針對(duì)“學(xué)院派”民間舞的探究

馬嘉啟（吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

針對(duì)“學(xué)院派”民間舞的探究

馬嘉啟
（吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

中國(guó)民間舞是所有民族智慧的凝結(jié)。通過(guò)長(zhǎng)期探究，中國(guó)民間舞愈發(fā)完善，而其中中國(guó)民間舞體系中最為關(guān)鍵的則為學(xué)院派民間舞。學(xué)院派民間舞在學(xué)科性質(zhì)方面注定學(xué)院派的必備天賦為規(guī)范性、權(quán)威性以及類型化。學(xué)院派民間舞源于民間，卻也高于民間，需要通過(guò)一種文化批判的目光以及實(shí)踐能力審視其擁有的價(jià)值，思考學(xué)院派民間舞蹈如何在多元化中進(jìn)行自我創(chuàng)新。

學(xué)院派；民間舞；舞蹈

引言

我國(guó)民間舞來(lái)源已久，寓意深遠(yuǎn)。學(xué)院派民間舞的出現(xiàn)，更加有利于中國(guó)民間舞的發(fā)展。通過(guò)對(duì)民間舞素材的找尋，進(jìn)一步編輯教材，令民間舞更為規(guī)范、科學(xué)，以此推動(dòng)民間舞的傳承。并且，學(xué)院派民間舞在當(dāng)前舞蹈界引起了一些爭(zhēng)議。應(yīng)當(dāng)保護(hù)民間舞的民間性，追尋民間舞的藝術(shù)性變成了舞蹈界爭(zhēng)論的話題。

一、學(xué)院派民間舞

學(xué)院派民間舞作為中國(guó)民族民間舞蹈體系中的一個(gè)主要方面，成為在典型的氛圍中的一個(gè)典型產(chǎn)物。其作為一個(gè)紐帶，具有承上啟下的作用，也是整個(gè)民間舞蹈文化歷史中存在的一個(gè)環(huán)節(jié)。

當(dāng)代中國(guó)學(xué)院派民間舞的定義，是針對(duì)原生態(tài)或廣場(chǎng)的民間舞。當(dāng)代學(xué)院派民間舞不論從教學(xué)方面還是創(chuàng)意方面均十分活躍，而且在當(dāng)前豐富的藝術(shù)方式中，給予了中國(guó)傳統(tǒng)民間舞特殊的時(shí)代特點(diǎn)以及審美內(nèi)涵［1］。

二、學(xué)院派民間舞的興起

上世紀(jì)70年代，以北京舞蹈學(xué)校為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了北京舞蹈學(xué)院，隨即變成了中華當(dāng)代高等舞蹈教育的主要基地。其具備各類科學(xué)、規(guī)范的舞蹈教材，品質(zhì)較高的師資團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)專家進(jìn)行授課，從而不斷培養(yǎng)出教育、表演、編導(dǎo)方面的舞蹈專業(yè)人才。透過(guò)艱辛的創(chuàng)作演出，不斷打造出學(xué)院派具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀舞蹈，在國(guó)內(nèi)外獲得了較大的反響。中國(guó)學(xué)院派舞蹈不斷結(jié)合古今中外的成果，以規(guī)范形成體系為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行完善，所以不存在刻板性，而是存在科學(xué)規(guī)范性。學(xué)院派舞蹈追尋技藝方法，專業(yè)基本功扎實(shí)，又具備敢想敢創(chuàng)的熱情，體現(xiàn)出青春的激情、藝術(shù)的靈氣以及生命的活力。在時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，學(xué)院派民間舞展現(xiàn)出朝氣蓬勃的景象［2］。

三、“學(xué)院派”民間舞教學(xué)法的構(gòu)思

“學(xué)院派”民間舞教學(xué)法是一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)民間舞教學(xué)法逐步深入的思考，為了確?！皩W(xué)院派”民間舞教學(xué)方式更加有效的展現(xiàn)出功能及作用，可以通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)中國(guó)民間舞教學(xué)進(jìn)行設(shè)想。

（一）從無(wú)到有進(jìn)行轉(zhuǎn)變

在基礎(chǔ)訓(xùn)練的第一環(huán)，老師應(yīng)當(dāng)先依照循序漸進(jìn)的舞蹈實(shí)踐教學(xué)方法，循序漸進(jìn)地傳授學(xué)生需要具備的知識(shí)。比如每個(gè)民族的各種動(dòng)作，讓學(xué)生了解不同民族的特點(diǎn)與風(fēng)格，且在啟迪學(xué)生豐富的想象力以及求知欲時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷展現(xiàn)自我，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的興趣與能力，展現(xiàn)出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通常在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣，認(rèn)為自身掌握了眾多舞蹈的素材與知識(shí)，可以詮釋不同民間舞蹈。這為學(xué)習(xí)打下了良好的根基，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）從外到內(nèi)進(jìn)行轉(zhuǎn)變

在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生通常較易迷失自我，會(huì)產(chǎn)生不會(huì)跳舞的感覺(jué)，覺(jué)得一切舞蹈都沒(méi)有過(guò)多的差異，風(fēng)格和個(gè)性方面都沒(méi)有什么不同，此時(shí)則為學(xué)習(xí)舞蹈的中期。這是因?yàn)閷W(xué)生在具備一定知識(shí)以后，則需經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，此時(shí)老師需要為學(xué)生提供充足的空間，讓學(xué)生可以找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，還需培養(yǎng)學(xué)生完善的人格。這一環(huán)節(jié)成為了學(xué)生成長(zhǎng)的充電環(huán)節(jié)，完成了這一環(huán)節(jié)，才可以進(jìn)入到下一環(huán)節(jié)［3］。

（三）質(zhì)的飛躍

通過(guò)以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的鍛煉以后，學(xué)生已經(jīng)擁有了獨(dú)立思考、主動(dòng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，假如可以綜合上述方法，在教學(xué)中透過(guò)豐富的民間舞教學(xué)法把民族舞蹈?jìng)魇诮o學(xué)生，或者有目的地聘請(qǐng)專家針對(duì)民族舞蹈進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，通過(guò)溝通讓學(xué)生獲得民間舞的精髓。透過(guò)這樣的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，將學(xué)生心中對(duì)舞蹈的熱情激發(fā)出來(lái)，打造出屬于自己的作品，變成新時(shí)期的舞蹈人才。這三個(gè)環(huán)節(jié)完成后，也就完成了學(xué)習(xí)舞蹈的整個(gè)環(huán)節(jié)，可是通常在實(shí)踐教學(xué)中，老師會(huì)著重進(jìn)行第一環(huán)節(jié)，初涉第二環(huán)節(jié)，較難到達(dá)第三環(huán)節(jié)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，“學(xué)院派”民間舞教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中具有十分重要的作用，包含了老師傳授的方法，也包含了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。如何才可以讓老師在傳授當(dāng)中更加富有新意、具有效率，讓學(xué)生能夠更加積極地學(xué)習(xí)，成為了師生完成教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)精英人才的主要問(wèn)題。當(dāng)前，眾多舞蹈教育者均已知曉當(dāng)前我國(guó)民間舞教學(xué)中的問(wèn)題所在，所以需要不斷進(jìn)行嘗試，為中國(guó)民間舞的教育事業(yè)尋求發(fā)展之路?！皩W(xué)院派”民間舞蹈教學(xué)和教學(xué)法需要不斷發(fā)展，通過(guò)辯證唯物主義看待一切，通過(guò)積極、樂(lè)觀、主動(dòng)的方式改革和創(chuàng)新，如此才能夠在當(dāng)前社會(huì)中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，令中國(guó)民間舞的教育欣欣向榮。

［1］唐云.原生態(tài)民間舞與學(xué)院派民間舞分析［J］.舞蹈世界，2010 （01）：97-98.

［2］夏靜.“學(xué)院派”民間舞的科學(xué)性和規(guī)范性［J］.藝術(shù)科技，2013 （05）：124.

［3］趙萌.取精用宏 推陳出新——論“學(xué)院派民間舞”的繼承與發(fā)展［J］.黃河之聲，2010（6）：42-43.

指導(dǎo)教師：王小燕