高師聲樂教學中目的與方法

牛 瑩

（赤峰學院音樂學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

高師聲樂教學中目的與方法

牛 瑩

（赤峰學院音樂學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

我們可以看到高師聲樂教學的手段和目的是兩個不同層次的問題。在教學過程中教師針對不同的發(fā)聲問題所采取的相應的教學手段是聲樂學習過程中不可缺少的步驟，并且它是為初級教學目的服務(wù)的（技術(shù)目的），也許在實際教學過程中教師和學生雙方都需要在這個階段耗費大量的時間和精力，但是我們應該時刻注意到這個階段是必經(jīng)之路卻絕不是最終的目標，很多情況下我們都把每天反復關(guān)注的問題當成是自己所追求的目標，那是不準確的。實際上，通過豐富多樣的教學手段所達到的技術(shù)目的盡管讓學生獲得了一定的創(chuàng)造“美”的能力，但是也只是讓學生獲得了部分的歌唱“美”的體驗（聲音音色美），而更多的情感“美”的體驗還不曾涉足。只有當聲音美和情感美兩者合二為一時，高師聲樂教學的目的才算真正達到。

高師；聲樂教學；目的

一、高師聲樂教學方法分析

（一）心理調(diào)節(jié)方法

歌唱學習中學生對聲音的控制和把握是學習的核心問題，但是由于聲音本身只能通過聽覺感知，即看不見也摸不著，因此，學生的發(fā)聲基本上就是在耳朵的監(jiān)督下通過豐富的心理暗示來操控生理運動獲得的。正因如此，很多學生發(fā)聲方面的困難或缺憾，實際上就是一個心理問題。比如，關(guān)于“恐高癥”的問題。很多學生具備良好的嗓音條件，中低聲區(qū)也很規(guī)范，但是一到高聲區(qū)就出問題，問題的種類各式各樣：破音、擠卡、發(fā)悶、提氣、僵硬等等。這種情況下，可以大致判斷出是演唱者的心理上出現(xiàn)了問題

——恐懼高音。在這種心態(tài)下，良好的發(fā)聲已經(jīng)成為奢望，歌唱著會不自覺的出現(xiàn)由于心理上的緊張和擔心所導致的各種問題。如果心態(tài)不平復，心理不做出調(diào)整的話，提氣、破音等問題都會出現(xiàn)，因為，人在緊張和恐懼的情況下就是說話都會氣淺、提氣，更何況是歌唱狀態(tài)了。再比如，在聲樂課堂上教師經(jīng)常會說到的“聲音立起來”、“把聲音吸著唱”等等，這些啟發(fā)性的話語都具有抽象性，需要學生將思考走在行動的前面去（先想后唱），而學生的思維行動起來時最終還是一種心理活動（想象），通過這種心理活動去引導歌唱實踐。

以上所舉的兩個例子，前者是屬于心理疏導范疇，后者屬于心理暗示范疇。它們都是在高師聲樂教學中運用最為頻繁的教學手段。

（二）機理調(diào)節(jié)方法

1.主動機理調(diào)節(jié)。在歌唱的過程中需要身體上多處肌肉協(xié)調(diào)合作，在此過程里有一部分肌肉是完全可以積極主動的去控制的，它們可以受到大腦的直接指揮。比如，吸氣時腹部膨脹，用氣時下腹收縮，上腹部向前突起（橫膈膜），這種運動方式是完全可以在大腦的直接指揮下運作的，是人們可以主動控制的（需要一段時間的適應）。此外，歌唱中的面部表情也是可以做到直接調(diào)整的，比如，提笑肌。提笑肌露門牙是歌唱訓練中一個基本的表情動作，是歌唱發(fā)聲中獲得明亮音色的基本條件；盡管也需要歌唱者對著鏡子練習一段時間才能轉(zhuǎn)變成習慣性動作，但是這也是可以主動獲得的歌唱機理調(diào)節(jié)。另外，像其他一些發(fā)聲輔助動作：張大嘴、昂首挺胸、舌頭的擺放、打哈欠等等都是屬于主動機理調(diào)節(jié)范疇。

2.被動機理調(diào)節(jié)。歌唱中的被動機理調(diào)節(jié)實際上和心理調(diào)節(jié)關(guān)系緊密，它是心理調(diào)節(jié)所產(chǎn)生的生理上的被動反應；從本質(zhì)上來講，其實就是思維轉(zhuǎn)化為實在的過程（心理疏導或暗示通過相應機理的變化作用于歌唱之中）。比如，聲帶振動方式的變化。聲帶整體振動是在低聲區(qū)演唱時出現(xiàn)的，局部振動是在中聲區(qū)演唱時出現(xiàn)的，邊緣振動是在高聲區(qū)演唱中出現(xiàn)的，但是這個振動方式的變化完全是被動產(chǎn)生的，是思維轉(zhuǎn)化為實在的經(jīng)典案例，是主動思維之后機理所產(chǎn)生的被動感應。此外，像歌唱中關(guān)于高聲區(qū)演唱的“恐高癥”問題的解決，在聲樂教學的歷史上曾經(jīng)有這么一個廣為傳播的實例——某位女高音長期因為心理原因無法唱好高音，后來她的老師想了一個辦法，在一個假日的黃昏與這位女高音約好在學校琴房樓上課，樓內(nèi)因為放假幾乎是空無一人，四周十分寂靜，當這位女生剛踏入老師的琴房之時，老師突然從門口跳出來，結(jié)果這位女生嚇得失聲尖叫，由于接受過長期聲樂訓練的緣故，這一嗓子喊的特別通透，此后該女生徹底擺脫了“恐高癥”。這個實例盡管不具有普遍性，但是她最終高音問題的解決卻是實實在在的借助了被動機理調(diào)整的原理。

二、高師聲樂教學目的論

高師聲樂教學屬于音樂教育的一部分，也要遵循音樂教育的基本原則，“音樂教育是以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式。它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇，總之，音樂教育最基本的性質(zhì)，就是它具有審美性，它是通過音樂媒體進行教育的一種審美教育。”由此可見，高師聲樂教學的本質(zhì)是一種審美教育，那么它的教育目的便是培養(yǎng)學生通過演唱實踐獲得優(yōu)美歌唱的方法以及有關(guān)聲音美的良好體驗。具體到聲樂教學中去，我們可以將該教學目的分為技術(shù)目的（初級）和情感（高級）目的兩個類別。

關(guān)于技術(shù)目的概念就是通過各種發(fā)聲訓練使得原始的嗓音蛻變成藝術(shù)的歌唱（優(yōu)美的音質(zhì)）。音質(zhì)的優(yōu)美是歌手進入歌唱審美階段的第一步，沒有獲得良好的發(fā)聲技術(shù)使自己能藝術(shù)的歌唱，那么關(guān)于歌唱的“美”就無從談起。但是這只是高師聲樂教學的初級目的，而利用聲音的美去表達情感才是高級目的。因此，以情帶聲的演唱好一首歌曲，使得學生在歌唱中獲得一種捕捉“美”和創(chuàng)造“美”的能力才是高師聲樂教學的終極目的；而技術(shù)目的只是達到終極目的的前提條件。匈牙利音樂教育家柯達依舊曾在著作中說“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)，而是心靈。一旦心靈可以毫無障礙地自由表達，便能創(chuàng)造出完滿的音樂效果。我國教育家陳鶴琴說：‘其實歌唱亦有兩方面的意義，一是身體各器官運動的歌唱技巧，一是從內(nèi)心而發(fā)的精神活動。’”這些觀點更進一步說明了高師聲樂教學的教育方向所在。

［1］張國琴，鄭麗麗.高師聲樂教學現(xiàn)狀分析與對策［J］.滄州師范學院學報，2015，29（4）：126-128.