西方19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)新民族樂派之我見

李麗霞

（海南師范大學(xué)，海南 ?？?570100）

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西方19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)新民族樂派之我見

李麗霞

（海南師范大學(xué)，海南 ?？?570100）

【摘要】西方音樂史中民族樂派與新民族樂派分屬19世紀(jì)與20世紀(jì)的兩個音樂流派，二者都重視對民族音樂元素的運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)音樂的區(qū)域性和民族性,因而可以說,新民族樂派是對民族樂派的繼承與發(fā)展。二者既一脈相承又各有特點。筆者旨在通過二者音樂特征的對比分析，使讀者更好地了解民族樂派與新民族樂派。

【關(guān)鍵詞】新民族樂派

一、19世紀(jì)民族樂派的音樂特征

19世紀(jì)民族樂派作曲家除了直接引用民歌或民間舞曲進(jìn)行加工、創(chuàng)作外，更多的是提煉和吸收民間音樂的音調(diào)、節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演奏技法等，創(chuàng)造出作曲家自己的、具有民族特點的音樂語言。其中民族特點最鮮明的因素是調(diào)式、旋律及和聲。如：俄羅斯作曲家柴科夫斯基，無疑是這個時期的代表人物，無論是作曲技法、還是創(chuàng)作思路都反應(yīng)出俄羅斯民族樂派的獨特性。

音樂表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)個人感情的表達(dá)，帶著強(qiáng)烈的民族自豪感。如：斯美塔納的交響詩套曲《我的祖國》中的第二首《伏爾塔瓦河》，每個段落都標(biāo)有說明提示，使聽眾更容易按照文字的描繪去理解、想象這首音樂作品。它的基本主題部分由雙簧管和第一小提琴聲部奏出，描繪出了伏爾塔瓦河連綿不斷的流水，曲調(diào)酣暢、優(yōu)美，具有捷克民歌的風(fēng)格，它抒情而富有感染力，顯示出伏爾塔瓦河作為捷克母親河的波瀾壯闊。

二、20世紀(jì)新民族樂派的音樂特征

在20世紀(jì)上半葉，印象派音樂、表現(xiàn)派音樂、新古典樂派與新民族樂派并存。作曲家普遍追求個性的音樂，對傳統(tǒng)音樂有了質(zhì)疑，反叛自文藝復(fù)興起的審美，他們拒絕按部就班的音樂創(chuàng)作。此時的西方音樂探索試驗新奇的手段，極端發(fā)展自律性質(zhì)的音樂，放棄了傳統(tǒng)的音樂審美模式。

20世紀(jì)新民族主義音樂時期，作曲家們不再被傳統(tǒng)民族風(fēng)格局限住，他們以民間音樂為基礎(chǔ)思路，開創(chuàng)了風(fēng)格各異的新的音樂。作曲家們不簡單的依靠記譜方式從農(nóng)村、城市音樂汲取養(yǎng)分，而是利用錄音機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)生動形象的記錄下民間音樂的本來面貌。如：巴托克的《第三鋼琴協(xié)奏曲》，雖未完成，但以鮮明的民族特色、流暢的旋律線條，祥和優(yōu)美的風(fēng)格而聞名于世界。他們珍惜民間音樂中那些不規(guī)則的地方，認(rèn)為這是民間音樂最獨特的品質(zhì)，力圖保留民族音樂的原始靈性。采用現(xiàn)代音樂技法創(chuàng)作作品，如：旋律性較弱，缺少一定的規(guī)律性，不對稱性分布，分句表述不明顯?？陀^運(yùn)用新技術(shù)探索分析研究民間音樂，以創(chuàng)造出風(fēng)格新穎的音樂。如巴托克的《小宇宙》，他將五聲音階、古老的調(diào)式音階同自己的音樂構(gòu)思結(jié)合在一起，形成獨特的音樂風(fēng)格，展現(xiàn)出現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂的不同。

三、19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)新民族樂派之異同

（一）19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)新民族樂派相同之處

19世紀(jì)民族主義音樂與20世紀(jì)新民族主義音樂雖是兩個時期的音樂風(fēng)格，但它們有許多相似之處，首先他們的最終目的都為了弘揚(yáng)本國民族文化，其次他們的創(chuàng)作靈感皆是來自民間音樂，作品以民族文化為題材，因此新民族主義音樂其實是繼承發(fā)揚(yáng)了民族主義音樂，原則上是一樣的。

（二）19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)新民族樂派不同之處

社會形態(tài)的變異影響到了新民族主義音樂，較之19世紀(jì)民族主義音樂發(fā)展了一些不同，體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.19世紀(jì)民族樂派的愛國主義思想在作品中體現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，內(nèi)容豐富，民族樂派重視本民族文化資源，作品多運(yùn)用贊揚(yáng)的手法。如：斯美塔那的交響詩套曲《我的祖國》，由6首交響詩組成，旋律節(jié)奏巧妙創(chuàng)新，故事情節(jié)引人入勝。而吸引20世紀(jì)新民族主義音樂作曲家的是音樂題材本來的特點，重點尋找民間音樂以前沒有被發(fā)現(xiàn)的獨特之處，頌揚(yáng)民族文化的深度上沒有19世紀(jì)民族樂派強(qiáng)烈。

2.民族樂派的作曲家們常是按照傳統(tǒng)而專業(yè)的處理方法來完整民間音樂，民間音樂的大部分獨特性被傳統(tǒng)處理方法掩蓋了。新民族樂派的作曲家們有著更為精確的記錄手段，比如錄音機(jī)，處理收集到的素材時，強(qiáng)調(diào)吸取民間音樂原有的形態(tài)，在此基礎(chǔ)上或是運(yùn)用民間音階，或是運(yùn)用民間節(jié)奏，或是采用民族調(diào)式來創(chuàng)作民族風(fēng)格的音樂作品。如，西貝柳斯常用民歌曲調(diào)，將芬蘭傳說集《卡列瓦拉》改編成音樂作品《芬蘭頌》，用音符講述勇敢的英雄故事。總而言之：民族主義音樂展示民間音樂個性，按照傳統(tǒng)的方式處理作品；而吸取民間音樂原有的形態(tài)才是新民族主義音樂所重視的。

3.由于19世紀(jì)民族主義音樂是從浪漫主義音樂邊緣分支獨立的，其創(chuàng)作一定程度上有浪漫主義音樂影子，格林卡就是這類風(fēng)格的代表，他的作品或是運(yùn)用全音階，或是運(yùn)用變化音體系，還有變奏，非常有特色，其中涵蓋了古典主義、浪漫主義音樂的特點。新民族主義音樂產(chǎn)生在西方現(xiàn)代音樂時期，新創(chuàng)作手法各式各樣，民族樂派的作曲家們多多少少的受到了影響，也會吸取一些歐洲現(xiàn)代音樂其它流派的獨特之處，但不同的作曲家在創(chuàng)新的程度上不同，一些大膽探索新的音樂語言，一些仍然是接近傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作。例如巴托克，他努力尋找匈牙利民間音樂的不同之處作為素材，融合現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的新技法，作品風(fēng)格獨特，主要體現(xiàn)在《神奇的滿大人》、《管弦樂協(xié)奏曲》等作品中。

綜上所述西方19世紀(jì)民族樂派與20世紀(jì)的新民族樂派充分發(fā)展了民間音樂，帶動了民族音樂的繁榮，二者在本質(zhì)上沒有很大的區(qū)別，他們宣揚(yáng)民族文化，研究如何保存發(fā)展民族音樂，本民族固有的音樂傳統(tǒng)得到了最大的發(fā)揮；前者繼承發(fā)展后者。但是兩者之間在音樂內(nèi)容表達(dá)、音樂素材處理和對同時期其他音樂流派借鑒和吸收上還是存在一定的差別。因此,我們對于這兩個樂派不能以“民族”二字而一概而論。而是認(rèn)真找出其相互的聯(lián)系和音樂特征上的差異,這對我們客觀地分析西方音樂歷史演變進(jìn)程，作曲家、作品都會起到重要的作用!

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：李麗霞（1982—），廣東汕頭人，海南師范大學(xué)音樂學(xué)院教師，碩士，研究方向：長笛演奏與教學(xué)、音樂教育、室內(nèi)樂。