三重?cái)⑹抡Z(yǔ)境中的家國(guó)情懷
——評(píng)電視劇《父親的身份》

魏京錄 （浙江師范大學(xué) 321004）

三重?cái)⑹抡Z(yǔ)境中的家國(guó)情懷
——評(píng)電視劇《父親的身份》

魏京錄 （浙江師范大學(xué) 321004）

2016年4月21日，《父親的身份》在央視一套黃金時(shí)段播出，這部被稱為“中國(guó)版《國(guó)土安全》”的電視劇以跌宕起伏的情節(jié)和撲朔迷離的人設(shè)而受到觀眾的追捧。從傳播維度來(lái)看，一部電視劇能夠得到較高的關(guān)注度，離不開(kāi)其在社會(huì)接受場(chǎng)域中精心詮釋的那種家國(guó)情懷。這也促使我們有必要去挖掘《父親的身份》相對(duì)復(fù)雜特殊的表達(dá)體系——隱藏在文本深處的接受機(jī)制和敘事機(jī)制。

父親的身份；個(gè)人語(yǔ)境；家庭倫理語(yǔ)境；民族國(guó)家語(yǔ)境

《父親的身份》中以父親的“身份”為敘事線索，以家庭關(guān)系為框架，以父女親情之間的情感對(duì)立、信仰沖突、性格碰撞、生死離別為主線，情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，將不同力量之間的抗?fàn)幈憩F(xiàn)的淋漓盡致。關(guān)于親情、友情、愛(ài)情、信仰等五味雜陳的情感意義在這里被構(gòu)造并生產(chǎn)出來(lái)，成為身份背后的精髓和靈魂。

在《父親的身份》中，“身份”這一概念被置于一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)境關(guān)系中，各種引申的、關(guān)聯(lián)的、轉(zhuǎn)喻的意義無(wú)縫進(jìn)駐于此，這使得身份的內(nèi)涵呈現(xiàn)出一種家與國(guó)之間情感建構(gòu)的狀態(tài)。身份因此成為一個(gè)指向人性深處的修辭話語(yǔ)，成為一個(gè)與情感密切相關(guān)的指涉符號(hào)。它的象征意義正是在個(gè)人、家庭、國(guó)家所搭建的三重話語(yǔ)關(guān)系中獲得的，相應(yīng)的也就構(gòu)成了《父親的身份》中以“身份”為主線的三重?cái)⑹抡Z(yǔ)境——個(gè)人語(yǔ)境、家庭倫理語(yǔ)境、民族國(guó)家語(yǔ)境。

一、個(gè)人語(yǔ)境與多重身份的轉(zhuǎn)換

一般來(lái)說(shuō)，諜戰(zhàn)劇有著重情節(jié)、高懸念的特點(diǎn)，且在人物身份確認(rèn)上設(shè)置種種障礙，推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，這種發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于身份轉(zhuǎn)換中所產(chǎn)生的矛盾，它是顯著的、動(dòng)態(tài)的。特別是人物在具有多重身份之后，他的一系列行為都會(huì)具有捕獲公眾注意力的先天優(yōu)勢(shì)，與之相連的是命運(yùn)，是奇觀，是懸念橫生的劇情。人物的身份在電視劇一開(kāi)始就被觀眾所感知，觀眾在整個(gè)過(guò)程中是一種全知視角去看待人物身份的轉(zhuǎn)換。

《父親的身份》講述的是1948年正處國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，清城地區(qū)發(fā)生了一起美國(guó)少校被刺殺事件，國(guó)民黨特調(diào)局要員俞北平被派往清城調(diào)查此案。俞北平的真實(shí)身份為中共地下黨員，他深知特調(diào)局委派自己調(diào)查此案的深層目的，旨在甄別自己的身份。該劇一開(kāi)始就將俞北平的身份展現(xiàn)給觀眾，但卻將他推向了一個(gè)危機(jī)重重的環(huán)境中，身份如何轉(zhuǎn)換無(wú)疑成為最大看點(diǎn)。另外每一個(gè)正面塑造的人物背后必然站著一個(gè)鮮活的，有質(zhì)感的、命運(yùn)性極強(qiáng)的人，來(lái)一步步地壓迫線索人物的生存空間。比如，劇中俞北平和鄭翊這對(duì)相互截殺的政黨對(duì)頭，一個(gè)波瀾不驚難辨真章，一個(gè)鋒芒畢露鐵腕風(fēng)雷，兩人之間的較量和決斗，無(wú)疑構(gòu)成了片中最扣人心弦的一場(chǎng)大獵殺?？梢哉f(shuō)，《父親的身份》利用身份掩飾與被揭露之間進(jìn)行著殊死博弈，渲染著身份的視覺(jué)魅力和奇觀效果。此外，劇中還將人物的身份深埋于個(gè)體的命運(yùn)變遷和沉浮中，營(yíng)造了一種人物命運(yùn)與身份之間難以割舍的聯(lián)系，因而賦予了身份的重要性。

身份的意義，也就是身份之于人的意義。離開(kāi)了與微觀生活的對(duì)接，離開(kāi)了與人物命運(yùn)的對(duì)話，身份的功能和價(jià)值也不復(fù)存在。在個(gè)人化的敘事語(yǔ)境中，人物面對(duì)困難與處理困難的過(guò)程成就并延伸了身份的意義，并且為觀眾提供了一個(gè)極具想象力的發(fā)揮空間。當(dāng)人物的身份與所處的環(huán)境相違背時(shí)，掩飾與堅(jiān)守等內(nèi)容被悄無(wú)聲息的整合進(jìn)了身份的意義體系中。

二、家庭倫理語(yǔ)境與情感關(guān)系的對(duì)接

《父親的身份》之所以能夠引起人們的熱議，不單是因?yàn)樗芗?xì)致的情節(jié)設(shè)置和細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言，還有它從小切入，用最平常的生活細(xì)節(jié)，無(wú)聲的展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人的影響。該劇以家庭倫理語(yǔ)境進(jìn)行敘事，是對(duì)“家國(guó)天下”的敏銳體悟，是對(duì)當(dāng)下社會(huì)氛圍的深刻反思，所有這些構(gòu)成了電視劇所要傳達(dá)的基本話語(yǔ)取向。家庭是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，家庭比國(guó)家更能讓人感受到溫暖，在家庭倫理面前，身份并不是一個(gè)靜態(tài)的陳述對(duì)象，而是一個(gè)積極的生產(chǎn)元素。比如，俞北平剛到清城的第一件事就是去警備司令部解救自己的女兒徐丹妮，當(dāng)徐丹妮面對(duì)站在自己面前的父親時(shí)，顯得有些厭惡，只因在她的眼里，父親的身份是一個(gè)特務(wù)，這讓他對(duì)父親存在偏見(jiàn)，父女之間的情感對(duì)立由此產(chǎn)生。在錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系中，身份總能夠在家庭的倫理關(guān)系中起到推動(dòng)作用，這無(wú)疑成為影響家庭倫理關(guān)系的決定因素。在身份與情感關(guān)系的對(duì)接上，總是給人一種心理的落差感，一種對(duì)于劇中人物不明真相的焦慮。

情感、信仰、性格、生死離別等話語(yǔ)內(nèi)容在家庭倫理語(yǔ)境下有著特殊的意義，因?yàn)槟抢飪?chǔ)存著一種象征自然狀態(tài)與情感關(guān)系的傳統(tǒng)秩序與記憶碎片。在身份為主線打造的家庭倫理語(yǔ)境中，《父親的身份》在人們的精神領(lǐng)域拉開(kāi)了一個(gè)巨大的想象空間，家庭中情感關(guān)系的承接是身份刺激的結(jié)果，但家庭的生死離別卻令人情緒此起彼伏，這里更多的闡釋的是家庭倫理語(yǔ)境下中國(guó)式的集體離散記憶和憂患意識(shí)。

三、民族國(guó)家語(yǔ)境與價(jià)值取向的建構(gòu)

《父親的身份》中無(wú)論是個(gè)人，還是一個(gè)家庭，最終都將通過(guò)抗?fàn)幧A為中華兒女對(duì)家庭、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷。在中國(guó)的文化里，身份并不僅僅局限于一個(gè)人所擁有的權(quán)力和職能，更多的是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)南笳?，從而上升到一種社會(huì)性的文化符號(hào)，意味著一種書寫家庭倫理，積聚人脈關(guān)系的象征資源。因此以“身份”為切入視角，將其置于民族國(guó)家語(yǔ)境中，探討身份在價(jià)值取向建構(gòu)中所發(fā)揮的作用。在《父親的身份》中身份與人的行為發(fā)生著感性而又復(fù)雜的聯(lián)系。

身份的價(jià)值取向的建構(gòu)離不開(kāi)特定的敘事語(yǔ)境，而國(guó)家命運(yùn)和民族大義無(wú)疑提供了這樣一個(gè)蘊(yùn)含深意的選擇空間?！陡赣H的身份》將“身份”置于由個(gè)人、家庭倫理等單位鋪設(shè)的敘事語(yǔ)境中，身份成為其中最具活性、最具外延性的敘事符號(hào)。在面對(duì)國(guó)家命運(yùn)與民族大義時(shí)，身份的不同又會(huì)產(chǎn)生截然不同的價(jià)值取向。正如劇中俞北平和徐文正的對(duì)話中講到“清城的百姓是無(wú)辜的，清城也是無(wú)辜的，為什么一定要做民族和國(guó)家的罪人”，這樣的話語(yǔ)充分表現(xiàn)出俞北平心中對(duì)國(guó)家和人民前途命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自己身上所肩負(fù)使命的清醒認(rèn)識(shí)，即使在臨走時(shí)，也要設(shè)法阻止，卻沒(méi)有顧上尋找自己的女兒。這種舍小家為大家的家國(guó)情懷與鄭翊的所謂忠誠(chéng)于黨國(guó)形成鮮明的對(duì)比，鄭翊所謂的忠誠(chéng)在結(jié)尾的劇情看來(lái)只是她與俞北平的一場(chǎng)博弈，屬于個(gè)人恩怨，這樣的價(jià)值取向是狹隘的。

四、結(jié)語(yǔ)

《父親的身份》最為突出的特點(diǎn)是在故事的發(fā)展機(jī)理之中加入了幾組特殊的人物關(guān)系，將多重人物身份投射到錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史環(huán)境中，呈現(xiàn)并思考危局之下的信仰與忠誠(chéng)、個(gè)體的選擇與無(wú)常等命題。在個(gè)人、家庭倫理、民族與國(guó)家三重?cái)⑹抡Z(yǔ)境下，將身份所帶來(lái)的外延空間和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行合理化的闡釋，進(jìn)而將親情、愛(ài)情、友情上升為個(gè)人或集體的家國(guó)情懷。

魏京錄（1989.9-），男，漢族，山東安丘人，現(xiàn)為浙江師范大學(xué) 文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 2015級(jí)碩士研究生，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。