論騎士制度與騎士音樂的影響

張 舵（西北師范大學，甘肅 蘭州 730000）

論騎士制度與騎士音樂的影響

張 舵
（西北師范大學，甘肅 蘭州 730000）

中世紀歐洲最主要的三大階層之一騎士階層，他們介于貴族與平民但又不同于任何階層，他們擁有自己的信仰，擁有特殊的社會職能與地位，他們敢于向任何對手挑戰(zhàn)，卻對婦女極度謙卑，熱衷暴力卻把憐憫納入騎士信條，在漫長的歷史中，騎士的誕生到消亡只有短短的幾百年，但他們所追求的精神與愛情觀，時至今日影響著世界的每一個方面，他們的音樂打破幾百年來的宗教音樂風格，影響了后世許多藝術(shù)題材，但沒有直接的傳承，本文將對騎士制度與騎士音樂兩個層面，對這一神秘的階層進行探究。

騎士制度；騎士音樂；騎士精神

一、騎士制度誕生的原因

騎士制度產(chǎn)生于中世紀，中世紀一般在公元476～1453年，日耳曼人消滅西羅馬帝國為中世紀的開始，東羅馬帝國的消滅為中世紀的結(jié)束。西羅馬滅亡后歐洲先后建立了倫巴底、奧多亞克、勃艮第、法蘭克、東哥特、西哥特、旺達爾-阿蘭、盎格魯-薩克遜等王國、當中除了法蘭克與盎格魯-薩克遜相對存在了較長的時間，其余都被兼并消滅了。在長期的戰(zhàn)火中、人民生活在戰(zhàn)爭帶來的痛苦中，宗教作為人民的精神支柱逐漸發(fā)展壯大起來。

宗教與世俗政權(quán)在長期的對抗與合作中逐漸形成默契，造就了歐洲這種“二元制”制度，騎士就是在這樣的背景下誕生的。

二、騎士音樂的光芒

（一）中世紀早期音樂

在中世紀，教會音樂相當盛行，早在6世紀末、7世紀初，羅馬教皇格里高利對當時雜亂不堪的圣詠進行整理，教會的各種儀式被固定下來，被整理的圣詠統(tǒng)稱為格里高利圣詠。這一時期的音樂多為單聲部自然音旋律，在詞曲上呈現(xiàn)一種多樣性，有的是詞的一個音節(jié)對應曲調(diào)的一個音，具有朗誦性質(zhì)，有的則是一個音節(jié)對應許多音，具有歌唱性，甚至形成一種花腔。大約10世紀初，圣加爾修道院的兩位僧侶從拜占庭教會音樂中找到靈感，將圣詠改造，西昆斯和特羅普就產(chǎn)生了。經(jīng)過改造后產(chǎn)生的新旋律大大偏離了格里高利圣詠的軌跡。

（二）騎士音樂的誕生

從11世紀末到13世紀初，騎士打著上帝的名義，以消滅異教徒為借口，進行了八次有組織的十字軍東征。這些戰(zhàn)爭反映著宗教的自私和愚昧，但騎士在征戰(zhàn)中目睹東方的物質(zhì)文明和富裕的生活享受，開始努力沖破宗教禁欲主義，要求自由而多樣地表達現(xiàn)實生活，歌唱人間愛情。由于歐洲中世紀施行長子繼承制，因此騎士其他的兒子成為無地的流浪騎士，11世紀初這些流浪騎士越來越多，被稱為窮人騎士，這群人即受騎士精神影響，也受世俗底層影響，具有特有的浪漫氣質(zhì)，他們創(chuàng)作的世俗歌曲被稱為騎士歌曲，他們被稱為游吟詩人。游吟詩人為什么會聚集法國呢？因為在11世紀的法國南部雖然貴族小沖突不斷，但并沒有受到諾曼人的進攻，也沒有當時“二元制”導致的教皇與國王之間的爭斗，因而這里的人們能夠思考戰(zhàn)爭以外的東西，城堡成為封閉的娛樂中心，所以這里是游吟詩人的搖籃。

（三）騎士歌曲的風格

騎士歌曲大多為單聲部，會加一些伴奏樂器，偏重即興，但從音樂曲調(diào)上看，受教會和世俗雙重影響，特羅巴多與特洛維爾相比，特洛維爾樂曲分句模糊，但旋律柔和細膩，節(jié)奏多變但整地規(guī)整，結(jié)構(gòu)分明，特羅巴多喜愛疊加歌曲，即反復處加上固定的歌唱部分。游吟詩人歌曲分為較為短小的方言歌曲以及長大的敘事歌曲。騎士短小歌曲內(nèi)容多為向貴婦求愛的愛情題材，長把宗教的圣潔感情與世俗的愛情混淆在一起，體現(xiàn)求而不得的悲傷情感。還有騎士與守夜人、牧羊女以及騎士向國王表達忠心的題材，不同題材分別有：康佐（canso）、晨歌（alba）、田園歌（pastorela）、表忠歌（sirventes）、哀悼的悲歌（planh）、辯論歌（tenso）等等。騎士長大歌曲多為敘事體方言歌曲，采用特羅巴多的風格特征，情節(jié)多描繪北部的英雄史詩，是傳奇故事的長篇敘事詩，也對愛情進行描寫，特羅巴多的重要題材有：傳奇（ro-mance）、萊歌（lai）等。

（四）騎士歌曲隱含的騎士道

騎士精神就是保護尊重一切善意的人，他們雖然高大威猛，但從不向弱者施以暴力，謙卑是他們的處世之道，他們?yōu)闃s譽而活，騎士秉承“榮譽即吾命”的信條，他們會用生命來捍衛(wèi)自己的榮譽，勇敢是騎士的前提，懦弱的人不配擁有騎士頭銜，無畏地向敵人發(fā)出挑戰(zhàn)，但尊重自己的敵人，雖好斗，但不殺戮，誠實忠于自己的靈魂，公正無私，嚴守法律。這就是騎士道精神。

（五）騎士歌曲中柏拉圖式的愛情觀

騎士漸漸演變成現(xiàn)在的“紳士”，貴婦人和騎士的曖昧總是被人津津樂道，這時騎士音樂的主要題材，與現(xiàn)在的愛情觀不同，他們極度尊崇女性，為了取悅貴婦永遠表現(xiàn)得勇敢、謙讓、多才多藝，通常以偷情為主，正因無法在一起而產(chǎn)生距離之外的美感，與貴婦是不以結(jié)婚為目的，這種超越現(xiàn)實的愛情正是柏拉圖愛情所體現(xiàn)的。

（六）騎士音樂對之后音樂藝術(shù)的影響

到了十三世紀，游吟詩人逐漸消失，盡管他們在法國沒有繼承人，但他們?yōu)楹髞淼囊魳匪囆g(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是德國的一類人完全繼承了游吟詩人的所有傳統(tǒng)，他們叫做戀詩歌手，他們在騎士歌曲的基礎上創(chuàng)造了利德（lied）以及游唱曲體（lay）。這兩種題材在歐洲影響深遠，利德后來發(fā)展為浪漫主義時期著名題材——藝術(shù)歌曲（lied），浪漫時期瓦格納的《紐倫堡的名歌手》將戀詩歌曲這一題材發(fā)揮得淋漓盡致，可見騎士歌曲對后來歐洲音樂藝術(shù)的深遠影響。

三、總結(jié)

作為歐洲中世紀黑暗的時代，騎士階層的出現(xiàn)，帶來一股神秘、悲憫的色彩，他們帶著獨有的浪漫情懷，把它融入到他們的藝術(shù)中與精神中，騎士制度的重要性首先表現(xiàn)在騎士精神層面上，他是歐洲道德倫理的標尺，與日本的“武士”，中國的“士”有著某些精神上的共同點，都是那個時代特有的產(chǎn)物。

騎士音樂的最大貢獻是打破，打破了中世紀幾百年的宗教音樂，將不同的音樂風格注入當時，為后來的文藝復興時期的音樂藝術(shù)提供了基礎。

張舵（1991—），性別：男，民族：漢族，籍貫：山東即墨，學校：西北師范大學，年級：2015級研究生，學院：音樂學院，專業(yè)：音樂與舞蹈學，研究方向：西方音樂史。