他們的民歌音樂(lè)具有裕固族的民族特色，在歌聲中，充滿了裕固族濃濃的生活氣息。但是裕固族年老的歌手逐漸離開(kāi)人世，而年輕的裕固族人，受到外界環(huán)境的干擾，繼承民族音樂(lè)的人越來(lái)越少但是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，裕固族的民族音樂(lè)正面臨消失的危險(xiǎn)。所以，要傳承裕固族的民族音樂(lè)文化，就要做好保護(hù)措施。

關(guān)鍵詞：裕固族；音樂(lè)文化；傳承；保護(hù)；現(xiàn)狀

我國(guó)的裕固族是我國(guó)少數(shù)民族中，歷史比較久遠(yuǎn)，文化比較古老的民族。是我國(guó)文化中一塊瑰寶。裕固族的音樂(lè)文化是充滿生命和生活的氣息，具有其它語(yǔ)言無(wú)法比擬的美妙，同時(shí)其音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，語(yǔ)言具有魅力，讓更多的人喜愛(ài)上裕固族的音樂(lè)文化。而隨著時(shí)代的變遷，這種古老的音樂(lè)文化正面臨著挑戰(zhàn)和威脅。如果不給予一定的保護(hù)措施，就會(huì)導(dǎo)致裕固族音樂(lè)文化的消失。所以，要分析對(duì)裕固族音樂(lè)文化的造成消失威脅的原因，并且采取一定的保護(hù)措施。

一、裕固族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀

裕固族是一個(gè)北方的，具有悠久歷史的民族，尤其是在東遷之后，受到了汗蒙藏族文化的影響，所以在原有的裕固族的文化中，融入了其它民族的文化特點(diǎn)。雖然后來(lái)裕固族的文化是多邊性的，一個(gè)融合狀態(tài)。但是沒(méi)有丟失在即本民族的特色?？墒悄壳拔覈?guó)裕固族的民族音樂(lè)文化在不斷的減少，主要有3個(gè)原因。第一個(gè)就是裕固族民族音樂(lè)的傳承者越來(lái)越少，很多年老的傳承者已經(jīng)去世，年輕人卻不愿意學(xué)習(xí)裕固族的音樂(lè)。第二，隨著時(shí)間的推移，裕固族很多民族歌曲都已經(jīng)失去傳承，至今為止還經(jīng)常傳唱的，大約有四十首左右，失傳了大約在七八十首。第三，裕固族的民族歌曲的類別逐漸的減少，至今為止，裕固族的歌手只會(huì)唱一類到兩類的歌曲。

二、肅南縣裕固族傳統(tǒng)民歌的流失原因

（一）裕固語(yǔ)言的影響

裕固族是一個(gè)比較久遠(yuǎn)的民族，所以裕固族的文化是通過(guò)口口相傳而流傳下來(lái)的，并沒(méi)有文字的記載，因此在傳承的過(guò)程中，就會(huì)由于個(gè)人或是其它的原因，導(dǎo)致裕固族的文化在傳承的過(guò)程中，不能按照原來(lái)的樣貌完全繼承下去，甚至變了樣。這就是裕固族只有語(yǔ)言，而沒(méi)有文字對(duì)民族文化傳承造成的不利影響。所以，裕固族民族音樂(lè)的消失，和語(yǔ)言的局限性有關(guān)系。

（二）社會(huì)生活方式的影響

裕固族由于傳承比較久遠(yuǎn)，所以在一些生活方式上頜現(xiàn)代社會(huì)有所不同。而我國(guó)在全面發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)裕固族的文化的沖擊是很大的。尤其是通過(guò)現(xiàn)代教育，讓越來(lái)越多的裕固族年輕人，接受的是現(xiàn)代的，先進(jìn)的文化，忽視了裕固族的傳統(tǒng)文化。所以對(duì)傳承裕固族古老的民族音樂(lè)文化造成了影響。而且裕固族與其它族人進(jìn)行通婚，也會(huì)影響對(duì)裕固族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳承。尤其是當(dāng)今社會(huì)的文化傳播范圍廣，速度快，現(xiàn)代的音樂(lè)搶占了裕固族的音樂(lè)文化在生活中的存在機(jī)會(huì)。所以，文化傳播對(duì)裕固族的民族音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)帶來(lái)了巨大影響。

三、從音樂(lè)教育工作者的視角看裕固族音樂(lè)文化的保護(hù)

（一）裕固族地區(qū)音樂(lè)教師應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)裕固族民族音樂(lè)文化的義務(wù)

在裕固族生活的地方，其它民族的人應(yīng)該也受到了裕固族文化的熏陶，在生活和音樂(lè)以及文化上，都會(huì)存留一些裕固族的文化特點(diǎn)和影子，尤其是裕固族的民族音樂(lè)文化，能夠口口相傳，耳熟能詳?shù)囊泊嬖诓簧?。所以，政府可以通過(guò)培養(yǎng)音樂(lè)教師，來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)裕固族的音樂(lè)文化?？梢哉?qǐng)教裕固族的音樂(lè)傳承者來(lái)教老師裕固族的民族音樂(lè)，同時(shí)，學(xué)校和政府也要引導(dǎo)音樂(lè)老師，在音樂(lè)課堂上，交給學(xué)生裕固族傳統(tǒng)的民族音樂(lè)。拓展具有民族音樂(lè)素質(zhì)的師資力量，對(duì)于傳承裕固族的民族音樂(lè)文化十分的重要。宣傳和繼承裕固族的民族音樂(lè)文化，最好的途徑就是創(chuàng)造一個(gè)視聽(tīng)環(huán)境。讓學(xué)生的周圍充滿裕固族的民族音樂(lè)和文化的圖拼，音樂(lè)播放等等。在潛移默化中，讓學(xué)生喜歡裕固族的民族音樂(lè)，從而能夠繼承和保護(hù)裕固族的文化。

（二）音樂(lè)教育者對(duì)裕固族傳統(tǒng)音樂(lè)文化保存的建議

由于裕固族的文化傳承只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，所以在傳承裕固族音樂(lè)文化的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)傳承不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。因此，我國(guó)在保護(hù)和傳承裕固族音樂(lè)文化的時(shí)候，應(yīng)該精準(zhǔn)的保存有關(guān)的音樂(lè)文化。主要可以通過(guò)建設(shè)裕固族的音樂(lè)文化的實(shí)物陳列館，讓更多的人可以通過(guò)參觀裕固族的實(shí)物，來(lái)了解裕固族的音樂(lè)文化。同時(shí)還要對(duì)裕固族的音樂(lè)文化進(jìn)行存檔，可以請(qǐng)專業(yè)的老師和教授，把裕固族的音樂(lè)文化用詩(shī)集，樂(lè)譜，文字和樂(lè)曲等形式保存下來(lái)。這樣有利于裕固族的音樂(lè)文化的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

裕固族是我國(guó)比較古老的少數(shù)民族，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的新事物是會(huì)對(duì)裕固族的音樂(lè)文化造成巨大的沖擊。世界音樂(lè)多元化的發(fā)展，反而體現(xiàn)出裕固族這種傳統(tǒng)的民族音樂(lè)對(duì)我國(guó)有多么的寶貴和重要。所以，為了保護(hù)裕固族的音樂(lè)文化，一定進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。所以，在保證裕固族文化的精髓和內(nèi)容形式不變的情況下，在現(xiàn)代的音樂(lè)世界為裕固族音樂(lè)文化謀求一條發(fā)展之路?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

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