張獻(xiàn)英 朱龍鳳
朱利安·羅特的社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)
張獻(xiàn)英 朱龍鳳
羅特的行為學(xué)習(xí)理論是行為主義逐漸向社會(huì)學(xué)習(xí)理論的過(guò)渡,他在兩者之間打起了第一個(gè)橋梁,為米歇爾和班杜拉等人的理論產(chǎn)生和發(fā)展起了重要的啟迪作用。在國(guó)外,羅特的思想有廣泛的影響,也受到了較高的評(píng)價(jià);而中國(guó)心理學(xué)界對(duì)羅特及其思想的介紹并不多。為此,本文對(duì)羅特的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論進(jìn)行系統(tǒng)介紹和剖析,以期對(duì)我國(guó)的心理學(xué)研究及當(dāng)前的教育改革等提供心理學(xué)依據(jù)。
行為潛勢(shì)預(yù)期心理情境
朱利安·羅特,1916年出生在紐約州布魯克林區(qū),他是家中第三個(gè)兒子,也是家中最小的兒子。他曾回憶說(shuō),自己是一個(gè)“好戰(zhàn)”的孩子,符合阿德勒所描述的競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的那種人。羅特第一次接觸心理學(xué),是在初中時(shí)期,當(dāng)時(shí)就表現(xiàn)出極大的興趣。到了高中,羅特還曾給自己的同學(xué)釋夢(mèng),還發(fā)表了一篇題為題為《我們?yōu)槭裁磿?huì)出錯(cuò)》的論文,該論文反應(yīng)了羅特對(duì)阿德勒人性理解的學(xué)習(xí)和研究。1954年,他又出版了《社會(huì)學(xué)習(xí)和臨床心理學(xué)》一書(shū),在這本書(shū)里,羅特將米勒和多拉德的社會(huì)學(xué)習(xí)概念應(yīng)用于人格發(fā)展和臨床研究領(lǐng)域,在心理學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響,也確立了他在心理學(xué)界的地位。羅特一生致力于理論建構(gòu)和研究長(zhǎng)達(dá)60多年,于1988年時(shí)獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
2.1 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的概觀(guān)
羅特的理論源于五種基本的假設(shè)。第一種假設(shè)是人和對(duì)其有意義的環(huán)境相互作用。人們對(duì)環(huán)境刺激的回應(yīng)并不取決于環(huán)境本身,而是我們所賦予事件的意義。第二種是假定人格是習(xí)得的。由此,他推論出人格并不是在某個(gè)特定階段產(chǎn)生或發(fā)展的,而是人們學(xué)習(xí)的結(jié)果。第三種假設(shè)是人格具有相對(duì)的穩(wěn)定性,并不隨外界改變而改變。第四個(gè)是假設(shè)動(dòng)機(jī)是受目標(biāo)指引的。他主張人們的行為是由期望目標(biāo)所激發(fā),反對(duì)人們是以降低驅(qū)力或?qū)で罂鞓?lè)為只要?jiǎng)訖C(jī)的主張。第五個(gè)假設(shè)是人類(lèi)都有預(yù)測(cè)各種事件的能力。即人們能夠預(yù)先感知周?chē)录陌l(fā)展變化。
2.2 對(duì)具體行為的預(yù)測(cè)
羅特最感興趣的是對(duì)人類(lèi)行為的預(yù)測(cè)。因此,為了對(duì)具體情境中的行為做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè),他提出四種可分析的變量,分別是行為潛能、預(yù)期、強(qiáng)化效價(jià)和心理情境。
2.2.1 行為潛能
羅特將個(gè)體在特定情境下某種行為發(fā)生可能行的大小稱(chēng)為行為潛能。換句話(huà)說(shuō),針對(duì)某一定目標(biāo),在特定情境下有多種可能行為,即這些行為都具有行為潛能,只不過(guò)有些行為潛能高,有些行為潛能低。即使,同一種行為,在不同的情境中,對(duì)持有不同目標(biāo)的個(gè)體而言,其潛能是也是不一樣的。
2.2.2 預(yù)期
羅特提出了預(yù)期的概念,預(yù)期就是個(gè)體對(duì)某種情境下選擇某一行為所帶來(lái)強(qiáng)化可能性的估計(jì)。比如我們對(duì)成功的預(yù)期,是指我們主觀(guān)上認(rèn)為自己會(huì)成功的可能性,而不是根據(jù)真實(shí)情況取得成功的可能性。這種主觀(guān)的預(yù)期與客觀(guān)結(jié)果之間既有一定的聯(lián)系,也有相應(yīng)的區(qū)別。
2.2.3 強(qiáng)化的效價(jià)
強(qiáng)化的效價(jià)也是羅特行為預(yù)測(cè)中的一個(gè)概念,主要指?jìng)€(gè)體對(duì)某種行為結(jié)果相對(duì)價(jià)值的判斷,而且這種相對(duì)價(jià)值是個(gè)體的心理價(jià)值,而不是真實(shí)的價(jià)值。同樣的物品對(duì)于不同個(gè)體而言,其心理的價(jià)值是不同的。因此,同樣的物品對(duì)于不同的個(gè)體而言,其強(qiáng)化的效價(jià)也不同。
2.2.4 心理情境
心理情境是個(gè)體所反應(yīng)的外部世界和內(nèi)心世界的一個(gè)組成部分,是行為發(fā)生時(shí)個(gè)體內(nèi)心的各個(gè)因素。羅特特別強(qiáng)調(diào)對(duì)某種行為發(fā)生概率的預(yù)測(cè)一定要考慮個(gè)體特定的心理情境。
2.2.5 基本預(yù)測(cè)公式
BPx,s1,Ra=f(Ex,Ra.s1&Rva,s1)該公式讀做:發(fā)生在與強(qiáng)化a有關(guān)的情境1中的行為勢(shì)能x是對(duì)情境1中行為x將伴隨強(qiáng)化a的期望與情境1中的強(qiáng)化值a的函數(shù)。
羅特行為預(yù)測(cè)公式的意義就在于,他希望借此來(lái)預(yù)測(cè)對(duì)于某一個(gè)特定的人,在某個(gè)特定的情境下,對(duì)于某一種目標(biāo)而言,一種特定的行為出現(xiàn)的可能性有多大,而不僅僅說(shuō)出一個(gè)抽象的、概括的原理。
2.3 對(duì)一般行為的預(yù)測(cè)
2.3.1 行為的動(dòng)力——需要
羅特認(rèn)為對(duì)人類(lèi)健康發(fā)展和適應(yīng)性行為的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于需要滿(mǎn)足與否。他認(rèn)為幼兒從小就形成了對(duì)愛(ài)、關(guān)注、保護(hù)和認(rèn)可的心理需求,只有當(dāng)我們的需要獲得滿(mǎn)足,才會(huì)得到發(fā)展。羅特提出了人類(lèi)的六種心理需求:認(rèn)可——地位、支配、獨(dú)立、保護(hù)——依賴(lài)、愛(ài)與情感、身體舒適。
(1)認(rèn)可——地位,希望得到他人的認(rèn)可和尊重,并在他人心目中占有一定位置,這是絕大多數(shù)人都有的一種強(qiáng)烈需要。
(2)支配,支配需要主要是獲得對(duì)他人控制的權(quán)利。
(3)獨(dú)立,獨(dú)立是擺脫他人支配的需要。它包括自己做決策、不依靠別人而達(dá)到自己的目標(biāo)。
(4)保護(hù)——依賴(lài),這類(lèi)需要指讓別人照顧自己、保護(hù)自己。
(5)愛(ài)與情感,愛(ài)與情感是絕大多數(shù)人都具有的一種強(qiáng)烈的需要。它是一種被人接納、關(guān)注的需要,還包含著別人對(duì)他們持有一種積極的情感。
(6)身體舒適,是最基本的需要,主要包括人類(lèi)最基本的生理、安全的需要。
2.3.2 控制點(diǎn)理論
為了了解人類(lèi)對(duì)自己行為的控制性,羅特自己做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他讓一些大學(xué)生完成一項(xiàng)猜圖的任務(wù),并欺騙他們說(shuō)這是一個(gè)超感實(shí)驗(yàn)。把一張卡片背向?qū)W生,讓他猜上面是圓是方,然后主試告訴他們猜的對(duì)錯(cuò)。10次嘗試之后,讓被試說(shuō)說(shuō)在后面10次中可能猜中幾次。羅特發(fā)現(xiàn),有一些人總是認(rèn)為他們會(huì)猜得很差,因?yàn)樗麄冋f(shuō)自己是憑運(yùn)氣猜對(duì)的;而另一些人總是認(rèn)為自己會(huì)越來(lái)越好,因?yàn)樗麄兿嘈抛约涸诔蟹矫娴募记蓵?huì)越練越熟。
羅特把這個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)叫做控制點(diǎn),而人類(lèi)的不同表現(xiàn)可以用內(nèi)外控來(lái)解釋?zhuān)且环N對(duì)強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時(shí)形成的一種類(lèi)化預(yù)期。內(nèi)控的人將強(qiáng)化的本質(zhì)解釋為內(nèi)在的、個(gè)人可以控制的因素,如努力程度;而外控的人則把強(qiáng)化的本質(zhì)解釋為外在的不可控制的因素,如運(yùn)氣。由此羅特編制了內(nèi)——外控制量表,用于測(cè)量個(gè)體類(lèi)化預(yù)期上的個(gè)體差異。
2.3.3 人際信任
人際信任是指?jìng)€(gè)體對(duì)其他體或團(tuán)體的語(yǔ)言、承諾和陳述信任的程度。人際信任不能與輕信相提并論,人際信任是當(dāng)沒(méi)有證據(jù)表明他人不可信時(shí),相信他人傳達(dá)的信息,而輕信是愚蠢或天真地相信別人的話(huà)。為了測(cè)量人際信任差異,羅特還編制了一個(gè)人際信任量表。
4.1 適應(yīng)不良
羅特對(duì)適應(yīng)不良現(xiàn)象進(jìn)行了研究,并分析了適應(yīng)不良的可能原因:
(1)低預(yù)期——高效價(jià)
患者對(duì)某種行為的心理需求十分強(qiáng)烈,可是對(duì)于達(dá)到成功的期望卻又非常低,也就是生活中經(jīng)常說(shuō)的好高騖遠(yuǎn),只想不做而引發(fā)一定的不良適應(yīng)。
(2)沖突
對(duì)于兩個(gè)不能相容的需求同時(shí)賦予高效價(jià),魚(yú)和熊掌不可兼得,但適應(yīng)不良的人想不透這個(gè)道理。
(3)缺乏能力
由于在某方面能力的缺乏,于是不斷地放棄參加相應(yīng)活動(dòng)的機(jī)會(huì),長(zhǎng)期得不到鍛煉,以至于越來(lái)越?jīng)]有信心。
(4)不恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。個(gè)體把自己的目標(biāo)確立的過(guò)高或過(guò)低,致使個(gè)體無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而產(chǎn)生一定的適應(yīng)不良現(xiàn)象。最低目標(biāo)水平訂得過(guò)高或過(guò)低。
(5)無(wú)法區(qū)辨
某種需求的效價(jià)高到支配一切,以致對(duì)適宜的和不適宜的環(huán)境刺激都做出相應(yīng)行為。
4.2 心理治療
對(duì)羅特來(lái)說(shuō),“心理治療是如何通過(guò)一個(gè)人與另一個(gè)人的相互作用而影響其行為變化的問(wèn)題。也就是說(shuō),心理治療是人類(lèi)在是某種社會(huì)情境學(xué)習(xí)的問(wèn)題”。一般說(shuō)來(lái),羅特心理治療的目標(biāo)是使患者的活動(dòng)自由與需要值能夠協(xié)調(diào)一致,以此減少防御和回避行為。心理治療師像教師那樣擔(dān)任主動(dòng)角色,并嘗試用兩種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)其治療目標(biāo)。
(1)改變目標(biāo)
許多患者之所以不能解決生活中的問(wèn)題是因?yàn)樗麄冊(cè)谧非笠环N偏離的或歪曲的目標(biāo)。治療師的作用就是幫助這些人解其目標(biāo)的錯(cuò)誤性,并教他們確立適合自身的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效方法。
(2)消除低度期望
羅特認(rèn)為致使患者活動(dòng)自由度低的原因是他們?nèi)狈?shí)現(xiàn)目標(biāo)所必需的技能和信息,針對(duì)這種現(xiàn)象,治療師就要做一名教師,熱情地指導(dǎo)患者掌握有效解決問(wèn)題和滿(mǎn)足需要的方法,并為患者提供一些可以選擇的行為方案。
一生致力于社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論的構(gòu)建和應(yīng)用研究的羅特,取得了卓越的成就,同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)行為主義向新行為主義的轉(zhuǎn)變。他在由傳統(tǒng)行為主義向新行為主義轉(zhuǎn)變的過(guò)程中起到了不可替代的作用。后人對(duì)其理論和思想的學(xué)習(xí)和研究,使行為主義學(xué)習(xí)理論提升到更高的階段,獲得更快的發(fā)展。
5.1 理論的貢獻(xiàn)與影響
5.1.1 創(chuàng)立了別具特色的人格理論
羅特將傳統(tǒng)行為主義的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,提出了行為主義方法對(duì)人格的研究,發(fā)展了人格的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)行為主義和人格理論的缺憾。
5.1.2 促進(jìn)行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
在行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展長(zhǎng)河中,羅特和他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其理論對(duì)后來(lái)新的新行為主義者產(chǎn)生了重要的影響,特別是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論嫣然是羅特思想的補(bǔ)充。米歇爾和班杜拉對(duì)羅特的理論觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了研究和推廣,將其推向新的高度和領(lǐng)域,促使新的新行為主義獲得迅速發(fā)展。
5.1.3 關(guān)于類(lèi)化期待問(wèn)題的啟發(fā)式研究
羅特的許多思想和爭(zhēng)論可以稱(chēng)為“分水嶺式的思想”,引起了許多研究者的關(guān)注并極大地影響了它們的研究進(jìn)程。特別是關(guān)于控制點(diǎn)理論的研究,促進(jìn)了其他相關(guān)領(lǐng)域的研究,如心理治療、人格發(fā)展、精神病理學(xué)及社會(huì)心理學(xué)等。
5.2 理論的局限與不足
5.2.1 狹隘的人格理論研究
首先,羅特提出的行為雖然加入了個(gè)體的情緒體驗(yàn)、言語(yǔ)認(rèn)知活動(dòng),但與精神分析領(lǐng)域的人格視野相比,仍顯得很狹窄。其次,羅特人格理論對(duì)個(gè)體整體發(fā)展缺乏詳細(xì)的描述。特別是,羅特對(duì)行為表現(xiàn)的強(qiáng)調(diào),而不是行為的習(xí)得,故有些學(xué)者直接把羅特的理論稱(chēng)為“社會(huì)行為表現(xiàn)論”。
5.2.2 片面的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)研究中期待的中介過(guò)程
羅特強(qiáng)調(diào)行為的主要決定因素是對(duì)目標(biāo)的期待,但他忽略了其他心理過(guò)程對(duì)人類(lèi)行為的影響,如信息的檢索、記憶、分類(lèi)、判斷及作出決定等,這些在個(gè)體的行為中都起著非常重要的作用。
盡管羅特的理論研究中存在著一定的不足,但其理論研究對(duì)心理學(xué)界的貢獻(xiàn)是不可磨滅的,我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)其理論思想,進(jìn)一步促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展。
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