淺談高校德育實(shí)施過程中如何強(qiáng)化教育效果

盧　孟

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

淺談高校德育實(shí)施過程中如何強(qiáng)化教育效果

盧孟

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

筆者將在下文中探討教學(xué)中和教學(xué)外、從學(xué)校到校外的德育工作中，怎樣強(qiáng)化教育效果，讓德育工作能夠起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

高校；德育；加強(qiáng)；教育；效果

思政教育是說：特定的階層、政黨、社會(huì)群體通過既定的思想理念、政治理念、德行標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它的組成人員實(shí)施有目標(biāo)、有規(guī)劃、有組織的影響，讓其構(gòu)成與社會(huì)或階層思想道德相吻合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而在高等院校中，專家們習(xí)慣叫它作德育工作。而德育實(shí)施過程中，要時(shí)常觀測(cè)、掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程后其思想道德的境界有沒有得到提升，并且考察其與德育特征是否吻合。在該考察中，老師們會(huì)看到這樣一種情況：學(xué)生對(duì)德育課程通常較為認(rèn)同，然而在實(shí)踐中卻通常會(huì)與德育的要求南轅北轍。筆者認(rèn)為，高校德育實(shí)踐過程中，強(qiáng)化教育效果是改善這一現(xiàn)狀的有力舉措。

一、高校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校所教授的思政知識(shí)，學(xué)生盡管能夠接受，然而更多時(shí)候是被動(dòng)灌輸，是為了考試能夠拿到高分，考試之后往往就將其拋到九霄云外，更別說用德育理論引導(dǎo)其學(xué)習(xí)、工作以及生活了。

另外，老師通常要向?qū)W生灌輸節(jié)省觀念，學(xué)生也將其當(dāng)做道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，然而學(xué)校卻處處可見燈火通明、水流不止的情況，食堂也經(jīng)常浪費(fèi)大量的糧食。學(xué)校倡導(dǎo)公共道德的培養(yǎng)，要求學(xué)生遵守紀(jì)律，然而插隊(duì)、喧鬧、遲到、早退等情況依然經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)畢業(yè)年到來之際，學(xué)校都“如履薄冰”，應(yīng)屆學(xué)生離開母校時(shí)的不道德行為仍然有增無減。而高等院校時(shí)常組織一部分“大學(xué)生文明教育行動(dòng)”等活動(dòng)，當(dāng)中一部分要求甚至是小學(xué)階段就應(yīng)該滿足的，但是還要在大學(xué)校園里反復(fù)提出，并且效果還不甚理想。

這樣的德育現(xiàn)狀通常差強(qiáng)人意，這就提醒高校的德育工作要在實(shí)踐過程中強(qiáng)化教育效果。

二、高校德育實(shí)施過程中怎樣加強(qiáng)教育效果

（一）內(nèi)化德育工作

高等院校的學(xué)生沒有將德育內(nèi)容內(nèi)化成自身的品德理念，并外化成自身的舉止和習(xí)慣，這表明學(xué)生對(duì)高校德育課程并沒有全盤接受，抑或僅僅是接受硬性灌輸，并未意識(shí)到德育學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性以及重要性，尤其是并未意識(shí)到德育的個(gè)體價(jià)值；這就需要學(xué)校在馬克思主義理論課和思想政治教育課這兩種德育主要課程中，要根據(jù)德育價(jià)值開展定律來授課。除開照本宣科、闡釋理論以外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)德育的功能，即是指要適應(yīng)價(jià)值規(guī)律中的真善統(tǒng)一定律。在馬克思主義理論課和思想政治教育課中，老師經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)德育的科學(xué)性，忽略了德育的價(jià)值性。

只闡述思政教育的科學(xué)性是不足的，還應(yīng)講解其價(jià)值性，這是由于科學(xué)性的理論并非人人都能認(rèn)可的，學(xué)生更應(yīng)從價(jià)值的視角去上好德育課，并且對(duì)其實(shí)施審視等等。假如只闡述德育的科學(xué)性，而忽略其價(jià)值性，學(xué)生對(duì)自身的進(jìn)步也缺乏價(jià)值視角的審視；在此情況下，大學(xué)生無法去實(shí)現(xiàn)自身的抱負(fù)，也“屏蔽”了理想的主要作用，讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中迷失自己，無法看清真理與理想，德育指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作更無從談起。

筆者認(rèn)為，德育工作不應(yīng)讓學(xué)生覺得對(duì)自身的發(fā)展是一種束縛，進(jìn)而對(duì)德育學(xué)習(xí)只是走走過場(chǎng)或流于表面，并將其當(dāng)成應(yīng)試教育獲得高分的跳板。老師要向?qū)W生灌輸?shù)掠ぷ鲗?duì)其的束縛是有道理的，能夠推動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升，意識(shí)到德育的價(jià)值——包含社會(huì)價(jià)值、個(gè)體價(jià)值，引發(fā)其學(xué)習(xí)德育課程的熱情，讓其化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德育教育功效。

（二）發(fā)揮德育工作的延展功能

思政教育有隨處可見的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為了加強(qiáng)德育的教學(xué)功效，老師必須意識(shí)到德育工作的延展功能，即是說將德育工作從課堂內(nèi)延展到課堂外。其實(shí)現(xiàn)模式是透過舉辦異彩紛呈的校園文化活動(dòng)加強(qiáng)德育工作的趣味性以及引導(dǎo)力——引導(dǎo)大學(xué)生以及大學(xué)生社會(huì)團(tuán)體舉辦活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在學(xué)校管理、構(gòu)建層面更加深入地了解德育工作的本質(zhì)。

例如：校舍流動(dòng)紅旗評(píng)選、學(xué)生天地等自主管理活動(dòng)；在提升學(xué)生的自主能力的同時(shí)，促使學(xué)生自我教育、自我服務(wù)。值得一提的是：舉辦的活動(dòng)必須迎合大學(xué)生的需求，需要與學(xué)校的德育工作緊密相聯(lián)，讓德育的目的更為明朗化；要把握學(xué)校德育活動(dòng)這個(gè)機(jī)會(huì)，突出活動(dòng)的系列性以及次遞性，讓活動(dòng)與德育工作的進(jìn)度完美契合，凸顯德育功能，加強(qiáng)德育教育功效。

比如：“遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命”的德育教育，能夠舉辦“宣講、聆聽禁毒教育”、“緝毒英雄匯報(bào)會(huì)”、“戒毒所參觀”、“關(guān)注禁毒微博”等實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生能夠由表入里地理解、體會(huì)到毒品的害處，做一個(gè)潔身自好的社會(huì)人。

舉辦校園活動(dòng)，能夠在不知不覺中融合教育與自我教育，是讓德育教育與自我教育完美契合的必經(jīng)之路，讓學(xué)生的德育知識(shí)學(xué)習(xí)可以化被動(dòng)為主動(dòng)。所以，活動(dòng)的舉辦絕不僅僅是完成任務(wù)或流于表面，而是思政教育的拓展形式之一。

高校德育終極目標(biāo)是為了培育學(xué)生的優(yōu)秀的思品，讓學(xué)生“有品、有趣、有情、有用”，學(xué)生思品的養(yǎng)成既要重視開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)通過社會(huì)對(duì)其的考驗(yàn)。目前社會(huì)是極為開化的，德育工作也是如此，大學(xué)德育教育不可只局限在校園內(nèi)進(jìn)行，社會(huì)才是最佳的課堂。運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐來講授德育常識(shí)有著極大的潛力，美國、香港等在這層面就做得比較到位，然而內(nèi)地卻乏善可陳。

我國內(nèi)地的社會(huì)實(shí)踐通常就是簡(jiǎn)單的走馬燈式的參觀；而筆者認(rèn)為學(xué)生應(yīng)全方位感受社會(huì)，對(duì)體現(xiàn)我國國情、路線、策略的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要引起重視。同時(shí)，要讓學(xué)生對(duì)德育理論學(xué)以致用，提升動(dòng)手能力，老師更應(yīng)在協(xié)助其理解德育理論的同時(shí)，培育期思想品德。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式呈現(xiàn)出多元化的特征，包含社區(qū)調(diào)研、大規(guī)模工程項(xiàng)目觀覽等等，應(yīng)讓學(xué)生多看多學(xué)。

結(jié)束語

德育實(shí)施過程中加強(qiáng)教育功效的討論，筆者僅僅是從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出了一部分較有建設(shè)性的意見；筆者希望拋磚引玉，讓更多的有識(shí)之士參與到該課題的討論中來。

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