“同妻”婚姻中權(quán)利法律保護的調(diào)查研究*

楊啟明

貴州民族大學法學院，貴州　貴陽　550025

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“同妻”婚姻中權(quán)利法律保護的調(diào)查研究*

楊啟明

貴州民族大學法學院，貴州貴陽550025

摘要：同性戀和同妻都是社會應當給予關注和重視的群體，同妻群體毫無疑問是一個弱勢群體，國家應當在立法層面對她們進行保障，并做出改善現(xiàn)在一般社會觀念的活動，從社會和人們心理上改善現(xiàn)在同妻和同性戀者的正處的局面。

關鍵詞：同妻；立法；認可

中國正處于各國思潮沖擊的階段，中國人民的思維方式和思想開放程度逐漸與國際接軌。和幾十年前相比，中國社會對同性戀越來越理解和包容。但是這種包容度與中國的經(jīng)濟發(fā)展程度是不相適應的。這就導致中國出現(xiàn)一種現(xiàn)象：同性戀基于社會輿論的壓力和傳統(tǒng)觀念的束縛，往往選擇和異性結(jié)成婚姻伴侶關系。這就導致了“同妻”和“同夫”的出現(xiàn)。當然，筆者在本篇文章主要討論“同妻”這一群體，并不涉及“同夫”，所以，筆者在以下行文中將通篇論述“同妻”的相關信息。

筆者研究的“同妻”指的是男同性戀(gay)的妻子。男同性戀，指的是對于相同性別的人有性取向與行為的一類人，他們與雙性戀不同，他們對于女性并不感興趣。此外，有些與同性發(fā)生過性關系的男性實際上對男性并不感興趣，同性戀和此類人也不相同。同妻僅指對男性感興趣的人的妻子，并且這些妻子是異性戀者，否則就不能認定她們?yōu)橥蕖?/p>

據(jù)筆者了解，“同妻”的身影出現(xiàn)在各個地方。不論是在大都市還是在小縣城，不論是農(nóng)民身份還是高級白領身份，女性都有成為“同妻”的可能，因為男同性戀不被傳統(tǒng)觀念所認可，很多男同性戀想要屬于自己的孩子，他們基于社會壓力和傳宗接代的掛念，會選擇和異性戀女性結(jié)婚。因為絕大多數(shù)“同妻”因為丈夫同性戀的身份在婚姻中是得不到幸福和關愛的，所以研究她們的現(xiàn)狀對保障這一群體的權(quán)益是有重要意義的。

就目前的中國現(xiàn)狀而言，很多同妻的家庭充滿了冷漠和忽視，且同妻也得不到正常家庭所應當有的性生活。據(jù)調(diào)查，許多同性戀在其妻子生育之前性生活就很少，而一旦其妻子生育之后，他們和妻子之間基本上就沒有了性生活。同妻的婚姻權(quán)利很難得到保障。且一旦她們選擇離婚，很少有人會選擇搜集其丈夫是同性戀的證據(jù)，因為她們不愿意揭露她們丈夫同性戀的身份，但是，正因此，導致她們在離婚中權(quán)利也得不到很好的保障。

國外一些國家在同性伴侶關系的法律規(guī)定上是持認可態(tài)度的，比如丹麥，1989年丹麥通過了《民事結(jié)合法》，丹麥成為第一個承認同性伴侶關系的國家。英國、挪威、德國、比利時、芬蘭、瑞典、瑞士和克羅地亞等地也相繼成為認可同性伴侶關系，在這樣的婚姻制度在，“同妻”是不可能產(chǎn)生的。我國不同國外，不論是制度上的差異還是文化傳承的差異都直接導致我國同妻的存在。李銀河教授認為同妻現(xiàn)象是一個“最富有中國特色”的社會現(xiàn)象。

筆者通過歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生“同妻”現(xiàn)象有兩個原因：一是制度缺失，而是女性自身因素。

一些同妻在締結(jié)婚姻之前，只考慮自己年齡、家庭、工作等外部條件，而忽略了性格和取向等對于婚姻而言至關重要的因素。另外，一些同妻在婚前是知道自己的丈夫有過同性性行為的，但是她們并沒有認為因此就可以認定她們的丈夫是同性戀者，而通常在她們婚后她們的丈夫仍然不會停止同性性行為的，甚至和同性保持持久的性關系。事實證明，因為很多女性對待婚姻的草率態(tài)度，她們在和同性戀者短暫的接觸之后，就決定和同性戀者締結(jié)婚姻。她們成為“同妻”很大一部分原因是她們自身導致的。

張北川教授指出只要社會沒有真正接納同性戀者這一群體，同妻的悲劇就很難消除。目前中國的主流社會對同性戀者的認同較低，導致在中國的婚姻法律制度是不認可同性伴侶關系的。在這樣的社會背景下，許多男同性戀者選擇進入婚姻，從而導致了同妻群體的產(chǎn)生。另外，由于權(quán)利主張的氛圍得到迅速擴散，人們越來越多的關注自己的權(quán)利，社會層面對于私人領域更多的是包容和弱化監(jiān)督，而造成婚姻家庭這一私群體被社會和道德監(jiān)督的弱化，為男同性戀締結(jié)異性婚姻減輕了壓力，提供了條件。

筆者認為“同妻”是一個弱勢群體，應當對他們進行法律上做出規(guī)定進行保護，筆者認為國家應當在立法、觀念等方面對同性戀者進行改善。

國家應當正視同性戀這一群體，而不是將這個群體當成禁區(qū)，現(xiàn)在的社會環(huán)境是，國家很少在大型節(jié)目中涉及，相關題材的電視電影節(jié)目也通不過審批，這樣的結(jié)果是人們對于同性戀者的態(tài)度仍然是鄙夷、敵視。國外的一些國家，通過宣傳活動和電影電視節(jié)目等使得他們的社會對同性戀者更多的包容和理解。如果社會對于同性戀者更多的支持和理解，那么筆者相信越來越多的同性戀者將會選擇同性伴侶結(jié)合，而不是異性婚姻。這樣也將減少同妻的產(chǎn)生。在立法上，筆者希望能夠立法支持同性戀者的婚姻，因為同性戀者越來越多已經(jīng)成為一種趨勢。如果不能合理的處理同性戀者的伴侶關系，將會產(chǎn)生一系列的社會問題。筆者認為婚姻法可以像其他一些國家借鑒經(jīng)驗，認可同性之間的婚姻關系，結(jié)婚、離婚、扶養(yǎng)、救助等行為都和異性婚姻相同的效果，那么同妻這一群體自然就會隨之而消失，從而減少相應的社會問題。國家還應當在立法上進行一些傾斜，對于同性戀者選擇異性婚姻的情況，國家應當從同妻權(quán)利角度出發(fā)，進行一些立法活動，保障他們的婚姻權(quán)利。

[參考文獻]

[1]張健，王龍龍.論“同妻”群體的生存困境與權(quán)利保障[J].中南大學學報(社會科學版)，2013(4).

[2]田欣.當代中國同妻婚姻困境研究—以虛擬社區(qū)中的同妻為例[D].華東師范大學，2014.

作者簡介：楊啟明(1991-)，男，江西豐城人，貴州民族大學法學院研究生在讀。

中圖分類號：D923

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)13-0061-02

*貴州民族大學2015年度學生科研基金資助項目(15XYS019)。