淺談“非遺進(jìn)校園”的新思路
——以上海市徐匯區(qū)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)為例

金志紅

“非遺進(jìn)校園”向來是非物質(zhì)文化保護(hù)工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而近年來，上海市徐匯區(qū)在“非遺進(jìn)校園”上引進(jìn)了一些新思路，開展了一些新做法，這些新做法值得我們關(guān)注和思考。

徐匯區(qū)是全市范圍內(nèi)開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)較早的區(qū)縣之一。自2008年起，徐匯區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室（以下簡稱“非保辦”）開始嘗試非遺傳承從家族到社會(huì)、從社區(qū)到校園的有益探索。2014年4月“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)正式啟動(dòng)之前，就已將烏泥涇（黃道婆）手工棉紡織技藝引入園南中學(xué)、紫陽中學(xué)，將上海剪紙送進(jìn)西南位育初級(jí)中學(xué)（東部）等三所中小學(xué)，將江南絲竹引入徐教院附小等?！胺沁z進(jìn)校園”活動(dòng)正式啟動(dòng)之后，徐匯區(qū)將“非遺進(jìn)校園”作為區(qū)非遺工作的品牌項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)。在此過程中，不僅將更多的項(xiàng)目與相關(guān)學(xué)校牽線搭橋，讓非遺項(xiàng)目走進(jìn)更多的校園，同時(shí)舉辦各類活動(dòng)，讓更多的未成年人熟悉非遺、熱愛非遺，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。徐匯區(qū)的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)成果在上海名列前茅，作為全市優(yōu)秀典范，徐匯區(qū)曾多次受到表揚(yáng)，獲得榮譽(yù)無數(shù)。

一、徐匯區(qū)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)概述

1.依托街道力量，承辦大型活動(dòng)

2008年起，徐匯區(qū)就開始了“非遺進(jìn)校園”的有益探索。2014年4月徐匯區(qū)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)正式啟動(dòng)，9月，面向全市未成年人的“我是非遺小傳人”活動(dòng)吸引了近五百名青少年，傳承了百個(gè)非遺項(xiàng)目。之后還舉辦多次后續(xù)音樂會(huì)、展示活動(dòng)等，社會(huì)反響甚佳。該活動(dòng)被評(píng)為2014年度上海市公共文化創(chuàng)新項(xiàng)目。

區(qū)非保辦與凌云、龍華、田林等街道合作，依托“國樂雅韻”“千年龍華民俗大講壇”等品牌，多次舉辦走進(jìn)校園的活動(dòng)。還與區(qū)內(nèi)愛心暑托班合作推出“非遺小課堂”，與博物館、美術(shù)館等合作推出“非遺系列親子活動(dòng)”。

2.加強(qiáng)已有傳承基地的輻射力

徐匯區(qū)目前有14個(gè)項(xiàng)目在校園中設(shè)有傳承基地，其中3所學(xué)校被評(píng)為上海市“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀傳習(xí)基地，數(shù)量位列全市第一。徐教院附小的江南絲竹班長期輻射周邊四所中小學(xué)、幼兒園。園南中學(xué)將古老的國家級(jí)非遺與學(xué)校現(xiàn)有的思想教育課程結(jié)合。2015年12月和2016年5月—6月在華理學(xué)區(qū)兩次集中展示非遺項(xiàng)目。2016年4月與田林-虹梅學(xué)區(qū)達(dá)成“非遺進(jìn)校園”初步意向，并將在6月推出一系列非遺項(xiàng)目進(jìn)田林-虹梅學(xué)區(qū)。

3.擴(kuò)大“非遺進(jìn)校園”的受眾面

黃楊木雕、中式服裝盤扣制作技藝、書畫裝裱技藝相繼在上海市聾啞青年技術(shù)學(xué)校開設(shè)專門課程，將非遺文化融入特殊教育之中。

2015年和2016年端午期間，上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校國際部等也開展相關(guān)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，把“非遺進(jìn)校園”的領(lǐng)域擴(kuò)大到了全市范圍。

二、“非遺”項(xiàng)目的現(xiàn)有傳承方式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承大體有四種方式：群體傳承、家庭（或家族）傳承、社會(huì)傳承、神授傳承。

目前手工藝類和舞臺(tái)表演類的“非遺”的傳承脈絡(luò)大多為家族傳承和社會(huì)傳承。家族式傳承是祖先留下來的傳統(tǒng)傳承模式，但因時(shí)代的發(fā)展以及有些家族傳承人因自身天賦和水平有限等原因，難以在技藝方面挑起傳承的重任。

更多“非遺”項(xiàng)目采用社會(huì)傳承方式，社會(huì)傳承有兩種形式：一是師傅帶徒弟，如某種手工技藝、戲劇曲藝；二是沒有拜師，而是常聽多看藝人或把式的演唱、表演、操作，無師自通。目前社會(huì)傳承的最大問題是收徒難，“非遺”項(xiàng)目培養(yǎng)傳承人的過程比較長，“半路出家”的學(xué)徒大多已經(jīng)錯(cuò)過了學(xué)習(xí)“非遺”技藝的最佳時(shí)期，導(dǎo)致學(xué)藝不精，略知一二便另起爐灶等問題，給“非遺”傳承帶來一定的難度。

因此，更多的非遺項(xiàng)目必須落腳于校園傳承，也就是“非遺進(jìn)校園”。以往，“非遺進(jìn)校園”的主體往往是高校，而徐匯區(qū)“非遺進(jìn)校園”則是打開了“非遺”進(jìn)入中小學(xué)的新思路。

三、“非遺”進(jìn)入中小學(xué)的特殊意義

2002年10月，中國高校首屆非遺教育教學(xué)研討會(huì)在北京召開，標(biāo)志著非遺正式進(jìn)入中國教育體系。

高校匯集了大批的青年學(xué)生和知識(shí)精英，師資力量雄厚，擁有豐富的智力資源，可以為區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供專業(yè)指導(dǎo)，還具有科研創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，為非遺教育傳承提供理論支撐和實(shí)踐保證。[1]

相對(duì)于高校，尚處于義務(wù)教育階段的中小學(xué)生過去總是因?yàn)椤罢n業(yè)負(fù)擔(dān)”而被認(rèn)為“無法承擔(dān)新一代傳承人重任”。[2]

但隨著二期課改的深入，中小學(xué)生獲得更多深入接觸甚至參與傳承“非遺”項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。與高校學(xué)生相比，中小學(xué)生傳承“非遺”項(xiàng)目顯然更有優(yōu)勢(shì)：

有利于貫徹二期課改精神。上海的二期課改指導(dǎo)性文件《上海市普通中小學(xué)課程方案》首次提出了“既堅(jiān)持全體學(xué)生的全面發(fā)展，又突出學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展”的目標(biāo)，并提出“加強(qiáng)學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科發(fā)展三者的有機(jī)聯(lián)系”。還提出從小學(xué)一年級(jí)開始，就安排探究型課程以及社會(huì)實(shí)踐課程，而且規(guī)定為必修。這就為“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入中小學(xué)課堂創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生本人身心發(fā)展。近年來社會(huì)上熱議的“北大學(xué)霸讀技?！薄ⅰ按髮W(xué)生收入不如民工”等現(xiàn)象，無一不折射出我們?cè)趯?shí)踐能力上的弱勢(shì)。與著重于專業(yè)深造的大學(xué)相比，在基礎(chǔ)教育階段就將非遺項(xiàng)目融入教學(xué)之中，一方面更有利于克服學(xué)生在實(shí)踐能力方面的缺點(diǎn)，另一方面可操作性更強(qiáng)。

有利于“非遺”項(xiàng)目推廣。與世界觀基本定型的高校學(xué)生相比，中小學(xué)生的可塑性顯然更大。在此時(shí)向他們傳播“非遺”文化，不論將來能否真的成為“非遺”項(xiàng)目的傳承人，至少在他們幼小的心靈里，埋下了“非遺”文化的種子，讓他們得以進(jìn)一步接觸祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

有利于“非遺”項(xiàng)目傳承。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，絕大多數(shù)“非遺”項(xiàng)目需要長期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不少傳承人本人也是從少年，甚至幼年時(shí)期即開始訓(xùn)練，精通“非遺”技藝的。高校學(xué)生需要在自己的專業(yè)上精益求精，注定他們不可能再在另一門非專業(yè)的“非遺”項(xiàng)目上做到出類拔萃。而現(xiàn)在“非遺”項(xiàng)目面臨的傳承問題，需要的并非僅僅是喜歡該“非遺”項(xiàng)目的“觀眾”，更需要能在該項(xiàng)目長期鉆研的“小傳人”?！胺沁z”進(jìn)入中小學(xué)，也為“非遺”項(xiàng)目爭取到了寶貴的傳承時(shí)間。

四、“非遺”進(jìn)入中小學(xué)的其他嘗試——以徐匯區(qū)為例

目前，徐匯區(qū)內(nèi)28個(gè)各級(jí)非遺項(xiàng)目中，已有14個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)或即將在區(qū)內(nèi)26個(gè)中小學(xué)幼兒園中建立傳習(xí)基地，其中不少項(xiàng)目已經(jīng)形成了一個(gè)完整的傳承梯隊(duì)。徐匯區(qū)各中小學(xué)的“非遺”傳習(xí)基地的傳習(xí)情況主要分三個(gè)階段：

第一階段：了解“非遺”。主要以聽講座、看展覽等形式，普及“非遺”項(xiàng)目，讓學(xué)生了解這個(gè)“非遺”項(xiàng)目并逐步產(chǎn)生興趣。2015年12月，徐匯區(qū)精心選取了5個(gè)市級(jí)非遺項(xiàng)目集中在華東理工大學(xué)附中校園文化節(jié)上展示。2016年6月，非遺項(xiàng)目進(jìn)入華理學(xué)區(qū)各校進(jìn)行普及講座，受到師生們的一致歡迎。

第二階段：學(xué)習(xí)“非遺”。由區(qū)非保辦牽線，學(xué)校設(shè)置專門的課程，并提供場(chǎng)地，保護(hù)單位派遣師資進(jìn)校講課并進(jìn)行指導(dǎo)。每周至少固定一節(jié)課，在各個(gè)年級(jí)中招收有興趣的學(xué)生開展“非遺”項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。2016年7月，對(duì)徐匯區(qū)紫薇幼兒園老師進(jìn)行面塑培訓(xùn)，計(jì)劃在幼兒園的學(xué)生中開設(shè)非遺項(xiàng)目課程。

第三階段：傳承“非遺”文化。除了上述在校園內(nèi)建立展示設(shè)施外，還將非遺文化本身與學(xué)校的素質(zhì)教育結(jié)合起來。比如編寫相關(guān)教材，排演與項(xiàng)目有關(guān)的戲劇。2016年7月，園南中學(xué)啟動(dòng)黃道婆陳列室二期，在校園內(nèi)弘揚(yáng)黃道婆無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)新精神。

第四階段：宣傳“非遺”文化。在自身掌握了一定“非遺”項(xiàng)目的技藝同時(shí)，選一些技藝已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)生，作為“非遺小傳人”展演非遺項(xiàng)目。徐匯區(qū)利用區(qū)內(nèi)非遺品牌“國樂雅韻”“名家進(jìn)社區(qū)”“龍華民俗大講壇”等，為這些非遺項(xiàng)目的“小傳人”們提供一個(gè)又一個(gè)展示的舞臺(tái)。

值得一提的是，徐匯區(qū)近年來還以學(xué)區(qū)為抓手，逐個(gè)突破。2016年5月31日，徐匯區(qū)“非遺進(jìn)校園”成果展示活動(dòng)舉行，除了來自各傳承基地的小傳人展示“非遺進(jìn)校園”的成果之外，徐匯區(qū)文化局和教育局還以“文教結(jié)合”的方式，共同推進(jìn)徐匯區(qū)的“非遺進(jìn)校園”工作。

五、“非遺進(jìn)校園”的啟示

一是“非遺進(jìn)校園”這條路是正確的，而且今后應(yīng)更堅(jiān)定地走下去。在現(xiàn)實(shí)條件下，傳統(tǒng)的家族傳承和師徒傳承已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要，學(xué)校傳承是大勢(shì)所趨。在“科教興國”的今天，若想解決“非遺”項(xiàng)目傳承的普遍難題，只有通過學(xué)校，從娃娃抓起。

二是中小學(xué)生可以成為“非遺”傳承的主力軍。在非遺活動(dòng)展示的各個(gè)舞臺(tái)上，無論是觀眾還是專業(yè)評(píng)委，都對(duì)臺(tái)上各位小傳人的表演作了高度評(píng)價(jià)，肯定了學(xué)生們的努力。難能可貴的是，臺(tái)下還有眾多同樣是中小學(xué)生的觀眾，他們雖然對(duì)這些“非遺”項(xiàng)目還不十分熟悉，但是從他們?cè)谂_(tái)下觀看的認(rèn)真勁兒來看，他們對(duì)“非遺”項(xiàng)目還是非常有興趣的。事實(shí)上，隨著二期課改的深入，中小學(xué)生的素質(zhì)教育逐漸加強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)“非遺”的興趣逐漸上升。

三是中小學(xué)生應(yīng)該成為“非遺”傳承的主力軍。“非遺”傳承，若是跳過中小學(xué)和幼兒園這一環(huán)直接從高校起步，難免先天不足，后勁乏力。中小學(xué)是基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)生有不可比擬的年齡優(yōu)勢(shì)和可塑性。若是將“非遺”項(xiàng)目融入基礎(chǔ)教育，讓“非遺”文化從小植根于兒童的頭腦，并伴隨他們成長，不僅能培養(yǎng)“非遺”愛好者，而且未來的“非遺”傳承人也能在其中起步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自古以來也正是這樣一代代傳承的。

四是“非遺”項(xiàng)目與基礎(chǔ)教育結(jié)合是愛國主義教育的一部分。每個(gè)“非遺”項(xiàng)目都有其特殊的魅力，都是我國五千年歷史瑰寶。通過“非遺”項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，學(xué)生更加了解和熱愛民族文化，從而有利于樹立學(xué)生的愛國主義精神。2005年至今，上海已有100多萬名中小學(xué)生參加了100余項(xiàng)具有鮮明特色的民族文化培訓(xùn)活動(dòng)。在上海，市、區(qū)聯(lián)合，課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)，教育內(nèi)容層層遞進(jìn)，教育資源與社會(huì)文化資源整合的活動(dòng)體系，已成為引導(dǎo)青少年接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障。

五是“非遺”項(xiàng)目與實(shí)踐結(jié)合是素質(zhì)教育的一部分。諸多學(xué)校在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極探索新時(shí)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。如徐行小學(xué)嘗試了草編壁畫的制作；三新學(xué)校則將學(xué)生喜聞樂見的動(dòng)漫元素融入傳統(tǒng)顧繡之中；石筍中學(xué)則積極創(chuàng)新鑼鼓書曲目，已完成十多首自創(chuàng)曲目。另一方面不論是手工藝類還是舞臺(tái)表演類的非遺項(xiàng)目，均十分注重實(shí)踐，且都需要長期學(xué)習(xí)，反復(fù)訓(xùn)練。這一特點(diǎn)一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)心、不畏難、不懼苦等優(yōu)秀品質(zhì)，另一方面也有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。

六、“非遺進(jìn)校園”值得提高的地方

1.文教部門配合略顯生疏

“非遺進(jìn)校園”需要發(fā)動(dòng)教育和文化兩條線的力量，而兩個(gè)部門的配合略顯生疏?！胺沁z進(jìn)校園”離不開教育部門和文化部門的雙重力量。

2.“非遺進(jìn)校園”仍須交流和深入

由于地域和保護(hù)項(xiàng)目的局限性，不少項(xiàng)目目前只能局限于本區(qū)、本校范圍內(nèi)傳承，導(dǎo)致參賽選手中有不少不在該行政區(qū)域范圍的學(xué)生無法得到同樣深入的教學(xué)，甚至只能自學(xué)，這也影響了選手的水平。

“非遺進(jìn)校園”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生感受“非遺”獨(dú)特文化魅力的最好方式，尤其能給予我們“文教結(jié)合”的新思路，為我們之后推動(dòng)“非遺進(jìn)校園全覆蓋”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也進(jìn)一步推進(jìn)了“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入上海中小學(xué)校園，使中小學(xué)生從小接觸傳統(tǒng)文化，提高國家軟實(shí)力。

我們將循著“文教結(jié)合”的路，繼續(xù)推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”，爭取早日讓“非遺進(jìn)校園”實(shí)現(xiàn)全覆蓋。