音樂表演的表現(xiàn)力分析

肖 燕

（浙江省溫州市蒼南縣文化館，浙江 溫州 325800）

音樂表演的表現(xiàn)力分析

肖 燕

（浙江省溫州市蒼南縣文化館，浙江 溫州 325800）

在以往，人們在對音樂的研討往往是局限于音樂的本質(zhì)特性，但是對于音樂處于二度創(chuàng)作時，所展現(xiàn)出來的音律魅力卻也應該是值得深究的，也就是說音樂的表演力正是其核心展現(xiàn)。本文就音樂表演的表現(xiàn)力進行分析。

音樂；表演；表現(xiàn)力分析

引言

音樂表演的表現(xiàn)力其主要反映在共性的表現(xiàn)力、個性的表現(xiàn)力與多元化表現(xiàn)力上，同時，因音樂樣式、文化傳統(tǒng)和表演環(huán)境不同而體現(xiàn)出差異性。

一、音樂表演的表現(xiàn)力主要體現(xiàn)的表現(xiàn)方式

（一）音樂的共性表現(xiàn)力

所謂的音樂共性表現(xiàn)力，值得就是在音樂表演中所存在的一種普遍的規(guī)律，也就是音樂創(chuàng)作人在對音樂進行創(chuàng)作時所遵循的一種風格原則，而這種音樂藝術(shù)風格所體現(xiàn)出的是一種彈性速度。與此同時，對于彈性速度的音樂表現(xiàn)力與音樂張性有著很大的共鳴性，而且也在不斷地呢發(fā)生變化，使其更加的深刻，最終成為一個具有鮮明等級的層次原則。歐洲上世紀早期，彈性速度在音樂中的含義被極大的衍生，人們對音樂的彈性速度已漸漸的成為主觀動態(tài)。而音樂表演藝術(shù)家的表現(xiàn)手段通常是彈性速度的藝術(shù)偏離原則，目前，歐洲的音樂學家一般用IOI的偏離度來表示對于彈性速度在細節(jié)上的詳盡體現(xiàn)。

（二）音樂的個性表現(xiàn)力

在音樂中，一名音樂人在音樂領域中的風格逐漸趨于成型與成熟，其標識現(xiàn)象就是音樂家的個人的表現(xiàn)力，一般在藝術(shù)家的表演之上會體現(xiàn)出個性表現(xiàn)力，然后在句法演奏特征上，個性表現(xiàn)力同也會同時出現(xiàn)。個性表現(xiàn)力是對藝術(shù)家音樂表演的方式與技藝的核心體現(xiàn)。一名藝術(shù)家有用極其優(yōu)秀的唱功通常會使人賞心悅目引起共鳴而從另外的角度來說，炫技性是目前所有的表演基本上都會出現(xiàn)的藝術(shù)行為。而全能型的藝術(shù)家更會在表演的過程中不斷的使個人所掌握的各種難度系數(shù)非常高的表演方式，使之觀眾擁有一餐藝術(shù)盛宴。誠然作為一名藝術(shù)家可以用用全面的技術(shù)，但這這并非所有人都可以做的到，術(shù)業(yè)有專攻，例如一些藝術(shù)家非常善于一個方面的表演，而一個藝術(shù)家有非常的善于其他方面的演繹。而從另一個角度來講，一個藝術(shù)作品受其本身的表演形式、題材限制的因素，因此，其不同炫技性的內(nèi)容也是有著極大的差別。因此當觀眾在欣賞炫技性的表演的時候，就應該以區(qū)別性的審美眼觀來看待。而當一個藝術(shù)家在進行技藝表演的時候，觀眾就會發(fā)現(xiàn)其表演的個性表現(xiàn)力在藝術(shù)的演繹中被完美的詮釋與觀眾多個面前。另外，龐博復雜、延伸廣泛是藝術(shù)性的特征，當一個音樂家可以按照自身的理解與技藝區(qū)詮釋音樂藝術(shù)的演繹原則時所呈現(xiàn)出的美感的就是藝術(shù)性，而且，每一名藝術(shù)家都有著自己的獨特的藝術(shù)性原則也就是藝術(shù)呈現(xiàn)原則是不同的。若能將藝術(shù)很好的呈現(xiàn)同時將藝術(shù)表演中的內(nèi)在情感像受眾進行傳達，使其受到感染，這樣才是藝術(shù)性的表現(xiàn)力的詮釋。

（三）音樂現(xiàn)力的多元化審美

在藝術(shù)的演繹中，音樂內(nèi)的情感與內(nèi)涵的傳達，通常被受眾的欣賞能力審美眼光、創(chuàng)造者的內(nèi)心獨白所左右。因此對于現(xiàn)代音樂的演繹，必須拋開束縛，解開歷史性的枷鎖，將各種新的元素、表演形式，樂器演奏引入其中并且引入新的演奏觀念，保證音樂的表演充滿舞臺性，而且，由于欣賞者對于音樂的要求非常高，從而時的音樂的表演形式變得豐富多彩，擁有生命力與藝術(shù)力，以《地圖》為例，在對其進行創(chuàng)作的時候，必須要結(jié)合民間藝術(shù)形式與技藝演繹藝術(shù)形式并且與夕陽作曲完美結(jié)合，然后在其對觀眾進行藝術(shù)的展現(xiàn)時，是需要觀眾欣賞的一個完整的多媒體藝術(shù)畫面，與此同時將現(xiàn)場的交響樂隊的演奏語氣完美巧妙地進行交融。對舞臺的設計理念是依靠當?shù)氐奈幕问?，從而保證獨特的田野氣息與現(xiàn)代元素的交融。以現(xiàn)代的音樂藝術(shù)角度來講，中西結(jié)合音樂演繹藝術(shù)體系龐雜，這些藝術(shù)演繹在對新音響的探索、新理念的探尋等方面，擁有著無可替代的表現(xiàn)能力。而目前的音樂表現(xiàn)形式的多樣化中可以發(fā)現(xiàn)。音樂藝術(shù)所體現(xiàn)所體現(xiàn)出的是音樂表現(xiàn)力的豐富性。

二、音樂表演表現(xiàn)力的差異分析

（一）不同的音樂樣式表現(xiàn)力特征不同

音樂樣式的差異主要是樂器的表現(xiàn)形式、音樂體裁的審美偏向觀、表演關(guān)系的表現(xiàn)力。樂器自身存在著差異，其音色也是不同的。所以不同的音樂樂器的藝術(shù)體現(xiàn)與自身品味也是有著極大的差異。以大提琴演奏為例，音樂所傳達的藝術(shù)情景對于演繹者的對琴弦的切合有著極高的要求，對琴弦的切換、壓合等等，與此同時還需要手臂的支撐等等。而反觀鋼琴表演來講，音樂藝術(shù)則是以則是以琴鍵與手指間的關(guān)系為依據(jù)。從鋼琴表演方面來講：手指的靈活運用與鍵盤音域?qū)用娴恼瓶貙用娑?，不僅可以展現(xiàn)出較高的音域，更可以構(gòu)建出醇厚的藝術(shù)層疊感。

（二）不同的音樂文化的表現(xiàn)力差異

從音樂的表演內(nèi)涵角度來說，現(xiàn)場的文化底蘊與現(xiàn)場的藝術(shù)背景將對其起到支配的作用，音樂的表現(xiàn)力方面其特征除了受音樂樣式的影響之外更受到文化底蘊背景的左右。例如古箏，在表演的本質(zhì)與其自身的定位上，古箏藝術(shù)在文化上是一種追求自我修養(yǎng)的熏陶。但是佛教音樂雖然宗教意味與神秘性很強，可是其本身的目的并非是大眾化的審美性的音樂形式。佛教的旨趣也并不是審美層面。但是我們卻可以更加清晰的感受到佛教音樂的表現(xiàn)力內(nèi)涵。

三、結(jié)語

綜上所述，對于音樂的表現(xiàn)力上，不僅可以從一種哲學的審美美學觀念上思考，同時也可以從表演的角度來進行研究與表現(xiàn)的規(guī)律和整體差異，對于音樂的表演表現(xiàn)力的研究不僅可以加深對音樂表現(xiàn)問題的研究性，更能在一個新的時代背景下以一個學術(shù)的眼光去思考新的藝術(shù)表演形式，來闡釋新的表演問題，從而可以得到對音樂表演的新的認識。

［1］張麗娜．電影音樂的劇情表現(xiàn)力強化功能分析［J］．電影文學，2015，7（13）：126-127．

［2］余佳．基于古箏演奏中的音樂表現(xiàn)力分析［J］．北方音樂，2014，3 （7）：97-97．

肖燕（1981．8—），女，浙江蒼南人，本科，任職蒼南縣文化館，館員助理，研究方向：音樂表演。