李思源
(西南大學(xué)音樂學(xué)院,重慶 400700)
在音樂教育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
李思源
(西南大學(xué)音樂學(xué)院,重慶 400700)
如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今在教育領(lǐng)域被廣泛討論的問題,本文從學(xué)校音樂教育切入,淺析在音樂教育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義和重要性以及如何在音樂教育過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
音樂教育;踐行;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
音樂教育指凡是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能的一切教育。而學(xué)校音樂教育是音樂文化的重要組成部分,其目的在于培養(yǎng)人。學(xué)校音樂教育體系又可分為專業(yè)音樂教育和普通學(xué)校音樂教育(九年義務(wù)教育階段),本文探討的音樂教育就是指普通學(xué)校音樂教育。
那么為什么要在音樂教育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,又是如何踐行的呢?
進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng),音樂教育是個(gè)非常高效的手段。例如我們聽到一些代表社會(huì)歷史的優(yōu)秀作品時(shí),能讓所有的聽眾都能夠把自己的心集中到一個(gè)點(diǎn),把自己的精神凝聚起來。在這里,我們不禁想起來《義勇軍進(jìn)行曲》中的一句歌詞:“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲!”作為國(guó)歌,這句歌詞適用于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,同樣也適用于現(xiàn)在。所以現(xiàn)在應(yīng)該讓所有人的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀上來,只有這樣,黨的八項(xiàng)規(guī)定的精神就能得以貫徹,誠(chéng)信缺失的亂象就可以得到根本的改正。
同時(shí),獲得美的享受,是非得以明辨,道德得以遵守,人格得以完善。美的音樂以春風(fēng)化雨的方式,使人們?cè)谧杂神雎犞羞_(dá)到一種心靈的凈化和使其得到寄托。通過再現(xiàn)音樂作品的藝術(shù)形象、思想內(nèi)容,并從直觀感受上升為理性思考,從而達(dá)到身心內(nèi)外的和諧。音樂對(duì)學(xué)生的影響是全面的,它是一種奇妙的語言,能激發(fā)學(xué)生的真、善、美:音樂教師通過器樂演奏、歌唱與音樂鑒賞等途徑??芍鸩教岣叽髮W(xué)生辨別什么是優(yōu)秀音樂,調(diào)動(dòng)他們的感知感覺,使其情感得以升華,最終使他們的精神境界變得崇高。
學(xué)校的音樂教育是以音樂課為載體的,因此音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于音樂教育內(nèi)容與目標(biāo)的表述,實(shí)際上是對(duì)音樂教育過程進(jìn)行了知道和引領(lǐng)。我國(guó)在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“教學(xué)目標(biāo)”中有以下闡述:培養(yǎng)“五愛”“四有”的社會(huì)主義接班人;啟迪智慧,陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣,掌握淺顯的基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的技能,認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂譜;了解民族民間音樂,初步接觸外國(guó)優(yōu)秀作品,等等。而在新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀中則進(jìn)一步表述:提高音樂審美能力,陶冶高尚情操;培養(yǎng)愛國(guó)主義情感,增強(qiáng)集體主義精神;尊重藝術(shù),理解世界文化的多樣性等。標(biāo)準(zhǔn)中提到的“五愛”、“四有”、“審美情趣”、“愛國(guó)主義情感”、“集體主義精神”都涉及到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“文明”、“和諧”“愛國(guó)”、“誠(chéng)信”、“友善”等關(guān)鍵詞。音樂教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng),也是人類自身精神文明建設(shè)和實(shí)踐的過程。音樂教育本身培養(yǎng)了專門的人才和合格的聽眾,它有著明顯的政治傾向,它與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系?!耙骑L(fēng)易俗,莫善于樂”,當(dāng)前社會(huì)高度發(fā)展,音樂教育在提高人的素質(zhì),為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面有著功不可沒的作用。因此發(fā)展音樂教育,并踐行于學(xué)生的思想政治工作中,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)中勢(shì)在必行。
從教學(xué)過程展開的過程來看,音樂教學(xué)的過程要素包含五個(gè)方面的因素 ,分別是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、組織教學(xué)和教學(xué)反饋(評(píng)價(jià))。我們可以從這五個(gè)方面著手,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)過程的起點(diǎn),也是教學(xué)過程的終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置關(guān)乎整個(gè)教學(xué)過程的價(jià)值觀和取向,選擇正確的教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)施過程的核心基礎(chǔ)。從宏觀上說,音樂教學(xué)過程是為了讓學(xué)生們?nèi)婧椭C的發(fā)展,培養(yǎng)具有良好公民素質(zhì)的社會(huì)公民。這里的“全面和諧發(fā)展”和“良好公民素質(zhì)”跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“文明”、“和諧”、“愛國(guó)”、“誠(chéng)信”、“友善”基本內(nèi)容向?qū)?yīng)。這是一個(gè)宏觀的總的教學(xué)目標(biāo),是要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人。
在確定了教學(xué)目標(biāo)之后,教學(xué)內(nèi)容的選擇也應(yīng)該緊隨社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。歌唱教學(xué)課,教師應(yīng)該選擇經(jīng)典的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的音樂作品進(jìn)行教學(xué),例如《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》等,通過親口演唱,讓學(xué)生對(duì)革命歷史題材的音樂感興趣,愿意了解其相關(guān)的音樂文化與歷史背景,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),為將來的國(guó)家建設(shè)做好準(zhǔn)備。在欣賞課中,教師可以選擇《梁?!贰ⅰ抖魳贰返绕鳂纷髌?,學(xué)生通過音樂欣賞并且對(duì)音樂創(chuàng)作背景的了解,深刻感受音樂作品里對(duì)封建禮教進(jìn)行的控訴與鞭笞,反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。更進(jìn)一步的體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”等內(nèi)容。
在音樂教學(xué)活動(dòng)中,一些教學(xué)方法的使用可以強(qiáng)化音樂傳遞的情感和音樂作品的價(jià)值觀。例如教師可以讓學(xué)生在課前先查閱好相關(guān)的音樂背景知識(shí);讓學(xué)生在欣賞音樂之前朗誦一遍歌詞;將音樂作品中經(jīng)典的旋律片段改變成簡(jiǎn)單的樂器合奏或者合唱等。讓學(xué)生們不僅僅知道這首音樂作品還要讓學(xué)生了解音樂作品背景;讓學(xué)生不僅僅是欣賞經(jīng)典音樂作品,還要參與其中,親身感受音樂作品傳遞的情感。
教學(xué)反饋(評(píng)價(jià))是師生雙方圍繞著教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的信息傳遞的交互活動(dòng)。在教學(xué)過程最后,教室要進(jìn)行考察或者考試來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,教師可以利用反饋來進(jìn)行總結(jié)和反思:有哪些教學(xué)目標(biāo)沒有完成或者說完成得不夠好;學(xué)生對(duì)音樂感情的體會(huì)還有哪些欠缺;什么樣的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步的去體驗(yàn)音樂作品中的情感等。這些總結(jié)和反思能夠完善和優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過程,讓教師能夠更好的掌控教學(xué)過程,更加得心應(yīng)手。
國(guó)家和社會(huì)在進(jìn)步,教育也在不斷的發(fā)展,音樂教師應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)貫徹到音樂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,讓它“潤(rùn)物細(xì)無聲”的在教育過程中滲透,培養(yǎng)和教育更好的下一代。
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李思源(1990—),男,重慶人,西南大學(xué)音樂學(xué)院2014級(jí)研究生,研究方向:音樂教育。